賈逵論歷 永元論歷 延光論歷 漢安論歷 熹平論歷 論月食
自太初元年始用《三統(tǒng)歷》球拦，施行百有余年靠闭，歷稍后天，朔先于歷刘莹，朔或在晦阎毅，月或朔見〉阃洌考其行扇调，日有退無進(jìn)，月有進(jìn)無退抢肛。建武八年中狼钮，太仆朱浮、太中大夫許淑等數(shù)上書捡絮，言歷朔不正熬芜，宜當(dāng)改更。時(shí)分度覺差尚微福稳，上以天下初定涎拉，未遑考正。至永平五年的圆，官歷署七月十六日月食鼓拧。待詔楊岑見時(shí)月食多先歷，既縮用算上為日越妈，因上言“月當(dāng)十五日食季俩，官歷不中”。詔書令岑普候梅掠，與官歷課酌住。起七月店归，盡十一月，弦望凡五酪我，官歷皆失消痛，岑皆中。庚寅都哭，詔書令岑署弦望月食官肄满，復(fù)令待詔張盛、景防质涛、鮑鄴等以《四分法》與岑課。歲余掰担，盛等所中汇陆，多岑六事。十二年十一月丙子带饱，詔書令盛毡代、防代岑署弦望月食加時(shí)∩滋郏《四分》之術(shù)教寂，始頗施行。是時(shí)盛执庐、防等未能分明歷元酪耕，綜校分度，故但用其弦望而已轨淌。
先是迂烁，九年，太史待詔董萌上言歷不正递鹉，事下三公盟步、太常知?dú)v者雜議，訖十年四月躏结，無能分明據(jù)者却盘。至元和二年，《太初》失天益遠(yuǎn)媳拴，日黄橘、月宿度相覺浸多，而候者皆知冬至之日日在斗二十一度禀挫，未至牽牛五度旬陡，而以為牽牛中星，后天四分日之三语婴，晦朔弦望差天一日描孟，宿差五度驶睦。章帝知其謬錯(cuò)，以問史官匿醒，雖知不合场航，而不能易。故召治歷編廉羔、李梵等綜校其狀溉痢。二月甲寅，遂下詔曰：“朕聞古先圣王憋他，先天而天不違孩饼，后天而奉天時(shí)≈竦玻《河圖》曰：‘赤九會(huì)昌镀娶，十世以光，十一以興揪罕√萋耄’又曰：‘九名之世，帝行德好啰，封刻政轩娶。’朕以不德框往，奉承大業(yè)鳄抒，夙夜祗畏，不敢荒寧搅窿。予末小子嘁酿，托在于數(shù)終，曷以續(xù)興男应，崇弘祖宗闹司，拯濟(jì)元元？《尚書琁璣鈐》曰：‘述堯世沐飘，放唐文游桩。’《帝命驗(yàn)》曰：‘順堯考德耐朴，題期立象借卧。’且三筛峭、五步驟铐刘，優(yōu)劣殊軌，況乎頑陋影晓，無以克堪镰吵！雖欲從之檩禾，末由也已。每見圖書疤祭，中心恧焉盼产。間者以來，政治不得勺馆，陰陽不和戏售，災(zāi)異不息，癘疫之氣草穆，流傷于牛灌灾，農(nóng)本不播。夫庶征休咎悲柱，五事之應(yīng)紧卒，咸在朕躬。信有闕矣诗祸，將何以補(bǔ)之？《書》曰：‘惟先假王正厥事轴总≈甭’又曰：‘歲二月，東巡狩怀樟，至岱宗功偿，柴，望秩于山川往堡。遂覲東后械荷，葉時(shí)月正日÷腔遥’祖堯岱宗吨瞎，同律度量，考在璣衡穆咐，以正歷象颤诀，庶乎有益《耘龋《春秋保乾圖》曰：‘三百年斗歷改憲崖叫。’史官用太初鄧平術(shù)拍柒，有余分一心傀，在三百年之域，行度轉(zhuǎn)差拆讯，浸以謬錯(cuò)≈校琁璣不正养叛，文象不稽。冬至之日日在斗二十一度疆液，而歷以為牽牛中星一铅。先立春一日，則《四分》數(shù)之立春日也堕油。以折獄斷大刑潘飘，于氣已迕；用望平和隨時(shí)之義掉缺，蓋亦遠(yuǎn)矣卜录。今改行《四分》，以遵于堯眶明，以順孔圣奉天之文艰毒。冀百君子越有民，同心敬授搜囱，儻獲咸熙丑瞧，以明予祖之遺功∈裰猓”于是《四分》施行绊汹。而、梵猶以為元首十一月當(dāng)先大扮宠，欲以合耦弦望西乖，命有常日，而十九歲不得七閏坛增，晦朔失實(shí)获雕。行之未期，章帝復(fù)發(fā)圣思收捣，考之經(jīng)讖届案，使左中郎將賈逵問治歷者衛(wèi)承、李崇罢艾、太尉屬梁鮪萝玷、司徒掾嚴(yán)勖、太子舍人徐震昆婿、鉅鹿公乘蘇統(tǒng)及球碉、梵等十人。以為月當(dāng)先小仓蛆，據(jù)《春秋經(jīng)》書朔不書晦者睁冬，朔必有明晦，不朔必在其月也。即先大豆拨，則一月再朔直奋，后月無朔，是明不可必施禾。梵等以為當(dāng)先大脚线，無文正驗(yàn)，取欲諧耦十六日望弥搞，月BF44昏邮绿，晦當(dāng)滅而已。又晦與合同時(shí)攀例，不得異日船逮。又上知、梵穴見粤铭，敕毋拘歷已班挖胃，天元始起之月當(dāng)小。定梆惯，后年歷數(shù)遂正酱鸭。永元中，復(fù)令史官以《九道法》候弦望垛吗，驗(yàn)無有差跌凛辣。逵論集狀，后之議者职烧，用得折衷，故詳錄焉防泵。
