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《小窗幽記》:不依外物則淡 超越世俗乃定

作者:騰訊儒學(xué) 國學(xué)知識 來源:網(wǎng)絡(luò)

生活越簡單太雨,對外物的依賴就越少吟榴,越能夠在富麗繁華的大千世界保持清醒;能夠超越世俗的羈絆,不因名利的得失患得患失囊扳,越能在紛紛擾擾的鬧境中保持鎮(zhèn)定吩翻。

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小窗幽記》說:“淡泊之守,須從秾艷場中試來;鎮(zhèn)定之操锥咸,還向紛紜境上勘過狭瞎。”說的就是這個道理。

有一個剛參加工作不久的女同事搏予,家境比較殷實熊锭,她最喜歡的休閑方式就是逛街購物,一進(jìn)入商場雪侥,看見琳瑯滿目的奢侈品就愛不釋手碗殷,就一個字“買買買”,不管是不是真的需要速缨。

有一次她換房子锌妻,叫我們幾個男生替他搬行李,一進(jìn)她的房間旬牲,我的天啦从祝,滿屋的名貴包包襟己,衣物裝了幾大箱,光是化妝品就裝了一箱子……

最近牍陌,她的風(fēng)格忽然變了擎浴,妝淡淡的,好像沒化過毒涧,也不再聽到她炫耀又買了什么贮预,又買了什么。她的閨密偷偷的告訴我們契讲,她把多余的衣物仿吞、包包都送人了,捐了;沒用的東西都清理了捡偏,房間都顯得寬敞明亮了許多唤冈。

我們驚奇于她的轉(zhuǎn)變,不知道究竟發(fā)生了什么?在一次讀書會上银伟,她說:“一個人生活中的快樂你虹,應(yīng)該來自盡可能減少對于外來事物的依賴。舍去多余的東西彤避,脫離對外物的執(zhí)著傅物,生活越簡單,精神上越自由琉预。”

我們竊笑董饰,怎么由一個鄰家小妹變成一個哲學(xué)家了?

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物質(zhì)越簡,越能淡泊圆米,這倒是真的卒暂。

范仲淹青年時在應(yīng)天府學(xué)院讀書,有一天突然萬人空巷娄帖,喧嘩不已介却,原來是真宗皇帝路過應(yīng)天府,全城轟動块茁,爭先恐后去看皇帝齿坷。書院的師生也跑光了,只有范仲淹一個人数焊,靜靜的在學(xué)堂看書永淌。他的一個同學(xué)特地跑來叫他。范仲淹隨口說了一句“將來再見也不晚”佩耳,又繼續(xù)讀書遂蛀。

范仲淹曾經(jīng)在一所寺院讀書,早上煮一鍋稀飯干厚,涼了后劃分為四塊李滴,早晚各兩塊螃宙,就著咸菜下肚。一位富有的同學(xué)給他送來好菜好飯所坯,幾天后發(fā)現(xiàn)飯菜放在原地不動谆扎,都快發(fā)霉了。范仲淹解釋說:“我吃粥習(xí)慣了芹助,怕吃了你的飯菜堂湖,吃不下這些稀粥了。”

生活如此簡單状土,只是為了一心讀圣賢書无蜂。淡泊如此,繁華之處蒙谓,熱鬧之時斥季,才能心不動分毫。

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說到鎮(zhèn)定累驮,明朝時有一本著名的家教讀物—《了凡四訓(xùn)》酣倾,此書作者袁了凡先生的故事值得一說。

了凡先生少年時慰照,遇到一位奇人孔先生,對他一生的際遇做了預(yù)言琉朽。了凡先生開始半信半疑毒租,但隨著時間的推移竟然一一應(yīng)驗。一生的命運都已提前知曉箱叁,了凡先生百無聊奈墅垮,做什么事情都提不起精神。

后來他在南京棲霞寺與云谷禪師論道耕漱,三天三夜沒有起一絲妄念算色。云谷禪師說,你的道行真高啊螟够。了凡先生回答灾梦,哪有什么道行,不過是命運己被算定妓笙,再無非分之想罷了若河。于是把他的故事與云谷禪師說了。云谷禪師笑著說寞宫,以為你是個豪杰萧福,原來是個凡夫。

云谷禪師開導(dǎo)了凡先生辈赋,“命由我作鲫忍,福自己求”膏燕,只要行善一定能夠改變命運。

明白了這個道理后悟民,了凡先生好像換了一個人坝辫,“從前種種,譬如昨日死;從后種種逾雄,譬如今日生”阀溶,他痛改前非,一心一意行善鸦泳。一年之后银锻,禮部考科舉,中了第一做鹰,但孔先生的預(yù)言是中第三名;孔先生算他命中無子击纬,但他在五十多歲時得了一個兒子;孔先生算他壽命五十三,但他寫下《了凡四訓(xùn)》時已經(jīng)六十九歲了……

了凡先生能夠改變命運钾麸,是他超越了功名利祿的短淺更振,一心行善的結(jié)果。

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如果更進(jìn)一步饭尝,生死都能夠置之度外肯腕,更能在困惑艱難時保持鎮(zhèn)定。

孔子周游列國時钥平,數(shù)次遇到危險实撒。他與弟子們路過宋國的邊境,在一棵大樹下演習(xí)禮儀涉瘾,宋國司馬桓魋驅(qū)逐他知态,竟把這顆樹砍倒了。弟子們勸他快跑立叛,他說:“上天把傳播仁德的使命賦予了我负敏,桓魋能把我怎么樣呢?”

他在陳國蔡國之間遇到戰(zhàn)亂,七天沒有飯吃秘蛇,弟子們受不了了其做,個個面有慍色。子路甚至提出疑問赁还,我們的道路難到走錯了嗎?否則為什么到了如此山窮水盡的地步?孔子卻撫琴而歌庶柿,對弟子們說,所樂不在窮通秽浇,而在于道也浮庐。所以窮亦樂,通亦樂。

禪宗五祖弘忍想選擇一名弟子傳授衣缽审残,要求弟子們寫一首偈子呈給他看梭域,誰見道深就傳給誰。他說:“見性之人搅轿,言下須見病涨,若如此者,輪刀上陣璧坟,亦得見之既穆。”意思是說,那些真正見到菩提自性的人雀鹃,說完后便即刻明白幻工,即使在兩軍對陣的緊要關(guān)頭,也能即刻見到自性黎茎。

儒家之道與禪宗之道內(nèi)涵雖有不同囊颅,但心中有信仰,信心堅定傅瞻,在槍林箭雨之中從容如常的氣度卻是一樣的踢代。

清心寡欲,便容易經(jīng)受繁華的考驗嗅骄,淡泊以對;守道不移胳挎,便容易在紛擾的亂境中,安穩(wěn)如常溺森。

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