華為自行研發(fā)的操作系統(tǒng)取名鴻蒙，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵府寒。在中國傳統(tǒng)文化中魁衙，鴻蒙指宇宙形成前的混沌狀態(tài)，而那個狀態(tài)的時代就叫鴻蒙時代株搔。
傳說中剖淀，盤古開天辟地之后，輕的部分飄升纤房，變成了藍(lán)天纵隔，重的部分沉降，變成了大地，這才形成了天地捌刮，進(jìn)入洪荒時代碰煌。
《西游記》云： 混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見绅作。 自從盤古破鴻蒙芦圾，開辟從茲清濁辨。
傳說中的鴻蒙世界是一團(tuán)混沌的元?dú)狻?/p>
而我們每個人在未開化之前俄认，腦子里也跟這種狀態(tài)差不多个少，猶如一團(tuán)漿糊，是蒙昧無知的梭依，但是也存在著未來的多種可能性稍算。而能否“清濁辨”、“至仁”役拴、“成善”糊探，教化是至關(guān)重要的。
國家社會如此河闰，個人亦是如此科平。
柔石《二月》：“我國是四千年來的古國，開化最早姜性，一切禮教文物瞪慧，都超越乎泰西諸邦。”教化部念、教育也是《易經(jīng)》中蒙卦的主要意義弃酌，蒙卦就是關(guān)于學(xué)校教育和社會教化的一個卦。
不管是人的幼兒時期儡炼，還是事物發(fā)展的初期階段妓湘，必然是蒙昧不明的，所以教育教化是促進(jìn)個人和社會穩(wěn)定發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急乌询，它的意義是極其重大的榜贴。 “蒙以養(yǎng)正，圣功也妹田。 ”通過啟蒙教育唬党，可以把蒙昧無知的人，培養(yǎng)成品質(zhì)純正的人鬼佣，這就是圣人的功業(yè)驶拱。
蒙卦好比山下有險阻，使道路隔絕沮趣，因而處于蒙昧狀態(tài)屯烦。蒙昧不明，存在著各種變化的可能性房铭。但是遇到合適時機(jī)驻龟，說不定反而收效更大。
蒙卦的上卦為艮為山缸匪，下卦為坎為水翁狐，山水間霧氣騰騰，細(xì)雨濛濛凌蔬，這便是蒙卦的卦象露懒。在一片迷茫朦朧的景致中，一切都是不明朗的砂心。 要從蒙昧無明的這種狀態(tài)中走出來懈词，蒙昧初開，就是蒙卦的意義辩诞。
不只是幼兒坎弯，任何年齡段的人要想從蒙昧的狀態(tài)中走出來，都離不開學(xué)習(xí)教育译暂。人們以勇敢堅毅的行動可以扭轉(zhuǎn)局面抠忘，然而必須接受嚴(yán)格教育，培養(yǎng)奮發(fā)圖強(qiáng)的精神外永，腳踏實(shí)地學(xué)習(xí)實(shí)踐崎脉。
三國時期，吳國孫權(quán)對大將呂蒙說：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管軍中事務(wù)伯顶，不能不學(xué)習(xí)!”呂蒙以軍營中事務(wù)繁多為由加以推辭囚灼。孫權(quán)說：“我難道想要你鉆研經(jīng)書成為傳授經(jīng)書的官嗎!只不過要你粗略地閱讀，了解歷史罷了祭衩。你要說事務(wù)多灶体，誰像我事務(wù)多?我常常讀書，自己感到十分有收效的地方汪厨。”
于是呂蒙開始進(jìn)行學(xué)習(xí)赃春。等到魯肅來到尋陽的時候，魯肅和呂蒙研討論議事劫乱，十分驚奇地說：“以你現(xiàn)在的才干和謀略來看织中，你不再是原來吳地的阿蒙了!”呂蒙說：“對于有志氣的人，分別了數(shù)日之后就應(yīng)重新另眼看待他的才能衷戈。”
后來用“吳下阿蒙”來稱譽(yù)別人變化很大狭吼。 用“士別三日，刮目相看”比喻長進(jìn)很大殖妇，煥然一新刁笙。
“山下出泉，蒙。君子以果行育德疲吸。”一個人座每、一個組織的從蒙到明之路，蒙卦告訴我們必須行動果斷摘悴，才能培養(yǎng)出良好的品德峭梳。
關(guān)鍵詞：國學(xué)智慧