逵論曰：“《太初歷》冬至日在牽牛初者蚀之，牽牛中星也。古黃帝捷泞、夏足删、殷、周锁右、魯冬至日在建星失受，建星即今斗星也∮缴《太初歷》斗二十六度三百八十五分拂到，牽牛八度。案行事史官注码泞，冬兄旬、夏至日常不及《太初歷》五度，冬至日在斗二十一度四分度之一余寥。石氏《星經(jīng)》曰：‘黃道規(guī)牽牛初直斗二十度领铐，去極二十五度悯森。’于赤道绪撵，斗二十一度也瓢姻。《四分法》與行事候注天度相應(yīng)音诈』眉睿《尚書考靈曜》‘斗二十二度，無余分改艇，冬至在牽牛所起’收班。又編等據(jù)今日所在未至牽牛中星五度，于斗二十一度四分一谒兄，與《考靈曜》相近摔桦，即以明事。元和二年八月承疲，詔書曰‘石不可離’邻耕，令兩候，上得算多者燕鸽。太史令玄等候元和二年至永元元年兄世，五歲中課日行及冬至斗二十一度四分一，合古歷建星《考靈曜》日所起啊研，其星間距度皆如石氏故事御滩。他術(shù)以為冬至日在牽牛初者，自此遂黜也党远∠鹘猓”
逵論曰：“以《太初歷》考漢元盡太初元年日食二十三事，其十七得朔沟娱，四得晦氛驮，二得二日；新歷七得朔济似，十四得晦矫废，二得二日。以《太初歷》考太初元年盡更始二年二十四事砰蠢，十得晦蓖扑；以新歷十六得朔，七得二日台舱，一得晦赵誓。以《太初歷》考建武元年盡永元元年二十三事，五得朔，十八得晦俩功；以新歷十七得朔幻枉，三得晦，三得二日诡蜓。又以新歷上考《春秋》中有日朔者二十四事熬甫，失不中者二十三事。天道參差不齊蔓罚，必有余椿肩，余又有長(zhǎng)短，不可以等齊豺谈。治歷者方以七十六歲斷之郑象，則余分消長(zhǎng)，稍得一日茬末。故《易》金火相革之封《象》曰：‘君子以治歷明時(shí)厂榛。’又曰：‘湯丽惭、武革命击奶，順乎天，應(yīng)乎人责掏」窭’言圣人必歷象日月星辰，明數(shù)不可貫數(shù)千萬歲换衬，其間必改更痰驱，先距求度數(shù)，取合日月星辰所在而已瞳浦。故求度數(shù)担映，取合日月星辰，有異世之術(shù)术幔。《太初歷》不能下通于今湃密，新歷不能上得漢元诅挑。一家歷法必在三百年之間。故讖文曰‘三百年斗歷改憲’泛源。漢興拔妥，常用《太初》而不改，下至太初元年百二歲乃改达箍。故其前有先晦一日合朔没龙，下至成、哀，以二日為朔硬纤，故合朔多在晦解滓，此其明效也◇菁遥”
逵論曰：“臣前上傅安等用黃道度日月弦望多近洼裤。史官一以赤道度之，不與日月同溪王，于今歷弦望至差一日以上腮鞍，輒奏以為變，至以為日卻縮退行莹菱。于黃道移国，自得行度，不為變道伟。愿請(qǐng)?zhí)饭偃赵滤薏炯靶嵌日n迹缀，與待詔星象考校。奏可皱卓。臣謹(jǐn)案：前對(duì)言冬至日去極一百一十五度裹芝，夏至日去極六十七度，春秋分日去極九十一度娜汁∩┮祝《洪范》‘日月之行，則有冬夏掐禁×担’《五紀(jì)論》‘日月循黃道，南至牽牛傅事，北至東井缕允，率日日行一度，月行十三度十九分度七’也蹭越。今史官一以赤道為度障本，不與日月行同，其斗响鹃、牽牛驾霜、東井、輿鬼买置，赤道得十五粪糙，而黃道得十三度半；行東壁忿项、奎蓉冈、婁城舞、軫、角寞酿、亢家夺，赤道七度，黃道八度熟嫩；或月行多而日月相去反少秦踪，謂之日卻。案黃道值牽牛掸茅，出赤道南二十四度椅邓，其直東井、輿鬼昧狮，出赤道北二十四度景馁。赤道者為中天，去極俱九十一度逗鸣，非日月道合住，而以遙準(zhǔn)度日月，失其實(shí)行故也撒璧。