國(guó)學(xué)經(jīng)典啟蒙，作為家長(zhǎng)的你知道多少?
時(shí)下膊升，各地興起各種“書院熱”怎炊、“國(guó)學(xué)熱”,國(guó)學(xué)經(jīng)典啟蒙教育成為熱議話題，可見以國(guó)學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化已然越來(lái)越受到重視廓译。那么评肆，什么是國(guó)學(xué)經(jīng)典?它包括哪些內(nèi)容?如何開展國(guó)學(xué)啟蒙教育?作為家長(zhǎng)的你知道多少呢?
一、什么是國(guó)學(xué)?
“國(guó)學(xué)”又稱“漢學(xué)”或“中國(guó)學(xué)”非区，泛指?jìng)鹘y(tǒng)的中華文化與學(xué)術(shù)瓜挽。它包括中國(guó)古代的哲學(xué)、史學(xué)征绸、宗教學(xué)久橙、文學(xué)、禮俗學(xué)管怠、考據(jù)學(xué)淆衷、倫理學(xué)等社會(huì)科學(xué)知識(shí)，以及醫(yī)學(xué)渤弛、農(nóng)學(xué)祝拯、天文、歷法她肯、算法佳头、術(shù)數(shù)等自然科學(xué)知識(shí)，其中以儒家哲學(xué)為主流辕宏。
國(guó)學(xué)的分類方法有兩種：一種是“四庫(kù)全書”的分類方法畜晰，它把國(guó)學(xué)分為經(jīng)、史瑞筐、子凄鼻、集四大類。 “經(jīng)”是指儒家經(jīng)典聚假，如《詩(shī)經(jīng)》块蚌、《論語(yǔ)》、《孟子》膘格、《孝經(jīng)》等;“史”指一些史學(xué)著作峭范，包括通史、斷代史瘪贱、政事史纱控、專詳文物典章的制度史辆毡、以地域?yàn)橛涊d中心的方志等;“子”是指中國(guó)歷史上創(chuàng)立一個(gè)學(xué)說(shuō)或?qū)W派的人物文集，如儒家的《論語(yǔ)》甜害、法家的《韓非子》舶掖、兵家的《孫子》、道家的《老子》尔店、以及釋家眨攘、農(nóng)家、醫(yī)家嚣州、天文算法鲫售、術(shù)數(shù)、藝術(shù)该肴、譜錄情竹、雜家、類書沙庐、小說(shuō)家皆入“子部”鲤妥。“集”是歷史上諸位文人學(xué)者的總集和個(gè)人的文集。
另一種是按內(nèi)容分類拱雏，開始分為三類：義理之學(xué)棉安，闡明事物道理，也就是哲學(xué);考據(jù)之學(xué)铸抑，從事歷史研究贡耽，也就是史學(xué);辭章之學(xué)，從事詩(shī)詞散文以及章奏鹊汛、書判等實(shí)用文體創(chuàng)作的蒲赂，就是文學(xué)，即今天所說(shuō)的文史哲等社會(huì)科學(xué)刁憋。后來(lái)又有人在此基礎(chǔ)上加了兩個(gè)以補(bǔ)其不足：一是經(jīng)世之學(xué)滥嘴，即治國(guó)馭民的政治、經(jīng)濟(jì)至耻、法律等社會(huì)科學(xué)知識(shí);二是科技之學(xué)若皱，即聲光化電等自然科學(xué)知識(shí)。
二尘颓、國(guó)學(xué)啟蒙教育的意義
國(guó)學(xué)理念把人的發(fā)展分成四個(gè)階段走触，即“幼兒養(yǎng)性、童蒙養(yǎng)正疤苹、少年養(yǎng)志互广、成人養(yǎng)德”，每個(gè)階段都有其自身特點(diǎn)。
