《呂氏春秋》是在秦國(guó)丞相呂不韋主持下，集合門(mén)客編撰而成拐纱，共二十六卷铜异，一百六十篇文章，成書(shū)于秦始皇統(tǒng)一六國(guó)前夕秸架。此書(shū)以道家思想為主干貫穿全書(shū)始終揍庄，融合陰陽(yáng)、儒墨咕宿、名法币绩、兵農(nóng)等諸家學(xué)說(shuō)蜡秽，閃爍著博大精深的智慧之光。
書(shū)剛剛編完時(shí)缆镣，呂不韋下令把全文抄出芽突，貼在秦國(guó)都城咸陽(yáng)的城門(mén)上，并發(fā)出布告：“誰(shuí)能把書(shū)中的文字董瞻，增加一個(gè)或減少一個(gè)寞蚌，甚至改動(dòng)一個(gè)，賞黃金千兩钠糊。”這就是成語(yǔ)“一字千金”的來(lái)歷挟秤。
1.察己可以知人，察古可以知今抄伍。
大意： 考察自己就可以知道別人艘刚，研究歷史就可以了解今天。
感悟： 人性都是一樣的截珍，了解自己也就是了解別人攀甚。鬼谷子有言曰“知之始己，自知而后知人也”岗喉，了解別人要從自己開(kāi)始,了解了自己才能了解別人秋度。國(guó)學(xué)大師南懷瑾先生也說(shuō)：“高明的人，先要自知钱床，然后才能知人荚斯。老子更說(shuō)‘知人者智，自知者明’查牌，了解別人事期，還比較容易做到;世界上明白自己的人絕對(duì)不容易找到。了解自己的人僧免，才算是明白人刑赶，那就開(kāi)悟了，開(kāi)悟也就是了解自己懂衩，認(rèn)識(shí)自己本來(lái)面目撞叨。”
2.尺之木必有節(jié)目，寸之玉必有瑕（xiá）瓋（tì）浊洞。
大意： 一尺高的樹(shù)一定有樹(shù)節(jié)牵敷，一寸大的玉石必有瑕疵，比喻事物各有所短法希，不可能十全十美枷餐。
感悟： 世上沒(méi)有完美的事物，人生難免有缺憾苫亦。梁?jiǎn)⒊?/a>勸告弟子徐志摩說(shuō)：“天下豈有圓滿之宇宙?……當(dāng)知吾儕以不求圓滿為生活態(tài)度毛肋，斯可以領(lǐng)略生活之妙味矣怨咪。”季羨林也說(shuō)：“自古及今，海內(nèi)海外润匙，一個(gè)百分之百完滿的人生是沒(méi)有的诗眨。所以我說(shuō)，不完滿才是人生孕讳。”只有不求圓滿作為生活哲學(xué)匠楚，才能真正體會(huì)到生活的美好滋味。人生不求圓滿厂财，小滿足矣!
3.欲勝人者必先自勝芋簿，欲論人者必先自論，欲知人者必先自知璃饱。
大意： 想要戰(zhàn)勝別人与斤，必定要先戰(zhàn)勝自己，想要評(píng)論別人荚恶，必定要先使自身沒(méi)有缺點(diǎn)幽告，要想知道別人，必定要先知道自己裆甩。
感悟： 民間有句俗語(yǔ)，“老鴰(烏鴉)落在豬身上齐唆，只看見(jiàn)別人黑嗤栓，看不見(jiàn)自己黑!”人往往只看到別人的毛病，看不到自己有更大的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)箍邮。人最大的敵人茉帅，不是別人而是自己。人最大的心魔也是自己锭弊。
4.石可破也堪澎，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也味滞，而不可奪赤樱蛤。
大意： 石頭可以擊碎，但不能改變它堅(jiān)硬的性質(zhì);朱砂可以研成末剑鞍，但不能改變它赤紅的顏色昨凡。
感悟： 孔子說(shuō)：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也蚁署。”人貴有志向和操守便脊。
5.善學(xué)者，假人之長(zhǎng)以補(bǔ)其短光戈。
大意： 善于學(xué)習(xí)的人哪痰，能取別人的長(zhǎng)處來(lái)彌補(bǔ)自己的不足遂赠。
感悟： 三人行，必有我?guī)熒谓堋Ｈ绻朴趯W(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處跷睦，那么任何人都可以做我們的老師，因?yàn)槿魏稳硕加虚L(zhǎng)處!