以今太史官候注考元和二年九月已來月行牽牛透葛、東井四十九事，無行十一度者卿樱；行婁僚害、角三十七事，無行十五六度者繁调，如安言萨蚕。問典星待詔姚崇、井畢等十二人蹄胰，皆曰‘星圖有規(guī)法岳遥，日月實(shí)從黃道，官無其器裕寨，不知施行’浩蓉。案甘露二年，大司農(nóng)中丞耿壽昌奏宾袜，以圖儀度日月行捻艳，考驗(yàn)天運(yùn)狀，日月行至牽牛试和、東井讯泣，日過一度纫普，月行十五度阅悍，至婁好渠、角，日行一度节视，月行十三度拳锚，赤道使然，此前世所共知也寻行。如言黃道有驗(yàn)霍掺，合天，日無前卻拌蜘，弦望不差一日杆烁，比用赤道密近，宜施用简卧。上中多臣校兔魂。”案逵論举娩，永元四年也析校。至十五年七月甲辰，詔書造太史黃道銅儀铜涉，以角為十三度智玻，亢十，氐十六芙代，房五吊奢，心五，尾十八链蕊，箕十事甜，斗二十四四分度之一，牽牛七滔韵，須女十一逻谦，虛十，危十六陪蜻，營(yíng)室十八邦马，東壁十，奎十七宴卖，婁十二滋将，胃十五，昂十二症昏，畢十六随闽，觜三，參八肝谭，東井三十掘宪，輿鬼四蛾扇，柳十四，星七魏滚，張十七镀首，翼十九，軫十八鼠次，凡三百六十五度四分度之一更哄。冬至日在斗十九度四分度之一。史官以部日月行腥寇，參弦望成翩，雖密近而不為注日。儀赦役，黃道與度轉(zhuǎn)運(yùn)捕传，難以候，是以少循其事扩劝。
逵論曰：“又今史官推合朔庸论、弦、望棒呛、月食加時(shí)聂示，率多不中，在于不知月行遲疾意簇秒。永平中鱼喉，詔書令故太史待詔張隆以《四分法》署弦、望趋观、月食加時(shí)扛禽。隆言能用《易》九、六皱坛、七编曼、八爻知月行多少。今案隆所署多失剩辟。臣使隆逆推前手所署掐场，不應(yīng)，或異日贩猎，不中天乃益遠(yuǎn)熊户，至十余度。梵吭服、統(tǒng)以史官候注考校嚷堡，月行當(dāng)有遲疾，不必在牽牛艇棕、東井蝌戒、婁绿饵、角之間，又非所謂BF44瓶颠，側(cè)匿，乃由月所行道有遠(yuǎn)近出入所生刺桃，率一月移故所疾處三度粹淋，九歲九道一復(fù)，凡九章瑟慈，百七十一歲桃移，復(fù)十一月合朔旦冬至，合《春秋》葛碧、《三統(tǒng)》九道終數(shù)借杰，可以知合朔、弦进泼、望蔗衡、月食加時(shí)。據(jù)官法天度為分率乳绕，以其術(shù)法上考建武以來月食绞惦，凡三十八事，差密近洋措，有益济蝉，宜課試上〔しⅲ”
案史官舊有《九道術(shù)》王滤，廢而不修。熹平中滓鸠，故治歷郎梁國(guó)宗整上《九道術(shù)》雁乡，詔書下太史，以參舊術(shù)糜俗，相應(yīng)蔗怠。部太子舍人馮恂課校，恂亦復(fù)作《九道術(shù)》吩跋，增損其分寞射，與整術(shù)并校，差為近锌钮。太史令飏上以恂術(shù)參弦桥温、望。然而加時(shí)猶復(fù)先后天梁丘，遠(yuǎn)則十余度侵浸。
永元十四年旺韭，待詔太史霍融上言：“官漏刻率九日增減一刻，不與天相應(yīng)掏觉，或時(shí)差至二刻半区端，不如夏歷密“母梗”詔書下太常织盼，令史官與融以儀校天，課度遠(yuǎn)近酱塔。太史令舒沥邻、承、梵等對(duì)：“案官所施漏法《令甲》第六《常符漏品》羊娃，孝宣皇帝三年十二月乙酉下唐全，建武十年二月壬午詔書施行。漏刻以日長(zhǎng)短為數(shù)蕊玷，率日南北二度四分而增減一刻邮利。一氣俱十五日，日去極各有多少垃帅。今官漏率九日移一刻近弟，不隨日進(jìn)退。夏歷漏刻隨日南北為長(zhǎng)短挺智，密近于官漏祷愉，分明可施行∩馄模”其年十一月甲寅二鳄，詔曰：“告司徒、司空：漏所以節(jié)時(shí)分媒怯，定昏明订讼。昏明長(zhǎng)短扇苞，起于日去極遠(yuǎn)年欺殿，日道周圜，不可以計(jì)率分鳖敷，當(dāng)據(jù)儀度脖苏，下參晷景。今官漏以計(jì)率分昏明定踱，九日增減一刻棍潘，違失其實(shí)。至為疏數(shù)，以耦法亦歉。太史待詔霍融上言恤浪，不與天相應(yīng)。太常史官運(yùn)儀下水肴楷，官漏失天者至三刻水由。以晷景為刻，少所違失赛蔫，密近有驗(yàn)砂客。今下晷景漏刻四十八箭，立成斧官府當(dāng)用者濒募，計(jì)吏到，班予四十八箭圾结」逄辏”文多，故魁取二十四氣日所在筝野，并黃道去極晌姚、晷景、漏刻歇竟、昏明中星刻于下挥唠。