“幼兒養(yǎng)性”指的是為孩子奠定優(yōu)美的人格惫皱。行為科學(xué)研究表明像樊，人類性格的主要特征是在零至三歲時(shí)形成的，后來(lái)雖然有變化旅敷，但整體特點(diǎn)沒有質(zhì)的改變凶硅。心理學(xué)證明，零至三歲是人生中可塑性最高扫皱，施教最容易的階段，正是教育的黃金時(shí)期捷绑。很可惜韩脑，多數(shù)的父母大都輕易錯(cuò)過了。如何在純凈的白紙上繪出最優(yōu)美的底案粹污，建構(gòu)孩子一生發(fā)展的基石段多，是天下父母應(yīng)該關(guān)心的重要課題。心理學(xué)認(rèn)為壮吩，良好的習(xí)性一旦養(yǎng)成則終身受益不盡进苍，反之將受害無(wú)窮。幼兒階段幾乎沒有自主學(xué)習(xí)能力鸭叙，其純凈的心靈對(duì)外界信息靠高度的直覺而全面吸收觉啊，此時(shí)的教育都依賴父母親主動(dòng)地給予正確的引導(dǎo)。
“童蒙養(yǎng)正”指的是用圣賢智慧陶冶孩子的情操沈贝。幼兒四歲后杠人，慢慢地學(xué)會(huì)了運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)情感，學(xué)習(xí)能力也在逐漸增強(qiáng)宋下，此時(shí)應(yīng)該把“童蒙養(yǎng)正”教育提上日程嗡善。“養(yǎng)正”是指培養(yǎng)孩子端正的心性及行為習(xí)慣。四至六歲兒童理解能力弱学歧，學(xué)習(xí)生活中依賴父母之處尚多罩引。此時(shí)也是孩子心性依然純凈，記憶力最強(qiáng)的階段枝笨。父母選擇四書五經(jīng)及老莊等重要經(jīng)典為主要教材袁铐，以歷代優(yōu)美古文詩(shī)詞等為輔佐教材，來(lái)教導(dǎo)兒童反復(fù)熟讀伺帘，進(jìn)而鼓勵(lì)其背誦昭躺，充分發(fā)揮其記憶力的特長(zhǎng)，背誦最有價(jià)值的經(jīng)典伪嫁，趁心性純凈時(shí)领炫，常常耳濡目染于圣賢光明正大的智慧思想之中，經(jīng)典的價(jià)值也將隨伴其人生成長(zhǎng)张咳，對(duì)孩子在成長(zhǎng)過程中克服人生逆境有著重要作用帝洪。
“少年養(yǎng)志”是指鼓舞孩子追求崇高理想似舵，培養(yǎng)遠(yuǎn)大志向。孩子告別幼兒園葱峡，就進(jìn)入了少年時(shí)期砚哗，理解能力顯著發(fā)展，漸漸脫離父母的關(guān)懷照顧砰奕，正是意氣風(fēng)發(fā)的學(xué)習(xí)獨(dú)立階段蛛芥。此時(shí)即應(yīng)邁進(jìn)“少年養(yǎng)志”的教育。子曰“吾十有五而志于學(xué)军援，三十而立仅淑，四十而不惑，五十而知天命胸哥，六十而耳順涯竟，七十而隨心所欲不逾矩”，正是我中華民族青少年們立志向?qū)W的典范空厌。至于到了初高中的青少年時(shí)期庐船，除了學(xué)校正常課業(yè)及特別感興趣的學(xué)科書籍外，建議父母選擇有助于孩子立志的課外讀物嘲更，鼓勵(lì)他們閱讀筐钟。有了書籍的力量，就會(huì)點(diǎn)燃青少年立志的熱情赋朦，建立堅(jiān)定的信心和為理想奮斗的勇氣盗棵。
“成人養(yǎng)德”指的是積累厚重的德行，以高尚的道德修養(yǎng)展開真實(shí)的生命旅程北发。成年以后纹因，孩子進(jìn)入社會(huì)，開始發(fā)揮自己的專長(zhǎng)琳拨，進(jìn)而立業(yè)成家瞭恰。此時(shí)應(yīng)盡力以求自立，在與人交往狱庇、與社會(huì)對(duì)接的過程中鍛煉自己惊畏，成為成熟的個(gè)體人，能夠在為人處事中常常反省自己的缺失與不足密任，自勉改過以求進(jìn)益颜启。
人生的四個(gè)階段是環(huán)環(huán)相扣的，深入觀察我們不難發(fā)現(xiàn)浪讳，每個(gè)階段都與國(guó)學(xué)思想有著密切關(guān)系缰盏，而幼兒養(yǎng)性正是其入門的門票。因此，抓好幼兒國(guó)學(xué)教育對(duì)孩子今后的成長(zhǎng)有著廣泛而深入的影響口猜。
三负溪、國(guó)學(xué)啟蒙教育，家長(zhǎng)可以怎么做?
