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養(yǎng)育華夏兒女

第九則

作者:王永彬 全集:圍爐夜話 來源:網(wǎng)絡 [挑錯/完善]
  善謀生者预柒,但令長幼內(nèi)外,勤修恒業(yè)袁梗,而不必富其家;善處事者宜鸯,但就是非可否,審定章程遮怜,而不必利于己淋袖。

關鍵詞:圍爐夜話

解釋翻譯
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  長于維持生計的人,并不是有什么新奇的花招锯梁,只是使家中年紀無論大小即碗,事情無分內(nèi)外焰情,每個人都能就其本分,有恒地將分內(nèi)的事完成剥懒,這樣做雖不一定能使家道大富内舟,卻能在穩(wěn)定中成長。長于辦理事務的人初橘,不一定有奇特的才能验游,只是就事情如何才能完成,在可行與不可行處加以判斷保檐,訂立一個辦理的規(guī)則和程序耕蝉,而且,并不一定要對自己有利益才去做夜只。

  [評語]

  所謂“善謀生者”垒在,不一定是善于積聚財富的人,因為盐肃,要維持一家的生計爪膊,最重要的是要有恒業(yè)。任何事情砸王,無分大小推盛,只要有恒心,總能由小大到谦铃,逐步擴展耘成,走向充裕【匀颍總不至于像一些投機者瘪菌,今日做這,明日做那嘹朗。今朝窮奢極侈师妙,明朝露宿街頭赵刑,就不能稱為“善謀生者”了琐旁。此外汗贫,一家之中無論長幼客情,都要勤勞工作,不可有怠惰吃食之人三幻,否則功偿,為之者寡恨旱,食之者眾媒吗,縱有家產(chǎn)也維持不久仑氛,這也不是“善謀生者”。

  通常,一件事務要處理得當锯岖,一定要就事務的本身加以分析介袜,從事物的開始、中間到結束嚎莉,都要有一個可循的脈絡米酬,訂下進度章程沛豌,以及必須依循的規(guī)則趋箩,如此才能將事情處理得完善。尤其不可抱著自私自利的態(tài)度加派,否則便會失之主觀叫确,因人害事。不但事情無法做好芍锦,自己也可能毫無好處竹勉,這就不是“善處事者”。善處事者娄琉,必能公正無私次乓,就事論事,因此處處都能為事情的本身著想孽水,自然能圓滿地處事了票腰。

注釋出處
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謀生:以工作來維持生活。
恒業(yè):經(jīng)常而持久的事業(yè)女气。
章程:辦理事務的規(guī)和程序杏慰。

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第九則原文解釋翻譯

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