再多的言語(yǔ)也無(wú)法企及自己思緒里的荒蕪食拜，再多的表情也見證不了自己內(nèi)心的蒼涼鸵熟。生活中，每個(gè)人都會(huì)遇到迷茫憂愁的時(shí)候负甸，想要解決問題流强，不如向古人圣賢“借點(diǎn)”智慧。
向孔子學(xué)習(xí)謙虛
“三人行呻待，必有我?guī)煛?rdquo;
過于自信是危險(xiǎn)的打月，離成功近，離失敗也近蚕捉。“天地有大美而不言奏篙。”，這是自然界展現(xiàn)給我們的謙虛迫淹。謙虛就像人生田地里一株低頭的稻穗秘通，剝開才能看到它充盈著豐收的喜閱。放低姿態(tài)千绪，學(xué)會(huì)謙虛充易，才有益于個(gè)人發(fā)展。
但是也要注意荸型，凡事都有個(gè)度，過分謙虛會(huì)給人虛偽的感覺。要看到別人的長(zhǎng)處瑞妇，虛心向比自己強(qiáng)的人學(xué)習(xí)稿静。
向莊子學(xué)習(xí)換位思考
惠子曰：“子非魚，安知魚之樂辕狰？”改备，莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂蔓倍？”
不會(huì)換位思考的人只會(huì)看到別人的缺點(diǎn)與不對(duì)悬钳，自然會(huì)把別人看成肉中刺。當(dāng)我們進(jìn)行換位思考時(shí)偶翅，當(dāng)我們真誠(chéng)的考慮到對(duì)方的感受和需求默勾，多一份理解與寬容時(shí)，意想不到的回報(bào)便悄然而至聚谁。
向諸葛亮學(xué)習(xí)修身
“靜以修身母剥，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志形导，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)环疼。”
現(xiàn)代人總抱怨社會(huì)沒有給自己機(jī)會(huì)，覺得懷才不遇;還有人遇到錯(cuò)折就一蹶不振朵耕，覺得身邊人和社會(huì)都欠自己什么似的炫隶。可諸葛亮的前半生在“淡泊明志阎曹，寧?kù)o致遠(yuǎn)”精神境界中等限，躬耕苦讀于隆中;后半生身體力行，完善自我芬膝，盡忠蜀漢望门，奉獻(xiàn)一生。
“ 淡泊”與“寧?kù)o”就是要通過學(xué)習(xí)“明志”锰霜，樹立遠(yuǎn)大志向筹误，在時(shí)機(jī)成熟時(shí)”至遠(yuǎn)“，轟轟烈烈地干一番事業(yè)癣缅。有時(shí)候放空心靈厨剪，才能容納更多知識(shí)，獲得更多智慧友存。
向阮籍學(xué)習(xí)慎言
“籍雖不拘禮節(jié)祷膳，然發(fā)言玄遠(yuǎn)，口不臧否人物屡立。”
俗話說“誰(shuí)人背后不說人直晨，誰(shuí)人背后無(wú)人說”;張儀說：“眾口礫金，積毀鎖骨”∮禄剩可見罩句，想管好自己的嘴，做到”靜坐常思己過敛摘，閑談莫論他人“很難门烂。當(dāng)然，慎言并不等于明哲保身兄淫，也不意味著”事不關(guān)己高高掛起屯远，“而是對(duì)自己說的話負(fù)責(zé)任。
向鄭板橋學(xué)習(xí)糊涂
“聰明難捕虽，糊涂尤難慨丐，由聰明轉(zhuǎn)糊涂更難。”
一紙“難得糊涂”寫出了鄭板橋一生為人處世的宗旨薯鳍。人不妨活的灑脫些咖气，逍遙，自在;不必對(duì)所有事情斤斤計(jì)較挖滤。凡事知上下崩溪，知輕重，知緩急斩松，而不要自尋煩惱
所以伶唯，在生活中只要不是原則性問題，我們大可不必非黑即白地苛求他人惧盹。許多事情都沒有標(biāo)準(zhǔn)答案乳幸。不妨在”糊涂“的視角里讓別人輕松，也給自己的心輕松钧椰。
關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)知識(shí),經(jīng)典
