自虞廷立五倫為教，然后天下有大經(jīng);自紫陽集四子成書金吗，然后天下有正學(xué)十兢。
關(guān)鍵詞：圍爐夜話
自從舜令契為司徒，教百姓以五倫摇庙，天下自此才有不可變易的人倫大道;自從朱熹集《論語》旱物、《孟子》、《大學(xué)》卫袒、《中庸》為四書宵呛，天下才確立了足為一切學(xué)問奉為圭臬的中正之學(xué)。
[評語]
五倫——君臣夕凝、父子宝穗、兄弟、夫婦码秉、朋友五者逮矛，幾乎包括了世間人際關(guān)系的全部，同時也呈現(xiàn)了一個完美的社會生活景象泡徙。若是父子有親橱鹏，便無忤逆不孝之事發(fā)生;若是人人盡忠，國家必能富強(qiáng)壯大;若能夫婦有別，便可減少許多家庭糾紛;若是長幼有序莉兰，豈有兄弟鬩墻之爭;若是朋友有信挑围，何來欺騙巧取豪奪。凡此種種糖荒，在四千多年前便已成為教民的大綱杉辙，可嘆今人棄之如敝屣，言而無信捶朵，男女不分蜘矢，父不父，子不子综看，背仁忘義品腹，以至于造成社會的混亂現(xiàn)象。
學(xué)問是沒有年代的區(qū)分的红碑，新的知識必須建立在舊有的根基上才能鞏固舞吭。《論語》析珊、《孟子》羡鸥、《大學(xué)》、《中庸》四本書忠寻，有人或許以為早已過時了惧浴，然而如果真正對時代和社會有相當(dāng)?shù)捏w認(rèn)，再回過頭來看這些書奕剃，才會發(fā)現(xiàn)里面充滿了真正的道理衷旅。難怪朱子要加以集注，作為學(xué)子必讀的天下正學(xué)纵朋。
虞廷：虞舜芜茵。五倫：即父子有親，君臣有義倡蝙，夫婦有別，長幼有序绞佩，朋友有信寺鸥。大給：不可變易的禮法。紫陽：北宋理學(xué)大家朱熹品山，字元晦胆建，一字仲晦，又號晦庵肘交，徽州婺源人笆载。學(xué)者稱為紫陽先生。四子成書：朱熹集注《論語》、《孟子》凉驻、《大學(xué)》《中庸》合稱四書腻要。
