以下文字摘自南老師著作
我是中國(guó)人帚呼，當(dāng)然隨著這一時(shí)代東方的中國(guó)文化命運(yùn)一樣掏缎，似乎是真的迷失了方向皱蹦，也曾一度跟著人們向西方文化去摸索煤杀，幾乎忘了我是立足在本地方分上的一個(gè)生命，而自迷方向沪哺。
《周易·序卦》說：“窮大者必失其居沈自，故受之以旅。旅而無所容辜妓，故受之以巽枯途。巽者，入也籍滴。入而后說之酪夷，故受之以兌。兌者孽惰，說也晚岭。”我們自己的文化，因幾千年來的窮大而一時(shí)失去了本分的立足點(diǎn)勋功，因此而需要乞求外來的文明以自濟(jì)困溺坦报，所謂：“他山之石，可以攻錯(cuò)狂鞋。”這是勢(shì)所難免的事實(shí)片择。然而一旦自知久旅他方而無以自容于天地之間，那便須知機(jī)知時(shí)而反求諸己骚揍，喚醒國(guó)魂字管，洗心革面以求自立自強(qiáng)之道。
正因?yàn)槿绱说男那槭韪溃行┪鞣降呐笥押蛯W(xué)生們纤掸，都認(rèn)為我是頑固的推崇東方文化的倔強(qiáng)分子，其實(shí)浑塞，我自認(rèn)為并無偏見借跪，只是情有所鐘，安土重遷而已酌壕。同時(shí)掏愁，我也正在忠告西方的朋友們，應(yīng)該各自反求諸己卵牍，重振西方哲學(xué)果港、宗教的固有精神文化，以濟(jì)助物質(zhì)文明的不足糊昙，才是正理辛掠。
至于我個(gè)人的一生，早已算過八字命運(yùn)——“生于憂患，死于憂患”萝衩。每常自己譬解回挽，猶如古老中國(guó)文化中的一個(gè)白頭宮女，閑話古今猩谊，徒添許多羅嗦而已千劈。有兩首古人的詩(shī)，恰好用作自我的寫照牌捷。
第一首唐人張方平的宮詞：“竟日殘鶯伴妾啼墙牌，開簾只見草萋萋。庭前時(shí)有東風(fēng)入暗甥，楊柳千條盡向西喜滨。”詩(shī)中所寫是一只飄殘零落的小黃鶯，一天到晚陪伴著一個(gè)孤單的白頭宮女撤防，凄凄涼涼地自在悲啼鸿市，毫無目的地愴然獨(dú)立，恰如我自況的情景即碗。偶而開簾外望焰情，眼前盡是萋迷芳草，一片茫然剥懒，有時(shí)忽然吹過一陣東風(fēng)内舟，卻見那些隨風(fēng)飄蕩的千條楊柳，也都是任運(yùn)流轉(zhuǎn)初橘，向西飄去验游。
第二首是唐末洞山良價(jià)禪師的詩(shī)倡：“凈洗濃妝為阿誰?子規(guī)聲里勸人歸。百花落盡啼無盡保檐，更向亂峰深處啼耕蝉。”這首詩(shī)也正好猶如我的現(xiàn)狀，長(zhǎng)年累月抱殘守闕夜只，濫芋充數(shù)垒在，侈談中國(guó)文化，其實(shí)扔亥，學(xué)無所成场躯，語(yǔ)無倫次，只是心懷故國(guó)旅挤，儼如泣血的杜鵑一樣踢关，“百花落盡啼無盡，更向亂峰深處啼粘茄。”如此而已签舞。每念及此，總是沓然自失，灑然自笑不已儒搭。
摘自《孟子旁通》
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我們中國(guó)文化斷層了撒会，這個(gè)斷層是從“五四”運(yùn)動(dòng)開始的，我的書上都有师妙，你們說看過我的書，我的書上幾十年前已都講過屹培。中國(guó)文化到“五四”運(yùn)動(dòng)攔腰砍了一刀默穴，到“文化大革命”再遇一劫。我們幾千年的文化遭此重創(chuàng)褪秀，是我們?nèi)w中國(guó)人對(duì)不起自己的國(guó)家民族蓄诽，對(duì)不起自己的老祖宗。所以我?guī)资甓荚跒榻由衔幕瘮鄬佣γ铰稹．?dāng)年我從峨眉山閉關(guān)下來的時(shí)候仑氛，也考慮自己，以后走哪一條路?怎么辦?什么路線才能盡我人生的責(zé)任?
