老子匿级，又稱李耳蟋滴，中國古代偉大的思想家、哲學(xué)家根蟹、文學(xué)家和史學(xué)家脓杉，被道教尊為教祖。
下邊這6個成語简逮，可以說老子一生的智慧盡在其中。
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富在知足
老子《道德經(jīng)》言：“知足不辱尿赚，知止不殆散庶，可以長久蕉堰。”
懂得知足，適可而止;知足不辱悲龟，知足者富屋讶。
想起一句很喜歡的話：“人之所以痛苦，不是因為擁有得太少须教，而是想要得太多皿渗。”
正是因為欲望太多，結(jié)果造成心里貧窮轻腺；貪婪者雖富亦貧乐疆，知足者雖貧亦富。
食不過求飽贬养，居無非求安挤土，此外的紅塵榮辱，都不過是人心的貪欲误算，而有了知足的念頭仰美，就不會過分追求不屬于自己的東西，就更加不會自尋煩惱儿礼。
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物極必反
老子的哲學(xué)講究辨證的看待事物咖杂，他認為福可為禍蚊夫，正可為奇翰苫，事物發(fā)展到極限就會向相反方面轉(zhuǎn)化。
不要過于追求完美这橙、追求極致奏窑，給生命中留一點白;當(dāng)一件事物完美到極致時，必然會走向反面屈扎。
熟悉了解《曾國藩家書》的埃唯，就會發(fā)現(xiàn)這個很有趣的地方：曾國藩特別懂得這方面的進退。
曾國藩消滅太平天國之后鹰晨，名聲達到極致墨叛。但當(dāng)時他很害怕，因為他掌握著整個湘軍模蜡，皇帝肯定會猜忌他漠趁。于是，曾國藩就撤湘忍疾、在家書里做些瑣碎無聊的事闯传。
凡事都要留有余地，話不可說盡卤妒，事不能做絕甥绿；退一步想字币，必有余樂，好花看在半開共缕，浮生看破半世洗出。
而所謂“物極必反”的真諦，就是拿捏住尺度图谷，不要過猶不及翩活。
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慎終如始
老子認為：“慎終如始，則無敗事便贵。”
對任何事情菠镇、對待結(jié)尾都要如同對待開始那樣慎重，做到有始有終嫉沽，就不會有失敗了辟犀。
無論發(fā)生何種事情，都要始終以“桃李不言绸硕，下自成蹊”的謙遜和“如履薄冰堂竟、如臨深淵”的謹慎，一如既往堅持下去玻佩。
不忘初心出嘹，方得始終。
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福禍相依
這大概是老子最知名的一句話之一咬崔，簡短的語言税稼，卻深刻地道出了福和禍的本質(zhì)關(guān)系，任何繁榮背后都蘊含著危機垮斯，而危機本身也意味著解脫困境的希望郎仆。
禍患來時要經(jīng)受得起，把持得住兜蠕，順其自然扰肌；幸福降至?xí)r，要冷靜對待熊杨，淡然處之曙旭。
一生中，難免會遭遇困境和不解晶府，也許在當(dāng)下或許是難以接受的;但在過后某一時刻會突然覺得桂躏，這一切都是最好的安排。
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自知之明
老子認為一個嚴于解剖自己的人川陆，往往是有自知之明的剂习。然而解剖別人易，解剖自己難。
所以人們又說“人貴有自知之明进倍。”
在古希臘一座智慧神廟大門上土至，也寫著這樣一句箴言：“認識自己”购对。古希臘人把它奉為神諭猾昆，是最高智慧的象征。
人生如棋骡苞，走一步算一步是庸者垂蜗，走一步想三步是常者，走一步想十步方為智者解幽。
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千里之行始于足下
《道德經(jīng)》第六十四章中說：“合抱之木贴见，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行躲株，始于足下片部。”
老子從來不信什么豪言壯語，恰恰相反霜定，老子的謹慎是出了名的档悠，因為他知道，沒有什么空中樓閣望浩，有的只是腳踏實地辖所。
短短六個成語，就如箴言一般叩問著人生和命運磨德。
洞見老子智慧的六大成語缘回，您了解了幾個?
關(guān)鍵詞：國學(xué)智慧
