《大學(xué)》對(duì)修為之道進(jìn)行了全面的總結(jié)，其全篇闡釋儒家思想一以貫之的內(nèi)圣外王之道衙熔，其將“修身”作為道德體系的價(jià)值目標(biāo)和根本目登颓。《大學(xué)》十句至理名言红氯，意義深遠(yuǎn)框咙。
1. 欲修其身者，先正其心;欲正其心者痢甘，先誠(chéng)其意扁耐。
齊：整治。想要修養(yǎng)自身产阱，便要先使得內(nèi)心正直。想要自身成為純正的人块仆，就是要先使得自己心意誠(chéng)實(shí)构蹬。
2. 大學(xué)之道，在明明德悔据，在親民庄敛，在止于至善。
大學(xué)之道的中心所在科汗，就是在于人們的美德能夠顯明藻烤，在于鼓勵(lì)天下的人們能夠革除自身的舊習(xí)，在于人們能夠達(dá)到善的至高境地头滔。
3. 富潤(rùn)屋怖亭，德潤(rùn)身，心廣體胖坤检。是故君子必誠(chéng)其意兴猩。——《大學(xué)·第六章》
錢財(cái)可以用來(lái)裝飾房屋，仁德可以用來(lái)修養(yǎng)身心早歇。內(nèi)心坦蕩倾芝，身體自然而然就會(huì)變得舒服讨勤。所以那些具有道德修養(yǎng)的人，一定要使得自己意念誠(chéng)實(shí)晨另。
4. 物有本末潭千，事有終始。知所先后借尿，則近道矣刨晴。
世上萬(wàn)物都有本有末，萬(wàn)事都有了結(jié)和開始垛玻，明確了事物的先后順序割捅，這樣就接近道了。
5. 此謂惟仁人帚桩，為能愛人亿驾，能惡人。——《大學(xué)·第十章》
這就是說(shuō)账嚎，只有具有仁德之心的人莫瞬，才能夠做到喜歡好人，憎惡壞人郭蕉。
6. 湯之盤銘曰：“茍日新疼邀，日日新，又日新召锈。”是故旁振，君子無(wú)所不用其極。
商湯在盤器上刻著“如果每天都能夠洗滌污垢涨岁，這樣天天清晰拐袜，每天都不間斷”因此，君子在新民方面梢薪，沒有一處不用盡全力的蹬铺。
7. 所謂修身在正其心者，身有所忿懥秉撇，則不得其正甜攀。——《大學(xué)·第七章》
所謂修養(yǎng)自身，就是在于能夠端正自己的心志琐馆，自身如果有所憤恨规阀，就不能夠做到心正不邪。
8. 見賢而不能舉瘦麸，舉而不能先姥敛，命也。見不善而不能退瞎暑，退而不能遠(yuǎn)彤敛，過也与帆。
見到賢才而不能薦舉，或是雖然推舉卻又不能先于己而重用墨榄，這是以怠慢的態(tài)度對(duì)待賢才;見到壞人而不能予以黜退玄糟，或是已予黜退卻又不能驅(qū)之遠(yuǎn)離，這是政治上的失誤袄秩。
9. 見賢而不能舉阵翎，舉而不能先，命也之剧。——《大學(xué)·第十章》
發(fā)現(xiàn)了賢人卻不能舉薦他郭卫，舉薦了卻又不能親近信任他，這是以怠慢的態(tài)度對(duì)待賢人背稼。
10. 其本亂贰军，而未治者，否矣蟹肘。其所厚者薄词疼，而其所薄者厚，未之有也帘腹。
自身的道德修養(yǎng)很雜亂贰盗，卻想要要去家齊、國(guó)治阳欲、天下平舵盈，這樣是不可能做到的。正像我所厚待的人球化，反而疏遠(yuǎn)了我秽晚，我所疏遠(yuǎn)的人，反而后代了我赊窥，這樣的事情，是沒有的狸页。
THE END
關(guān)鍵詞：大學(xué)
