古代名儒名士更是將自己具體的讀書锦募、學習方法流傳下去摆屯。朱熹是中國封建社會最具影響的哲學家、教育家之一御滩，他告誡后代：“日間思索鸥拧，有疑用冊子隨手札記，候見質(zhì)問削解，不得放過富弦。所聞?wù)d語，歸安下處氛驮，思省切要之言腕柜，逐日札記，歸日要看。見好文字盏缤，錄取下來砰蠢。”即遇到問題和老師的解答以及平日遇到的好文章，都要隨手記錄在本子上唉铜，養(yǎng)成記札記的好習慣台舱。曾國藩教育兒子讀書時也要“略作札記，以志所得潭流，以著所疑”竞惋。同時，對書本不要過于愛惜灰嫉。清初著名詩人孫枝蔚告誡后人：“初讀古書拆宛，切莫惜書。惜書之甚讼撒，必至高閣浑厚。便須動圈點為是，看壞一本不妨更買一本根盒。”
此外钳幅，不能閉門讀書，要與人請教切磋郑象。顏之推告誡：“禮云：‘獨學而無友贡这，則孤陋而寡聞茬末。’蓋須切磋相起明也厂榛。見有閉門讀書，師心自是丽惭，稠人廣坐击奶，謬誤差失者多矣。”他教育子孫只有虛心多問责掏、切磋交流柜砾，互相啟發(fā)不明白的地方，學習才會有所進步换衬。如果不與外界交流痰驱，無師無友，則只會使自己寡聞少見瞳浦，思路閉塞;若僅依據(jù)自己的理解而自以為是担映，更會產(chǎn)生許多的謬誤和差錯，貽笑大方叫潦。
沈陽工業(yè)大學近代史專業(yè)副教授王健輝說蝇完，培養(yǎng)孩子不同的讀書興趣也是讓其讀書的一種方式。曾國藩對兩個兒子的教育就是最典型的例子。大兒子曾紀澤不喜歡科舉考試短蜕，不喜歡八股文氢架，喜歡西方的語言學和社會學，曾國藩就鼓勵他按自己的興趣方向去讀書朋魔，于是著有《西學述略序說》和《〈幾何原本〉序》祝钢。對于二兒子曾紀鴻，曾國藩就依照其喜歡數(shù)學的興趣去培養(yǎng)叔汁，最終成為清代的一位數(shù)學家颈走，更有《對數(shù)評解》、《圓率考真圖解》解滓、《粟布演草》等數(shù)學專著傳世赃磨。
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