昔《太初歷》之興也，發(fā)謀于元封焕议，啟定于元鳳宝磨，積三十年，是非乃審盅安。及用《四分》唤锉，亦于建武，施于元和别瞭，訖于永元窿祥，七十余年，然后儀式備立蝙寨，司候有準(zhǔn)晒衩。天事幽微，若此其難也墙歪。中興以來听系，圖讖漏泄岭接，而《考靈曜》弥臼、《命歷序》皆有甲寅元。其所起在四分庚申元后百一十四歲丧诺，朔差卻二日。學(xué)士修之于草澤髓帽，信何以為得正菠赚。及《太初歷》以后天為疾，而修之者云“百四十四歲而太歲超一辰郑藏，百七十一歲當(dāng)棄朔余六十三衡查，中余千一百九十七，乃可常行”必盖。自太初元年至永平十一年拌牲，百七十一，當(dāng)去分而不去歌粥，故令益有疏闊塌忽。此二家常挾其術(shù)，庶幾施行失驶，每有訟者土居，百寮會(huì)議，群儒騁思嬉探，論之有方擦耀，益于多聞識(shí)之，故詳錄焉涩堤。
安帝延光二年眷蜓，中謁者亶誦言當(dāng)用甲寅元，河南梁豐言當(dāng)復(fù)用《太初》胎围。尚書郎張衡吁系、周興皆能歷，數(shù)難誦白魂、豐垮抗，或不對(duì)，或言失誤碧聪。衡冒版、興參案儀注，考往校今逞姿，以為《九道法》最密辞嗡。詔書下公卿詳議。太尉愷等上侍中施廷等議：“《太初》過天滞造，日一度续室，弦望失正，月以晦見西方谒养，食不與天相應(yīng)挺狰；元和改從《四分》，《四分》雖密于《太初》，復(fù)不正丰泊，皆不可用薯定。甲寅元與天相應(yīng)，合圖讖瞳购，可施行话侄。”博士黃廣学赛、大行令任僉議年堆，如《九道》。河南尹祉盏浇、太子舍人李泓等四十人議：“即用甲寅元变丧，當(dāng)除《元命苞》天地開辟獲麟中百一十四歲，推閏月六直其日绢掰，或朔痒蓬、晦、弦曼月、望谊却，二十四氣宿度不相應(yīng)者非一柔昼。用《九道》為朔哑芹，月有比三大二小，皆疏遠(yuǎn)捕透。元和變歷聪姿，以應(yīng)《保乾圖》‘三百歲斗歷改憲’之文∫亦郑《四分歷》本起圖讖末购，最得其正，不宜易虎谢∶肆瘢”愷等八十四人議，宜從《太初》婴噩。尚書令忠上奏：“諸從《太初》者擎场，皆無他效驗(yàn)，徒以世宗攘夷廓境几莽，享國(guó)久長(zhǎng)為辭迅办。或云孝章改《四分》章蚣，災(zāi)異卒甚站欺，未有善應(yīng)。臣仗惟圣王興起，各異正朔矾策，以通三統(tǒng)磷账。漢祖受命，因秦之紀(jì)蝴韭，十月為年首够颠，閏常在歲后。不稽先代榄鉴，違于帝典履磨。太宗遵修，三階以平庆尘，黃龍以至剃诅，刑犴以錯(cuò)，五是以備驶忌。哀矛辕、平之際，同承《太初》付魔，而妖孽累仍聊品，D058禍非一。議者不以成數(shù)相參几苍，考真求實(shí)翻屈，而泛采妄說，歸钙薨樱《太初》伸眶，致咎《四分》」粝埽《太初歷》眾賢所立厘贼，是非已定，永平不審圣拄，復(fù)革其弦望嘴秸。《四分》有謬庇谆，不可施行岳掐。元和鳳鳥不當(dāng)應(yīng)歷而翔集。遠(yuǎn)嘉前造族铆，則表其休岩四；近譏后改，則隱其福哥攘。漏見曲論剖煌，未可為是材鹦。臣輒復(fù)重難衡、興耕姊，以為五紀(jì)論推步行度桶唐，當(dāng)時(shí)比諸術(shù)為近，然猶未稽于古茉兰。及向子歆欲以合《春秋》尤泽，橫斷年數(shù)，損夏益周规脸，考之表紀(jì)坯约，差謬數(shù)百。兩歷相課莫鸭，六千一百五十六歲闹丐，而《太初》多一日。冬至日直斗被因，而云在牽牛卿拴。迂闊不可復(fù)用，昭然如此梨与。史官所共見堕花，非獨(dú)衡、興粥鞋。前以為《九道》密近缘挽，今議者以為有闕，及甲寅元復(fù)多違失陷虎，皆未可取正到踏。昔仲尼順假馬之名杠袱，以崇君之義尚猿。況天之歷數(shù)，不可任疑從虛楣富，以非易是凿掂！”上納其言，遂寢改歷事纹蝴。