當(dāng)時(shí)只想到鄭板橋的兩句話闸英，只希望自己在蓬門陋巷锯岖，教幾個(gè)小小的蒙童。就是說回到鄉(xiāng)下甫何，找些小學(xué)生教教書出吹，了此一生。但是我也經(jīng)常跟同學(xué)們講辙喂，我這個(gè)人運(yùn)氣不好捶牢，這八九十年一百年之間，像國(guó)家民族的命運(yùn)一樣“生于憂患巍耗，死于憂患”秋麸。從十幾歲起想做一個(gè)普通人，碰到時(shí)代的變化炬太，我說自己過了六個(gè)朝代灸蟆。前面經(jīng)過北洋軍閥的變亂，接著是北伐的階段亲族，天下亂了次乓，這個(gè)歷史你們都知道。那個(gè)時(shí)候的青年都對(duì)救國(guó)家救民族非常的熱忱孽水，大家都想出來寧愿犧牲性命救這個(gè)國(guó)家票腰。這個(gè)熱忱你們不能想象，因?yàn)槟銈儧]有經(jīng)過這樣的時(shí)代女气，沒有這個(gè)社會(huì)環(huán)境杏慰。
所以年輕的時(shí)候?qū)W軍事，帶兵打天下，就碰到了日本人發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)缘滥，抗戰(zhàn)八年轰胁，我在大后方待了十年。緊接著是兩黨之爭(zhēng)朝扼。孔子說“賢者避世”赃阀，有學(xué)問有道德的人，避開這個(gè)世間社會(huì);“其次避地”擎颖，差一點(diǎn)的沒有辦法就找地方躲開榛斯。但是溜到哪里去呢?又不愿到外國(guó)去，最后考慮還是到臺(tái)灣搂捧，到底還是中國(guó)驮俗，這一住就住了三十六年。兩個(gè)階段允跑，壽命已經(jīng)去了五六十年了王凑。然后發(fā)現(xiàn)臺(tái)灣也有變動(dòng)了，又避開了聋丝。沒有地方避索烹，所以到美國(guó)去，在國(guó)外漂泊流浪弱睦，在我感覺是流浪术荤。可是一般認(rèn)為到外國(guó)多好!在歐美轉(zhuǎn)了一圈發(fā)現(xiàn)還是不行每篷，所以避世也非常難瓣戚。
而且人的因緣也很奇怪，就是南宋有名的詞家焦读，也是軍事家子库，也是學(xué)問家辛稼軒的兩句詞--“此身忘世真容易”，一個(gè)人丟掉了社會(huì)世界盡管很容易矗晃，“欲世相忘卻大難”仑嗅，要社會(huì)、國(guó)家张症、朋友們忘記了自己仓技，反而做不到。
《左傳》講人生三件事俗他，“立德脖捻、立功、立言”兆衅。像這些教主式的人物孔子啊地沮、老子啊嗜浮、釋迦牟尼啊、耶穌啊摩疑、穆罕默德啊危融，他們走立德的路，我們做不到雷袋。立功吉殃，我們對(duì)社會(huì)沒有貢獻(xiàn)。寫幾本書叫立言楷怒，我那個(gè)書不算數(shù)蛋勺。你們?cè)S多因?yàn)檫@些書仰慕虛名，好像對(duì)我信仰率寡，我非常反對(duì)這個(gè)事;所以我看到人家拿書來叫我簽字，我很反感倚搬，真的告訴你我很反感冶共。
