《詩經(jīng)》里有詩曰： “死生契闊把介，與子成說。 執(zhí)子之手竹宋，與子偕老劳澄。” 與相愛之人攜手一生白頭到老大抵是每個人的愿望。 有人說世間男女的愛情要么苦于未能終成眷屬的悲哀蜈七，要么苦于終成眷屬的厭倦秒拔。但如果終成眷屬后能夠依然相敬如賓，舉案齊眉飒硅，用心經(jīng)營生活砂缩，或許會是另一種繾倦歲月吧。
《后漢書·逸民傳》中記載了“舉案齊眉”的故事：東漢時期一對避世隱居的恩愛夫妻三娩，丈夫名叫梁鴻庵芭，是當時學識淵博的名士，妻子名叫孟光雀监。他們?yōu)槎惚芗妬y復雜的政權隱居于田園双吆，過著男耕女織的生活眨唬。夫婦倆靠幫人舂米生活，雖然清貧好乐，但是閑暇時撫琴彈奏匾竿，吟誦《詩經(jīng)》《尚書》自得其樂。
梁鴻每次回到家中蔚万，妻子端上飯菜時岭妖，會很恭敬地將托盤舉到與自己的眉頭齊平的位置。有一次東吳豪門世家皋伯通撞見了這一幕頗有感觸反璃，感嘆道：這個人可以讓他的妻子如此尊敬昵慌，肯定不簡單。從此待梁鴻為重要上賓淮蜈，資助他著書立說斋攀，梁鴻得以閉門著書，留下不凡的佳作礁芦。
同一屋檐下蜻韭，兩個人同心同德度過漫長歲月，那會是種溫暖的慰藉柿扣，不僅關乎家庭甚至會有更深的意義和影響。中國古人一直就非常重視家庭關系闺魏，夫妻之道未状。
中庸言： “君子之道，造端乎夫婦析桥，及其至也司草，察乎天地”。 這是說能把夫妻和家庭關系處理的完美無缺的人泡仗，就是通達天地大道之人埋虹。這正是曾子所謂的“宜其家人，而后可以教國人”的道理娩怎。
都說婚姻不易搔课，應當且行且珍惜。睿智如尼采截亦，對于婚姻爬泥，也講過一番自己的觀點：“婚姻生活猶如長期對話，當你要邁進婚姻生活時崩瓤，一定要先反問自己袍啡，是否能和這個人白頭偕老時，仍能談笑風生却桶。”
轟轟烈烈境输，一時燦爛的愛情是煙花，雖然美麗卻不長久。 平平淡淡細水長流的愛情是夜空的星嗅剖，光芒雖不耀眼辩越，卻一直存在。
在沈復的自傳散文集《浮生六記》中最感人的窗悯，要屬他與妻子蕓娘神仙眷侶般的生活了区匣。新婚燕爾，沈復攜蕓娘去往滄浪亭避暑消夏蒋院。檐外老樹亏钩，濃蔭清涼，兩人一邊對飲欺旧，一邊品詩論詞姑丑。奇思妙想之下，兩人隨口亂說起來辞友，蕓娘笑得流出眼淚栅哀，倒在丈夫懷里。關于這段称龙，原著中寫道：“蕓已漱涎涕淚留拾，笑倒余懷，不能成聲矣”鲫尊。
還有一年痴柔，為太湖神誕辰舉辦花燈會，為了能讓蕓娘一同去游賞疫向，在沈復出謀劃策下咳蔚，她女扮男裝，穿上男式的衣服搔驼，戴上帽子谈火，打扮一番后蕓娘攬鏡自照，狂笑不已舌涨。
這便是幸概此＃婚姻的模樣。 兩個人志同道合泼菌，不論陽春白雪的雅事谍肤，還是下里巴人的俗味，都能有說有笑哗伯，興致盎然地玩到一處去荒揣。最好的日子無非是一個在鬧，另一個在笑焊刹。 到最后回首望去系任，兩個人攜手走過的是一段情深不渝的溫暖歲月恳蹲。
婚姻中夫妻間的相處也是需要智慧的，最重要的是能夠溫柔以待俩滥。我想嘉蕾，在古代最會撒嬌的女人應該是竹林七賢中王戎的妻子了，她常以“卿”來稱呼夫君霜旧，王戎就告訴她：“卿”是丈夫?qū)ζ拮拥姆Q呼错忱，按禮儀你應該稱我為“君”的。
沒想到妻子卻振振有詞：“親你愛你挂据，才以“卿”稱你;我不以“卿”稱你以清，誰還能以“卿”稱你啊?想來王戎聽到妻子這番撒嬌的言論也只好笑笑聽之任之了。而后也就有了“卿卿我我”這個詞來形容情侶間的甜蜜崎逃。
“井底點燈深燭伊掷倔，共郎長行莫圍棋。 玲瓏骰子安紅豆个绍，入骨相思知不知勒葱。”最美好的愛情是投之以木桃，報之以瓊瑤巴柿。 它之所以偉大凛虽，是因為擁有讓人為之動容的力量，真心愛對方的那顆心广恢，不會隨著容顏或時間的變化而輕易改變涩维。而是攜手百年后，白發(fā)蒼蒼卻依然繾倦情深袁波，一起回憶那段溫情美好的歲月。
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