桃實(shí)之肉暴于外淫痰，不自吝惜，人得取而食之;
食之而種其核整份，猶饒生氣焉待错，此可見積善者有余慶也。
栗實(shí)之肉秘于內(nèi)烈评，深自防護(hù)火俄，人乃剖而食之;
食之而棄其殼，絕無生理矣础倍，此可知多藏者必厚亡也烛占。
關(guān)鍵詞：圍爐夜話
桃子的果肉暴露在外，毫不吝嗇于給人食用沟启，因此人們?cè)谌∈持螅瑫?huì)將果核種和土中犹菇，使其生生不息德迹，由此可見多做善事的人，自然會(huì)有遺及子孫的德澤揭芍。粟子的果肉深藏在殼內(nèi)胳搞，好像盡力在保護(hù)一般，人們必須用刀剖開才能吃它，吃完了再將殼丟棄肌毅，因此無法生根發(fā)芽筷转，由此亦可明白凡是吝于付出的人，往往是自取滅亡悬而。
[評(píng)語(yǔ)]
帝王之墓可謂堅(jiān)固了呜舒，但被挖掘而尸首不全的，卻往往是這些最牢固的墳?zāi)贡康欤鹱炙闶亲詈玫睦酉取？梢姴氐迷匐[秘的東西般婆，也會(huì)像粟子一般被剖開來吃到腥。再看古來對(duì)人類有貢獻(xiàn)的人，即使死后連尸體都沒有蔚袍，后人還會(huì)為他立衣冠冢乡范、立銅像來紀(jì)念他。因此啤咽，生死之道不在表面篓足，往往不愛生者得永生，而貪生怕死的人卻常死闰蚕。桃肉與粟核用來比喻積善和多藏的人固然恰當(dāng)栈拖，其道理卻可推廣而擴(kuò)大。因?yàn)樯琅c死之理没陡，并不只表現(xiàn)在積善與多藏之兩方面上涩哟。
厚亡：多有取亡之道。
