資父事君 曰嚴與敬

關鍵詞：千字文

　　從這幾句開始討論五倫涤伐，五倫就是父子馒胆、夫妻、兄弟凝果、朋友祝迂、君臣，五種人與人之間的倫常關系器净，前面三種是家庭關系液兽，后面兩種是社會關系，這是人與人之間不能脫離的基本關系掌动。

　　人性之中要有仁義禮智信五常之德，人心之中要明五倫之道宁玫。五常是天道粗恢，五倫是人道，在天言五德欧瘪，在人間就表現(xiàn)為五種倫常關系眷射。例如，父子之間講仁佛掖，仁德是父子之道妖碉。夫妻之間講智，智慧是夫妻之道芥被。朋友之間講信欧宜，誠信是友道。君臣之間講義拴魄，義者宜也冗茸。知道什么事該做席镀、什么事不該做，這是智慧;能將事情做得恰到好處夏漱、適度適宜豪诲，就是義，就是君臣之道挂绰。兄弟之間要講禮屎篱，禮是社會秩序的總稱，知道長先幼后葵蒂，孔融讓梨交播，社會秩序才能有條不紊。人的天性對應的是人類社會的倫常秩序刹勃，現(xiàn)代人不明五倫之道堪侯，顛倒倫常關系，社會怎么能不亂呢!

　　五倫之首是父子之道荔仁，原則是父慈子孝伍宦。父道叫慈道，嚴就是慈乏梁，愛即是害次洼。傳統(tǒng)家教中父母教子嚴格的很，父親偏重于一個嚴字遇骑，母親偏重于一個慈字卖毁，所以古人稱自己父親為“家嚴”，稱自己的母親為“家慈”落萎。下面對應的子道就叫孝道亥啦，中國傳統(tǒng)文化的核心，就是一個“孝”字练链，千經萬論都是這個字的發(fā)揮翔脱，都是對這個字的解釋而已。懂了孝這個字媒鼓，就算“明道”届吁，遵照孝之理去做就是“行道”，就是修行绿鸣，所以說“百善孝為先”疚沐。

　　孝是個上老下子的會意字，老子合為一體潮模，老就是子亮蛔，子就是老。從我這一代算起再登，向上追無窮尔邓，向下推也無窮晾剖，這個直貫天地、無窮無盡的血緣通道就叫孝梯嗽。祖先積累的福德齿尽，就是依靠這條“孝”的管道遺傳給子孫后代，不講孝灯节、不盡孝的人就自斷祖先遺德的通道循头。這個損失不僅僅是你一代人的事情，你的子孫萬代都會因為你的不孝而被斷了這條血脈傳承的根炎疆，這個罪責就背得太大了卡骂。

　　把孝道的仁愛之心向外面一層一層的展開，就是兄弟之道形入，夫妻之道全跨，朋友之道和君臣之道。懂了孝亿遂，其他四道就自然全都懂了浓若，不明白孝道，其他四道也不可能明白蛇数。這就是為什么古人說挪钓，“忠臣必出于孝子”的道理。

　　資父事君的意思是資養(yǎng)父母耳舅、事奉君王碌上，原則要求是兩個字：“嚴”與“敬”。嚴是一絲不茍浦徊，敬是恭敬馏予、誠敬，恭在外表, 敬在內心盔性。孔子在《孝經》里面說：“資于事父以事母而愛同吗蚌，資于事父以事君而敬同”，強調了奉養(yǎng)父母纯出、侍奉君王是一樣的，都要一絲不茍敷燎，虔誠恭敬暂筝。漢語里自古孝順二字合用，孝指內心的誠敬硬贯，順指言行上不拗父母之意焕襟。內無誠敬之義，言行再順饭豹，“孝”也是一個空殼鸵赖。孟子形容這種孝身不孝心的孝务漩，與養(yǎng)肥豬沒有什么區(qū)別。一個人愛父母它褪，這很好饵骨，但如果內心不敬，這種愛就不會保持長久茫打【哟ィ孔子也說，愛父母如果是空心的愛老赤，那與養(yǎng)寵物(犬馬)沒有什么不同轮洋。你對你的寵物也很疼愛、很關心抬旺，但有誠敬之心嗎?顯然沒有弊予。