6.竭澤而漁乎莉，豈不獲得送讲？而明年無(wú)魚(yú)。焚藪而田惋啃，豈不獲得哼鬓，而明年無(wú)獸。
大意： 使河流干涸而捕魚(yú)边灭，難道會(huì)沒(méi)有收獲嗎?但第二年就沒(méi)有魚(yú)了异希。燒毀樹(shù)林來(lái)打獵，怎么可能打不到?但是明年就沒(méi)有野獸了绒瘦。
感悟： 人類(lèi)對(duì)自然的索取一定要適度称簿，過(guò)度索取就是破壞，而人類(lèi)最終會(huì)受到大自然的報(bào)復(fù)!為人處世也是如此惰帽，凡事留有余地憨降，《菜根譚》中說(shuō)：“凡事當(dāng)留余地，五分便無(wú)殃悔”该酗， 行不可至極處授药，至極則無(wú)路可續(xù)行;言不可稱(chēng)絕對(duì)，稱(chēng)絕則無(wú)理可續(xù)言呜魄，為人處世悔叽，進(jìn)一步，也應(yīng)留三分爵嗅，凡事留余地娇澎，益處則無(wú)盡。
7.以繩墨取木睹晒，則宮室不成矣趟庄。
大意 ：如果木材要完全合乎繩墨才取以為材，那是極少的伪很，真那樣岔激，宮室就建不成了。
感悟： 人才不是“全才”是掰，若求全求備虑鼎，則天下無(wú)人才可用。歷來(lái)“德才兼?zhèn)?rdquo;的少，所以歷史上曹操比較“重才”炫彩，曾國(guó)藩則“重德”匾七。曾國(guó)藩認(rèn)為“天下無(wú)現(xiàn)成之人才，亦無(wú)生知之卓識(shí)”江兢，不可動(dòng)輒說(shuō)“天下無(wú)才”或“無(wú)人可用”昨忆，所以人才只能是使用中慢慢培養(yǎng)，“人才以培養(yǎng)而出杉允，器識(shí)以磨礪而成”邑贴。
8.流水不腐，戶樞不蠹叔磷，動(dòng)也拢驾。
大意： 流動(dòng)的水不會(huì)腐惡發(fā)臭，轉(zhuǎn)動(dòng)的門(mén)軸不會(huì)生蟲(chóng)朽爛改基，這是由于不斷運(yùn)動(dòng)的緣故繁疤。
感悟： 封閉、靜止的環(huán)境會(huì)走向停滯秕狰，甚至崩潰稠腊，所以人要終生學(xué)習(xí)，不斷更新鸣哀、升級(jí)自己的知識(shí)系統(tǒng)架忌，欲窮千里目，更上一層樓我衬。朱光潛說(shuō)：“能動(dòng)鳖昌，能發(fā)展，能創(chuàng)造低飒，便是順從自然，便能享受快樂(lè)懂盐，不動(dòng)褥赊，不發(fā)展，不創(chuàng)造莉恼，便是摧殘生機(jī)拌喉，便不免感覺(jué)煩惱。”
9.得十良馬俐银，不若得一伯樂(lè)尿背；得十良劍，不若得一歐冶捶惜；得地千里田藐，不若得一圣人。
大意： 得到十匹好馬，不如得到一個(gè)善于相馬的伯樂(lè);得到十把利劍汽久，不如得到善于鑄劍的歐冶;得到土地千里鹤竭，不如得到一個(gè)圣人。
感悟： 古人云：“千軍易得景醇，一將難求臀稚。”無(wú)論古人打天下還是現(xiàn)代人創(chuàng)業(yè)發(fā)展，招兵買(mǎi)馬的時(shí)候三痰，普通人才的招聘并不難吧寺，難的是找一個(gè)能統(tǒng)率千軍的將才。
10.欲知平直散劫，則必準(zhǔn)繩稚机；欲知方圓，則必規(guī)矩舷丹。
大意： 要知道平直抒钱，一定要依靠水準(zhǔn)墨線;要知道方圓，一定要依靠圓規(guī)矩尺颜凯。
感悟： 若無(wú)規(guī)矩和準(zhǔn)則谋币，則人無(wú)所適從;若無(wú)誠(chéng)信，不遵守契約症概，則無(wú)法形成秩序蕾额。大自然按照固有的秩序萬(wàn)古常新，一個(gè)國(guó)家按照一定的秩序建立彼城、發(fā)展诅蝶，每個(gè)人也應(yīng)該要做內(nèi)心有秩序的人。如果是非不分募壕、混淆黑白调炬，人云亦云，沒(méi)有判斷力舱馅，談不上內(nèi)心有秩序缰泡。如果心態(tài)不平衡，對(duì)什么事都抱有成見(jiàn)代嗤，凡事抱怨棘钞，遇事就失了分寸，也談不上內(nèi)心有秩序干毅。
關(guān)鍵詞：呂氏春秋