講到這里忽然有點(diǎn)感慨，所以在文化大革命那個(gè)時(shí)期每界，我在臺(tái)灣捅僵，別人不知道中國(guó)的變化，我都很清楚眨层。因?yàn)閲?guó)民黨中央黨部庙楚、政治部任何的資料，及大陸出的報(bào)紙趴樱，一收到就拿到我那里看一看馒闷。一般人如果保存共產(chǎn)黨的資料，是要?dú)㈩^的叁征，我也不是官也不是民纳账，承蒙他們看得起，所以我房間堆滿的都是大陸的資料捺疼∈璩妫看到那個(gè)文化大革命真難過，當(dāng)時(shí)有一天夜里寫了兩首詩(shī)：
其一：
憂患千千結(jié) 山河寸寸心
謀身與謀國(guó) 誰識(shí)此時(shí)情
其二：
憂患千千結(jié) 慈悲片片云
空王觀自在 相對(duì)不眠人
“憂患千千結(jié)啤呼，山河寸寸心”卧秘，滿心是憂愁。“謀身與謀國(guó)”官扣，個(gè)人怎么辦?中國(guó)怎么亂成這個(gè)樣子?從推翻滿清到“文化大革命”翅敌，我計(jì)算一下，年輕知識(shí)分子惕蹄，很了不起的人才哼御，死的不曉得幾千萬坯临，都是為了國(guó)家民族。現(xiàn)在想到自己身在臺(tái)灣恋昼，“謀身與謀國(guó)看靠，誰識(shí)此時(shí)情”，那個(gè)情緒的變化真的是無法言表液肌。
不過我寫這個(gè)詩(shī)的時(shí)候挟炬，在自己私人的佛堂，上面供了觀音菩薩嗦哆，一邊看著觀音菩薩谤祖，我一邊自己在感想。所以第二首“空王觀自在”老速，空王就是佛粥喜，面對(duì)空王，“相對(duì)不眠人”橘券，菩薩永遠(yuǎn)眼睛睜著额湘，我也擔(dān)心國(guó)家民族怎么辦，眼睛也瞪在那里旁舰，所以是“相對(duì)不眠人”锋华。我現(xiàn)在雖然報(bào)告過去的心情，但是現(xiàn)在的心情也是一樣箭窜。
改革開放以后到今天毯焕，我已經(jīng)回到大陸來了，回來以后我首先為浙江修一條鐵路磺樱。接著我做的就是倡導(dǎo)兒童讀經(jīng)纳猫，恢復(fù)中國(guó)文化，怎么能把斷層接起來竹捉。第一個(gè)原則续担，向落后地區(qū)貧苦讀不起書的人推廣，現(xiàn)在十幾年來影響很大活孩。變成了兒童讀經(jīng)的中英文課本物遇。這個(gè)工作沒有組織，也沒有提倡憾儒，只是慢慢影響询兴，現(xiàn)在很普遍了。
可是我告訴大家這二十多年來起趾，在中國(guó)歷史上诗舰，從來沒有比這個(gè)更升平的時(shí)期。但不能說二十多年來是太平哦!只是由亂世改變到達(dá)不亂训裆，變成升平社會(huì)而已眶根。如果認(rèn)為現(xiàn)在太平了蜀铲，在中國(guó)文化的架構(gòu)上說，還是差一大截的属百。你們年輕同學(xué)們不知道记劝，這樣二十多年的升平，在中國(guó)歷史上是少有的族扰。你們太幸運(yùn)了厌丑，教育也普及了，都讀到大專以上渔呵，可是你說我高興嗎?我的心情還是這兩首詩(shī)上所表達(dá)的怒竿，“憂患千千結(jié)，山河寸寸心”扩氢。
開放以后你看到了平安耕驰，但更危險(xiǎn)，因?yàn)閲?guó)家的教育方向录豺、宗旨朦肘、目標(biāo)同個(gè)人教育方案都沒有。你們只曉得開放發(fā)展巩检，拼命搞建筑發(fā)財(cái)厚骗，每人都活得很高興示启。但是要注意孟子的兩句話兢哭，“生于憂患，死于安樂”夫嗓，這就是中國(guó)文化迟螺。孟子說，國(guó)家舍咖、個(gè)人矩父、社會(huì)能夠克服種種困難，才能使國(guó)家民族興盛健康起來;如果大家放松了排霉，只向錢看窍株，光搞享受，結(jié)果就很可怕攻柠。孟子所以被稱為圣人球订，就是看到這兩句話。