國(guó)學(xué)啟蒙教育的內(nèi)容不僅是唱詩(shī)讀經(jīng)济炎，還包括中醫(yī)藥學(xué)的啟蒙教育川抡、被稱作人文藝術(shù)教育根基的“琴棋書畫”、還包括學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)须尚、剪紙崖堤、刺繡、風(fēng)箏制作等傳統(tǒng)手藝等等耐床。國(guó)學(xué)啟蒙的學(xué)童倘感，年齡在兩歲半到七八歲不等。
很多家長(zhǎng)也日益認(rèn)識(shí)到國(guó)學(xué)教育的重要性咙咽，希望在家庭教育中也能巧妙結(jié)合國(guó)學(xué)。對(duì)于如何操作淤年，專家們提出了一些可行的建議钧敞。
(一)提高家長(zhǎng)對(duì)國(guó)學(xué)的認(rèn)識(shí)
引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，首先要有家長(zhǎng)的支持麸粮。專家們認(rèn)為溉苛，對(duì)國(guó)學(xué)的熱愛首先應(yīng)來(lái)自家長(zhǎng)，如果家長(zhǎng)對(duì)國(guó)學(xué)沒有熱情弄诲，孩子自己是很難堅(jiān)持學(xué)下來(lái)的愚战。國(guó)學(xué)教育在6歲前的堅(jiān)持對(duì)孩子后來(lái)的學(xué)習(xí)十分重要。
在幼兒階段齐遵，作為家長(zhǎng)可以每天抽出10分鐘左右的時(shí)間陪孩子溫習(xí)誦讀過的篇目寂玲，講解內(nèi)容，通過一個(gè)個(gè)小故事讓孩子了解做人的道理梗摇。比如《三字經(jīng)》中有“昔孟母拓哟，擇鄰處，子不學(xué)伶授，斷機(jī)杼”的句子断序，家長(zhǎng)可以找來(lái)《孟母三遷》、《斷機(jī)杼教子》的故事講給孩子聽糜烹，讓孩子懂得環(huán)境影響人和做事要有始有終违诗，不能半途而廢的道理。這種通過故事熏陶學(xué)國(guó)學(xué)的方法非常適合低年段的孩子疮蹦。
此外诸迟，家長(zhǎng)之間還可建立起國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)的組織，幫助家長(zhǎng)和孩子共同學(xué)習(xí)、共同堅(jiān)持亮蒋、共同熱愛扣典，以期給孩子的人生發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的國(guó)學(xué)精神財(cái)富。家長(zhǎng)可以經(jīng)常與幼兒園慎玖、學(xué)校溝通贮尖，把孩子將要學(xué)習(xí)的國(guó)學(xué)內(nèi)容先學(xué)習(xí)一遍，有了感性認(rèn)識(shí)后趁怔，就可以引導(dǎo)和督促孩子學(xué)習(xí)湿硝。心理學(xué)認(rèn)為，孩子的學(xué)習(xí)是由于信任教師和家長(zhǎng)而產(chǎn)生的润努，如果教師和家長(zhǎng)都能把國(guó)學(xué)知識(shí)作為基本修養(yǎng)关斜，言談舉止間能夠合理熟練地引用國(guó)學(xué)語(yǔ)句，孩子學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的熱情就會(huì)大大提高并為之努力铺浇。
(二)培養(yǎng)孩子對(duì)國(guó)學(xué)的興趣
要想對(duì)孩子進(jìn)行良好的國(guó)學(xué)教育痢畜，家長(zhǎng)首先要做的就是培養(yǎng)孩子對(duì)國(guó)學(xué)的興趣。家長(zhǎng)可以以故事的形式鳍侣，讓孩子體會(huì)到國(guó)學(xué)的博大精深丁稀，每天的同一時(shí)間給孩子展示一些關(guān)于國(guó)學(xué)的內(nèi)容，并且讓孩子通過自己的了解倚聚，給大家講國(guó)學(xué)故事线衫，這樣孩子對(duì)國(guó)學(xué)的興趣就可以慢慢提升。