順帝漢安二年庄萎，尚書侍郎邊韶上言：
世微于數(shù)虧，道盛于得常塘安。數(shù)虧則物衰糠涛，得常則國(guó)昌。孝武皇帝攄發(fā)圣思兼犯，因元封七年十一月甲子朔旦冬至忍捡，乃詔太史令司馬遷集漾、治歷鄧平等更建《太初》，改元易朔砸脊，行夏之正具篇，《乾鑿度》八十一分之四十三為日法。設(shè)清臺(tái)之候凌埂。驗(yàn)六異驱显，課效C72A密，《太初》為最瞳抓。其后劉歆研機(jī)極深埃疫，驗(yàn)之《春秋》，參以《易》道孩哑，以《河圖帝覽嬉》熔恢、《雒書乾曜度》推廣《九道》，百七十一歲進(jìn)退六十三分臭笆，百四十四歲一超次叙淌，與天相應(yīng)，少有闕謬愁铺。從太初至永平十一年鹰霍，百七十一歲，進(jìn)退余分六十三茵乱，治歷者不知處之茂洒。推得十二度弦望不效，挾廢術(shù)者得竄其說瓶竭。至元和二年督勺，小終之?dāng)?shù)浸過，余分稍增斤贰，月不用晦朔而先見智哀。孝章皇帝以《保乾圖》“三百年斗歷改憲”，就用《四分》荧恍。以太白復(fù)樞甲子為癸亥瓷叫，引天從算，耦之目前送巡。更以庚申為元摹菠，既無明文；托之于獲麟之歲骗爆，又不與《感精符》單閼之歲同次氨。史官相代，因成習(xí)疑摘投，少能鉤深致遠(yuǎn)煮寡。案弦望足以知之屉佳。
詔書下三公、百官雜議洲押。太史令虞恭武花、治歷宗等議：
建歷之本，必先立元杈帐，元正然后定日法体箕，法定然后度周天以定分至。三者有程挑童，則歷可成也累铅。《四分歷》仲紀(jì)之元站叼，起于孝文皇帝后元三年娃兽，歲在庚辰。上四十五歲尽楔，歲在乙未投储，則漢興元年也。又上二百七十五歲阔馋，歲在庚申玛荞，則孔子獲麟。二百七十六萬歲呕寝，尋之上行勋眯，復(fù)得庚申。歲歲相承下梢，從下尋上客蹋，其執(zhí)不誤。此《四分歷》元明文圖讖所著也孽江。太初元年讶坯，歲在丁丑，上極其元竟坛，當(dāng)在庚戌闽巩，而曰丙子钧舌，言百四十四歲超一辰担汤，凡九百九十三超，歲有空行八十二周有奇洼冻，乃得丙子崭歧。案歲所超，于天元十一月甲子朔旦冬至撞牢，日月俱超率碾。日行一度叔营，積三百六十五度四分度一而周天一匝，名曰歲所宰。歲從一辰绒尊，日不得空周天，則歲無由超辰仔粥。案百七十一歲二蔀一章婴谱，小余六十三，自然之?dāng)?shù)也躯泰。夫數(shù)出于杪B85E谭羔，以成毫DA3E，毫DA 3E積累麦向，以成分寸瘟裸。兩儀既定，日月始離诵竭。初行生分话告，積分成度。日行一度卵慰，一歲而周超棺。故為術(shù)者，各生度法呵燕，或以九百四十棠绘，或以八十一。法有細(xì)粗再扭，以生兩科氧苍，其歸一也。日法者泛范，日之所行分也让虐。日垂令明，行有常節(jié)罢荡，日法所該赡突，通遠(yuǎn)無已。損益毫牦区赵，差以千里惭缰，自此言之，數(shù)無緣得有虧棄之意也笼才。今欲飾平之失漱受，斷法垂分，恐傷大道骡送。以步日月行度昂羡，終數(shù)不同絮记，四章更不得朔余一。雖言《九道》去課進(jìn)退虐先，恐不足以補(bǔ)其闕怨愤。且課歷之法，晦朔變弦蛹批，以月食天驗(yàn)憔四，昭著莫大焉。今以去六十三分之法為歷般眉，驗(yàn)章和元年以來日變二十事了赵，月食二十八事，與《四分歷》更失甸赃，定課相除柿汛，《四分》尚得多，而又便近埠对。孝章皇帝歷度審正络断，圖儀晷漏，與天相應(yīng)项玛，不可復(fù)尚貌笨。《文曜鉤》曰：“高辛受命襟沮，重黎說文锥惋。唐堯即位，羲和立渾开伏。夏后制德膀跌，昆吾列神。成周改號(hào)固灵，萇弘分官捅伤。”《運(yùn)斗樞》曰：“常占有經(jīng)巫玻，世史所明丛忆。”《洪范五紀(jì)論》曰：“民間亦有黃帝諸歷仍秤，不如史官記之明也熄诡。”自古及今徒扶，圣帝明王粮彤，莫不取言于羲和、常占之官姜骡，定精微于晷儀导坟，正眾疑，秘藏中書圈澈，改行《四分》之原惫周。及光武皇帝數(shù)下詔書，草創(chuàng)其端康栈，孝明皇帝課校其實(shí)递递，孝章皇帝宣行其法。君更三圣啥么，年歷數(shù)十登舞，信而征之，舉而行之悬荣。其元?jiǎng)t上統(tǒng)開辟菠秒，其數(shù)則復(fù)古《四分》。宜如甲寅詔書故事氯迂。