我在美國(guó)時(shí)批評(píng)他們瑰钮，我說你們快要完了冒滩，不到五十年你們就結(jié)束了。我這個(gè)預(yù)言在臺(tái)灣講過浪谴，現(xiàn)在看來我也替美國(guó)悲哀开睡，他們也很可憐因苹，他們西方的文化向科學(xué)科技方面發(fā)展，科技也是一種文化篇恒，但是精神文明的境界沒有扶檐。
摘自《小言黃帝內(nèi)經(jīng)與生命科學(xué)》
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講“南懷瑾是國(guó)學(xué)大師”，我每次看到這個(gè)臉紅得發(fā)黃婚度，紅還不夠蘸秘，還發(fā)黃，黃了還發(fā)青蝗茁，自己覺得很難過醋虏，我算老幾呀?!什麼都?jí)虿簧稀Ｋ悦恳淮紊险n演講我都先說哮翘，我今年活到九十歲了颈嚼，我的一生八個(gè)字：“一無所成，一無是處”饭寺，還國(guó)學(xué)大師呢!那個(gè)“大”字上面多一點(diǎn)吧阻课，“犬”師，狗師差不多!我真的很反對(duì)這個(gè)過譽(yù)的名稱艰匙。
我比方自己是什麼呢?唐人有一首詩(shī)限煞，寫一個(gè)宮女，我不過是中國(guó)文化的“白頭宮女在员凝，閑坐說玄宗”啊!我不是大師署驻，也不是國(guó)學(xué)家，什麼都不是健霹，只是從小喜歡研究自己的文化旺上，研究人類的文化。不過年紀(jì)活大了一點(diǎn)糖埋，人活大了好像也有好處宣吱，大家就給你戴高帽子了，因?yàn)榕吕渎?帽子就太多了瞳别。
唐人另有首詩(shī)怎麼說呢!
竟日殘鶯伴妾啼 開簾只見草萋萋
庭前偶有東風(fēng)入 楊柳千條盡向西
“竟日殘鶯伴妾啼”征候，這個(gè)宮女進(jìn)了宮以后，皇帝前面漂亮人很多呀祟敛，進(jìn)了宮里也許跟皇帝有了一次關(guān)系疤坝，或者半次關(guān)系，住在宮里垒棋，幾十年就老死在那里了卒煞。這個(gè)宮女在皇宮里頭，“竟日”叼架，一天到晚畔裕，什麼是對(duì)象呢?一只鳥!天天對(duì)著院子衣撬，“竟日殘鶯”，老的黃鸝扮饶，“伴妾啼”具练，她在哭，它也在叫甜无。
“開簾只見草萋萋”扛点，打開窗子門簾前面都是草。“庭前偶有東風(fēng)入”岂丘，入了宮的宮女陵究，跟皇帝有了一次關(guān)系，也封了妃子什麼啊奥帘，沒有用铜邮，一年三百六十天不曉得他哪一天想起來找一下，庭前不要說沒有看到人寨蹋，鬼都看不到松蒜。
“庭前偶有東風(fēng)入”，你注意這個(gè)“偶”已旧，偶然秸苗，或者皇帝經(jīng)過門口，在門口看一下运褪，啊惊楼，你都好吧?他又到別一家去了。“楊柳千條盡向西”吐句，我非常欣賞這一句話胁后，形容我自己的一生到九十歲店读，全世界嗦枢、全中國(guó)的人都向西方文化學(xué)習(xí)，學(xué)外文去了屯断。所以我自比文虏，這一首詩(shī)形容我的一生。
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