晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手

關(guān)鍵詞：弟子規(guī)

　　“晨必盥，兼漱口赠橙，便溺回耽装，輒凈手。”這句也是生活的小事期揪，早上起來以后必定先要盥洗掉奄，漱口、刷牙凤薛、洗臉姓建、上洗手間，洗手間上完之后回來要洗手缤苫，這些都是衛(wèi)生的習(xí)慣速兔。衛(wèi)生習(xí)慣從小養(yǎng)成對身體健康有好處，身體能夠健康榨馁，這也是對父母的孝順憨栽，因為“身體發(fā)膚帜矾，受之父母翼虫，不敢毀傷”。有健康的身體也能夠為社會很好的工作屡萤。這句話它有引申的意思珍剑，會學(xué)的人看到這一句他就會聯(lián)想到進(jìn)德修業(yè)方面，“晨必盥死陆，兼漱口招拙，便溺回，輒凈手”講的是我們要清潔措译，要洗清不干凈的這些東西别凤。要知道對我們的身體我們要講究清潔，對心理?我們往往重視生理而忽略心理领虹。心里面有很多骯臟的東西规哪、不干凈的東西，我們有沒有常常去清洗?什么東西是污染我們的心理?追求于聲色犬馬的享受塌衰、追求欲望的滿足诉稍、角逐于名利場中蝠嘉，這些統(tǒng)統(tǒng)都是對內(nèi)心的污染，它都是內(nèi)心的毒素杯巨，讓我們的本性本善受到蒙蔽蚤告。所以我們要愛護(hù)我們的本性，而對于那些不良的服爷、不好的習(xí)性要把它去除杜恰。要知道人的快樂不是從外在的名聞利養(yǎng)、五欲六塵的享受得來的仍源，那些享受箫章、那些欲望的滿足僅僅是外在的刺激，它不能讓人真正得到持久的快樂镜会。什么樣子才叫真正的快樂?《論語學(xué)而篇》第一句就說“學(xué)而時習(xí)之檬寂，不亦說乎”，悅就是喜悅戳表，這個喜悅不是外來的桶至，是內(nèi)心里面不斷的涌出來的喜悅。怎么樣得到?學(xué)而時習(xí)之匾旭，學(xué)的是圣賢的教誨镣屹，把圣賢的教誨努力的去落實、去實習(xí)价涝，這樣愈學(xué)愈快樂女蜈。

　　孔子的學(xué)生顏回他的生活非常貧苦∩瘢孔子在《論語》里面就說過伪窖，說顏回“簞食瓢飲”，吃飯的時候沒有飯碗居兆，拿個竹子做的簍來當(dāng)作飯碗覆山，喝水連杯子都沒有，拿個葫蘆瓢來舀水喝泥栖，“居陋巷”簇宽，生活在非常簡陋的巷子里面，孔子說“人不堪其憂吧享，回也不改其樂”魏割，別人在顏回的那個境界里生活，都不知是多么憂慮钢颂，為什么他憂慮?因為他有欲求钞它，他以為快樂是欲望得到滿足。而真正顏回知道欲望不是快樂的源泉，欲望是煩惱的源泉须揣，有欲皆苦盐股，苦怎么來的?因為有欲望;“無欲則剛”，一個人沒有欲望他就剛強(qiáng)耻卡，而能夠在圣賢的學(xué)問里面去追求疯汁，像顏回那樣子，他就能夠不改其樂卵酪。他不愿意改變他的生活幌蚊，因為知道生活再苦都是外在的，內(nèi)心里實在是太快樂了溃卡，這叫做法樂溢豆，沒有真正入到圣賢學(xué)問當(dāng)中這是體會不出來。這個事情就像人喝水一樣瘸羡，這個水的溫度只有自己喝了才能夠了解是什么樣子的漩仙，要沒有喝這水，別人告訴你這水溫度是什么樣子犹赖，怎么樣形容都形容不到位队他，還得自己喝一口你才知道這個水的溫度是多少、是什么樣的感覺峻村。所以看到這句麸折，我們就要懂得把心里的那些貪欲掃除干凈、清洗干凈粘昨，讓我們的本性彰顯出來垢啼，那才是快樂的源泉。圣賢人告訴我們张肾，君子“素富貴芭析，行乎富貴;素貧賤，行乎貧賤;素夷狄捌浩，行乎夷狄”放刨，不管你是什么樣的家境、什么樣的身分尸饺，富貴的也好，貧賤的也好助币，你統(tǒng)統(tǒng)能得到君子之樂浪听，只要你認(rèn)真的來學(xué)習(xí)圣賢教育，落實圣賢教育眉菱。