郭林宗為人倫之鑒季研，多在細(xì)微處留心;
王彥方化鄉(xiāng)里之風(fēng)敞葛，是從德義中立腳。
關(guān)鍵詞：圍爐夜話
郭太鑒察倫常的道理与涡，往往在人們不易注意之處留意;而王烈教化鄉(xiāng)里風(fēng)氣惹谐，總是道德和正義為根本持偏。
[評(píng)語]
倫是一種關(guān)系，一種相處之道氨肌。君臣鸿秆、父子、夫婦怎囚、兄弟卿叽、朋友，是五種人倫的關(guān)系恳守。在現(xiàn)代考婴，君臣則是指國(guó)家和個(gè)人而言。倫必須出之于內(nèi)心催烘，因此沥阱，必須由細(xì)微處著手，所謂“誠(chéng)于中而形于外”伊群，雖有至誠(chéng)考杉，行之猶恐不及，或不盡合度在岂，何況心有未誠(chéng)奔则，難免失之乖違蛮寂。所以蔽午，細(xì)審內(nèi)心之至誠(chéng)，而外不失于細(xì)行酬蹋，方可以郭睦人倫而無所失及老。
德以立己，也以達(dá)人范抓。教化一事骄恶，首先在地己身足以為人師，己身之德足以感化人匕垫，己身之義足以教人育人僧鲁。在王彥方的鄉(xiāng)里，有一個(gè)人因盜牛被捕而說道：“刑戮所甘象泵，但勿使王彥方知之寞秃。”可見王彥方之德已足以使盜匪深具慚心。因此偶惠，真正感化人的春寿，不以口，而以行;不由外忽孽，而由內(nèi)绑改。
郭林宗：郭太谢床，字林宗，東漢介休人厘线。范滂謂其“隱不違親识腿，貞不絕俗;天子不得臣，諸侯不得友”造壮。生平好品題人物覆履，而不為危言駭論，故黨錮之禍得以獨(dú)免费薄。王彥方：王烈硝全，東漢太原人，字彥字楞抡。平居以德行感化鄉(xiāng)里伟众，凡有爭(zhēng)訟者，多趨而請(qǐng)教之召廷，以判曲直凳厢。