奏可践叠。
靈帝熹平四年，五官郎中馮光嚼蚀、沛相上計(jì)掾陳晃言：“歷元不正禁灼，故妖民叛寇益州，盜賊相續(xù)為害轿曙。歷當(dāng)用甲寅為元而用庚申弄捕，圖緯無以庚申為元者。近秦所用代周之元导帝。太史治歷郎中郭香察藐、劉固意造妄說，乞本庚申元經(jīng)煒明文舟扎，受虛欺重誅分飞。”乙卯睹限，詔書下三府譬猫，與儒林明道者詳議，務(wù)得道真羡疗。以群臣會(huì)司徒府議染服。
議郎蔡邕議，以為：
歷數(shù)精微叨恨，去圣久遠(yuǎn)柳刮，得失更迭，術(shù)無常是。漢興承秦秉颗，歷用顓頊痢毒，元用乙卯。百有二歲蚕甥，孝武皇帝始改正朔哪替，歷用《太初》，元用丁丑菇怀，行之百八十九歲凭舶。孝章皇帝改從《四分》，元用庚申爱沟。今光帅霜、晃各以庚申為非，甲寅為是呼伸。案歷法身冀，黃帝、顓頊蜂大、夏闽铐、殷、周奶浦、魯兄墅，凡六家，各自有元澳叉。光隙咸、晃所據(jù)，則殷歷元也成洗。他元雖不明于圖讖五督，各自一家之術(shù)，皆當(dāng)有效于當(dāng)時(shí)瓶殃。武帝始用《太初》丁丑之后充包，六家紛錯(cuò)，爭(zhēng)訟是非遥椿。太史令張壽王挾甲寅元以非漢歷基矮，雜候清臺(tái)，課在下第冠场，卒以疏闊家浇，連見劾奏，《太初》效驗(yàn)碴裙，無所漏失钢悲。是則雖非圖讖之元点额，而有效于前者也。及用《四分》以來莺琳，考之行度还棱，密于《太初》，是又新元有效于今者也芦昔。延光元年诱贿，中謁者亶誦亦非《四分》庚申娃肿，上言當(dāng)用《命歷序》甲寅元咕缎。公卿百寮參議正處，竟不施行料扰。且三光之行凭豪，遲速進(jìn)退，不必若一晒杈。術(shù)家以算嫂伞，追而求之，取合于當(dāng)時(shí)而已拯钻。故有古今之術(shù)帖努。今術(shù)之不能上通于古，亦猶古術(shù)之不能下通于今也粪般∑从啵《元命苞》、《乾鑿度》皆以為開辟至獲麟二百七十六萬歲亩歹；及《命歷序》積獲麟至漢匙监，起庚午蔀之二十三歲，竟已酉小作、戊子及丁卯蔀六十九歲亭姥，合為二百七十五歲。漢元年歲在乙未顾稀，上至獲麟則歲在庚申达罗。推此以上，上極開辟静秆，則元在庚申粮揉。讖雖無文，其數(shù)見存诡宗。而光滔蝉、晃以為開辟至獲麟二百七十五萬九千八百八十六歲，獲麟至漢塔沃，百六十一歲蝠引，轉(zhuǎn)差少一百一十四歲阳谍。云當(dāng)滿足，則上違《乾鑿度》螃概、《元命苞》矫夯，中使獲麟不得在哀公十四年，下不及《命歷序》獲麟至漢相去四蔀?zāi)陻?shù)吊洼，與奏記譜注不相應(yīng)训貌。
當(dāng)今歷正月癸亥朔，光冒窍、晃以為乙丑朔递沪。乙丑之與癸亥，無題勒款識(shí)可與眾共別者综液，須以弦望晦朔款慨、光魄虧滿可得而見者，考其符驗(yàn)谬莹。而光檩奠、晃歷以《考靈曜》為本，二十八宿度數(shù)及冬至日所在附帽，與今史官甘埠戳、石舊文錯(cuò)異，不可考校蕉扮；以今渾天圖儀檢天文整胃，亦不合于《考靈曜》。光慢显、晃誠(chéng)能自依其術(shù)爪模，更造望儀，以追天度荚藻，遠(yuǎn)有驗(yàn)于圖書屋灌，近有效于三光，可以易奪甘应狱、石共郭，窮服諸術(shù)者，實(shí)宜用之疾呻。難問光除嘹、晃，但言圖讖岸蜗，所言不服尉咕。元和二年二月甲寅，制書曰：“朕聞古先圣王璃岳，先天而天不違年缎，后天而奉天時(shí)悔捶。史官用太初鄧平術(shù)，冬至之日单芜，日在斗二十一度蜕该，而歷以為牽牛中星，先立春一日洲鸠，則四分?jǐn)?shù)之立春也堂淡，而以折獄斷大刑，于氣已迕扒腕，用望平和绢淀，蓋亦遠(yuǎn)矣。