家長(zhǎng)如果有時(shí)間惑折，不妨和孩子一起來(lái)誦讀授账。有些家長(zhǎng)只是一味地督促孩子背課文，自己卻全然不通惨驶，很難讓孩子心服口服白热。相反，如果家長(zhǎng)熟練掌握了這些國(guó)學(xué)經(jīng)典粗卜，孩子一定佩服不已棘捣，會(huì)更加信服家長(zhǎng)，愿意同家長(zhǎng)一起切磋休建。
(三)為孩子創(chuàng)設(shè)國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境
給孩子進(jìn)行國(guó)學(xué)教育乍恐，選擇合適的國(guó)學(xué)書籍很關(guān)鍵。家長(zhǎng)可以根據(jù)孩子的喜好和特點(diǎn)测砂，和孩子一起挑選自己喜歡的國(guó)學(xué)書籍茵烈，這樣的話，孩子在進(jìn)行國(guó)學(xué)書籍閱讀的時(shí)候砌些，就會(huì)比較感興趣呜投。此外還可為孩子購(gòu)買圖文并茂的國(guó)學(xué)知識(shí)掛圖加匈，把這些內(nèi)容掛在孩子的房間，每天在家和孩子一起誦讀兒童經(jīng)典仑荐，鞏固孩子的記憶效果雕拼。
定期為孩子播放經(jīng)典光盤。每天早晨孩子起床時(shí)給他放一段誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的光盤粘招，讓孩子在愉快的空間里聽經(jīng)典誦讀啥寇，孩子玩的時(shí)候、開車外出的時(shí)候洒扎，可以把誦讀CD做背景音樂和孩子一起欣賞辑甜。
多鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)孩子學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的成就。對(duì)孩子在學(xué)習(xí)中取得的點(diǎn)滴成果要及時(shí)表?yè)P(yáng)袍冷，每天孩子回家時(shí)用鼓勵(lì)的方式調(diào)動(dòng)孩子的記憶磷醋，讓孩子回憶學(xué)到的國(guó)學(xué)知識(shí)，這樣既可以鞏固學(xué)習(xí)效果胡诗，又鍛煉孩子的記憶力邓线。也可以讓孩子當(dāng)父母的老師，增強(qiáng)孩子的自信心和興趣煌恢。
(四)國(guó)學(xué)教育的方法很關(guān)鍵
專家們同時(shí)也提醒骇陈，對(duì)孩子進(jìn)行國(guó)學(xué)教育，不可以采取強(qiáng)制的手段症虑，家長(zhǎng)可以采用靈活的方式和方法，常見的國(guó)學(xué)教育方法有：家長(zhǎng)陪孩子每天讀國(guó)學(xué)書籍;給孩子播放國(guó)學(xué)教育的視頻;讓孩子跟著錄音聽归薛、跟讀國(guó)學(xué)經(jīng)典;給孩子講國(guó)學(xué)小故事等谍憔。
實(shí)踐證明，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀在教育孩子的同時(shí)主籍，也教育了家長(zhǎng)习贫。很多家長(zhǎng)在孩子誦讀《弟子規(guī)》等經(jīng)典的過程中，不僅對(duì)中華傳統(tǒng)文化有了更深的認(rèn)識(shí)千元，教育孩子也更加得心應(yīng)手了苫昌。
當(dāng)然，國(guó)學(xué)經(jīng)典并不僅僅是用來(lái)讀誦的幸海，生活中的應(yīng)用最難得祟身。比如，在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的時(shí)候物独，家長(zhǎng)對(duì)待自己的父母時(shí)應(yīng)該按照弟子規(guī)相關(guān)的道理去做袜硫，還有很多生活中的小事，都可以引經(jīng)據(jù)典示范給孩子看挡篓。這樣婉陷，國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)孩子的影響才會(huì)入腦入心帚称，學(xué)以致用。
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