王陽明認為，人生大病见妒，只是一個“傲”字。做每一件事都要符合良知的要求甸陌，這樣才能使心中的浩然之氣壯大起來须揣，再遇到其他事情就更能以良知為指導，從而達到“從心所欲而不逾矩”的中庸境界!
靜時存養(yǎng)钱豁，動時省察
省察是有事時的存養(yǎng)耻卡，存養(yǎng)是無事時的省察。
啟 示：人如果不能看清自己牲尺，就容易驕傲自滿卵酪。心中若裝滿了驕傲，便很難聽取忠告谤碳，吸取經驗教訓溃卡，長此以往只會固步自封、止步不前蜒简。自知不明的人往往昏昏然瘸羡、飄飄然，擺不正位置搓茬、找不準人生支點犹赖，駕馭不好生命之舟。怎樣自明?就需要做好對自己的省察卷仑，孔子說“吾日三省吾身”峻村。王陽明說，就算笨拙的人锡凝，如果能做好省察粘昨，那么愚蠢也會變成聰明，柔弱也會變成剛強。人貴有自知之明雾棺。
嘴巴閉關膊夹，身體力行
以言語謗人，其謗淺捌浩。若自己不能身體實踐放刨，而徒入耳出口，呶呶度日尸饺，是以身謗也进统，其謗深矣。
用言論詆毀他人浪听，這種詆毀是膚淺的螟碎。若自己不能身體力行，只是夸夸其談迹栓，虛度光陰掉分，浪費時日，這是在誹謗自己克伊，這樣就嚴重了酥郭。
啟 示：禪宗六祖慧能大師說，“若真修道人愿吹，不見世間過”不从。這是因為，“不是風動犁跪，不是幡動椿息，仁者心動”。你以為所有讓自己不舒服的事坷衍，都是由于別人和環(huán)境寝优，其實都是源于自己的心太窄，容量太小枫耳，修身太淺倡勇，德性不深。所以把向外的眼睛收回來吧嘉涌，盯在自己的心上妻熊。就算世界我們無能為力，我們的心也可能放開而坦然從容仑最。心坦不坦然扔役、從不從容，也本是心自己的事警医。
人最怕是一個“傲”字
人生大病亿胸，只是一傲字坯钦。
啟 示：傲，不過是因為一份我執(zhí)侈玄。人們?yōu)槭裁匆H近一個我執(zhí)太深婉刀、戾氣太重的人?無人親近，又怎么生存序仙、做事?更重要的突颊，我執(zhí)是一條深深捆綁著自己，讓自己畫地為牢潘悼、坐井觀天的繩子律秃，使自己淪陷在暗無天日、走不出去的苦之深井中治唤，還誤著自己棒动。
格物致知，滅除輕傲
知輕傲處宾添，便是良知;除卻輕傲船惨，便是格物。
知道輕浮傲慢處缕陕，便是良知粱锐。除去輕浮傲慢，便是格物榄檬。
啟 示：慢卜范，并著手破除衔统，那么他正在得救鹿榜。這，其實是為自己的心锦爵，以及自己的人生舱殿，打開一條通過更廣闊天地的大門。
按心兵不動险掀，如止水從容
我不看花時沪袭，花與我心同寂。我看花時樟氢，花的顏色一時明白起來冈绊，便知此花不在我心之外。
我不看花的時候埠啃，花與我的心同處于寂滅狀態(tài)死宣。我看花的時候，花和我的心就都鮮活起來碴开。如此便能知道毅该，花與我的心同在博秫。
啟 示：莊子說，“天地與我并生眶掌，萬物與我為一”;孟子言挡育，“萬物皆備于我”;佛家講，“三界唯心朴爬，萬法唯識”即寒。王陽明的花與我心同在，推而廣之就是天地萬物皆與我同在寝殴，一心之中蒿叠，可存天地宇宙、生萬千氣象蚣常。一切市咽，只看你心的大小、悟的淺深抵蚊，良知的大境界施绎，本來與外物無關;心，自是萬物主宰贞绳。心兵不亂谷醉，萬事從容。
參破生死冈闭，盡性知命
人于生死念頭俱尼，本從生身命根上帶來，故不易去萎攒。若于此處見得破遇八，透得過，此心全體方是流行無礙耍休，方是盡性至命之學刃永。
人的生死之念，原本是從生身命根上帶來的羊精，因此不能輕易去掉斯够。如果在此處能識得破、看得透喧锦，這個心的全體才是暢通無阻的读规，這才是盡性至命的學問。
啟 示：人生燃少，除生死外無大事束亏。向死而生，與忙碌的生活中供汛，常常念起人終究一死枪汪，萬般皆是身外之物涌穆，很多東西就能放下一些，心才能更豁達一些雀久。如此方能活得明白宿稀，活出深邃，活成自在赖捌。放精神看祝沸，“無善無惡”所提倡的其實是一種追求精神自由的境界。
關鍵詞：國學智慧,王陽明