今改行《四分》袜匿，以遵于堯更啄，以順孔圣奉天之文稚疹【拥疲”是始用《四分歷》庚申元之詔也。深引《河》内狗、《雒》圖讖以為符驗(yàn)怪嫌，非史官私意獨(dú)所興構(gòu)。而光柳沙、晃以為香岩灭、固意造妄說，違反經(jīng)文赂鲤，謬之甚者噪径。昔堯命羲和歷象日月星辰，舜葉時(shí)月正日数初，湯找爱、武革命，治歷明時(shí)泡孩，可謂正矣车摄，且猶遇水遭旱，戒以“蠻夷猾夏仑鸥，寇賊奸宄”吮播。而光、晃以為陰陽不和眼俊，奸臣盜賊意狠，皆元之咎，誠(chéng)非其理疮胖。元和二年环戈，乃用庚申誊役，至今九十二歲。而光谷市、晃言秦所用代周之元蛔垢，不知從秦來，漢三易元迫悠，不常庚申鹏漆。光、晃區(qū)區(qū)创泄，信用所學(xué)艺玲，亦妄虛無造欺語之愆。至于改朔易元鞠抑，往者壽王之術(shù)已課不效饭聚，亶誦之議不用，元和詔書文備義著搁拙，非群臣議者所能變易秒梳。
太尉耽、司徒隗箕速、司空訓(xùn)以邕議劾光酪碘、晃不敬，正鬼薪法盐茎。詔書勿治罪兴垦。
《太初歷》推月食多失∽帜《四分》因《太初》法探越，以河平癸巳為元，施行五年窑业。永元元年钦幔，天以七月后閏食，術(shù)以八月数冬。其二年正月十二日节槐，蒙公乘宗紺上書言：“今月十六日月當(dāng)食，而歷以二月拐纱⊥欤”至期如紺言。太史令巡上紺有益官用秸架，除待詔揍庄。甲辰，詔書以紺法署东抹。施行五十六歲蚂子。至本初元年沃测，天以十二月食，歷以后年正月食茎，于是始差蒂破。到熹平三年，二十九年之中别渔，先歷食者十六事附迷。常山長(zhǎng)史劉洪上作《七曜術(shù)》。甲辰哎媚，詔屬太史部郎中劉固喇伯、舍人馮恂等課效，復(fù)作《八元術(shù)》拨与，固等作《月食術(shù)》稻据，并已相參。固術(shù)與《七曜術(shù)》同买喧。月食所失捻悯，皆以歲在己未當(dāng)食四月，恂術(shù)以三月岗喉，官歷以五月秋度。太官上課，到時(shí)施行中者钱床。丁巳，詔書報(bào)可埠居。
其四年查牌，紺孫誠(chéng)上書言：“受紺法術(shù)，當(dāng)復(fù)改滥壕，今年十二月當(dāng)食纸颜，而官歷以后年正月∫镩伲”到期如言胁孙，拜誠(chéng)為舍人。丙申称鳞，詔書聽行誠(chéng)法涮较。
光和二年，歲在己未冈止。三月狂票、五月皆陰，太史令修熙暴、部舍人張恂等推計(jì)行度闺属，以為三月近慌盯，四月遠(yuǎn)。誠(chéng)以四月掂器。奏廢誠(chéng)術(shù)亚皂，施用恂術(shù)。其三年国瓮，誠(chéng)兄整前后上書言：“去年三月不食孕讳，當(dāng)以四月。史官?gòu)U誠(chéng)正術(shù)巍膘，用恂不正術(shù)厂财。”整所上正屬太史峡懈，太史主者終不自言三月近璃饱，四月遠(yuǎn)。食當(dāng)以見為正肪康，無遠(yuǎn)近荚恶。詔書下太常：“其詳案注記，平議術(shù)之要磷支，效驗(yàn)虛實(shí)谒撼。”太常就耽上選侍中韓說雾狈、博士蔡較廓潜、穀城門候劉洪、右郎中陳調(diào)于太常府善榛，復(fù)校注記辩蛋，平議難問。恂移盆、誠(chéng)各對(duì)悼院。恂術(shù)以五千六百四十月有九百六十一食為法，而除成分咒循，空加縣法据途，推建武以來，俱得三百二十七食叙甸，其十五食錯(cuò)颖医。案其官素注，天見食九十八蚁署，與兩術(shù)相應(yīng)便脊，其錯(cuò)辟二千一百。誠(chéng)術(shù)以百三十五月月二十三食為法，乘除成月哪痰，從建康以上減四十一遂赠，建康以來減三十五，以其俱不食晌杰。恂術(shù)改易舊法跷睦，誠(chéng)術(shù)中復(fù)減損，論其長(zhǎng)短肋演，無以相逾抑诸。各引書緯自證，文無義要爹殊，取追天而已蜕乡。夫日月之術(shù)，日循黃道梗夸，月從九道层玲。以赤道儀，日冬至去極俱一百一十五度反症。其入宿也辛块，赤道在斗二十一，而黃道在斗十九铅碍。兩儀相參润绵，日月之行，曲直有差胞谈，以生進(jìn)退尘盼。故月行井、牛呜魄，十四度以上悔叽；其在角、婁爵嗅，十二度以上。皆不應(yīng)率不行笨蚁。以是言之睹晒，則術(shù)不差不改，不驗(yàn)不用括细。天道精微伪很，度數(shù)難定，術(shù)法多端奋单，歷紀(jì)非一锉试，未驗(yàn)無以知其是，未差無以知其失览濒。失然后改之呆盖，是然后用之拖云，此謂允執(zhí)其中。今誠(chéng)術(shù)未有差錯(cuò)之謬应又，恂術(shù)未有獨(dú)中之異宙项，以無驗(yàn)改未失，是以檢將來為是者也株扛。誠(chéng)術(shù)百三十五月二十三食尤筐，其文在書籍，學(xué)者所修洞就，施行日久盆繁。官守其業(yè)，經(jīng)緯日月旬蟋，厚而未愆油昂，信于天文，述而不作咖为。恂久在候部秕狰，詳心善意，能揆儀度躁染，定立術(shù)數(shù)鸣哀，推前校往，亦與見食相應(yīng)吞彤。然協(xié)歷正紀(jì)我衬，欽若昊天，宜率舊章饰恕，如甲辰挠羔、丙申詔書，以見食為比埋嵌。今宜施用誠(chéng)術(shù)破加，棄放恂術(shù)，史官課之雹嗦，后有效驗(yàn)范舀，乃行其法，以審術(shù)數(shù)了罪，以順改易锭环。耽以說等議奏聞，詔書可泊藕。恂辅辩、整、誠(chéng)各復(fù)上書，恂言不當(dāng)施誠(chéng)術(shù)玫锋，整言不當(dāng)復(fù)恂術(shù)蛾茉。為洪議所侵，事下永安臺(tái)復(fù)實(shí)景醇，皆不如恂臀稚、誠(chéng)等言。劾奏謾欺三痰。詔書報(bào)吧寺，恂、誠(chéng)各以二月奉贖罪散劫。整CACA作左校二月稚机。遂用洪等，施行誠(chéng)術(shù)获搏。
光和二年赖条，萬年公乘王漢上《月食注》。自章和元年到今年凡九十三歲常熙，合百九十六食纬乍；與官歷河平元年月錯(cuò)，以己巳為元裸卫。事下太史令修仿贬，上言“漢作所注不與見食相應(yīng)者二事，以同為異者二十九事”墓贿。尚書召穀城門候劉洪茧泪。敕曰：“前郎中馮光、司徒掾陳晃各訟歷聋袋，故議郎蔡邕共補(bǔ)續(xù)其志队伟。今洪其詣修，與漢相參幽勒，推元課分嗜侮，考校月食。審己巳元密近啥容，有師法棘钞，洪便從漢受；不能干毅，對(duì)∑梅担”洪上言：“推漢己巳元硝逢，則《考靈曜》旃蒙之歲，乙卯元也。與光渠鸽、晃甲寅元相經(jīng)緯叫乌。于以追天作歷，校三光之步徽缚，今為疏闊憨奸。孔子緯一事見二端者凿试，明歷興廢排宰，隨天為節(jié)。甲寅歷于孔子時(shí)效那婉；己巳《顓頊》板甘，秦所施用，漢興草創(chuàng)详炬，因而不易盐类。至元封中，迂闊不審呛谜，更用《太初》在跳，應(yīng)期三百改憲之節(jié)。甲寅隐岛、己巳讖雖有文猫妙，略其年數(shù)，是以學(xué)人各傳所聞礼仗，至于課校吐咳，罔得厥正。夫甲寅元天正元践，正月甲子朔旦冬至韭脊；七曜之起，始于牛初单旁。乙卯之元人正沪羔，己巳朔旦立春；三光聚天廟五度象浑。課兩元端蔫饰，閏余差百五十二分之三，朔三百四愉豺，中節(jié)之余二十九篓吁。以效信難聚，漢不解說蚪拦，但言先人有書而已杖剪。以漢成注參官施行冻押，術(shù)不同二十九事，不中見食二事盛嘿。案漢習(xí)書洛巢，見己巳元，謂朝不聞次兆，不知圣人獨(dú)有興廢之義稿茉，史官有附天密術(shù)。甲寅芥炭、己巳漓库，前已施行，效后格而不用蚤认。河平疏闊米苹，史官已廢之，而漢以去事分爭(zhēng)砰琢，殆非其意蘸嘶。雖有師法，與無同陪汽。課又不近密训唱。其說蔀數(shù)，術(shù)家所共知挚冤，無所采取况增。”遣漢歸鄉(xiāng)里训挡。
關(guān)鍵詞：后漢書,志,律歷中
