澹[tán]臺(tái)滅明（前512年（一說(shuō)前502年）—鸟款？）铺罢，復(fù)姓澹臺(tái)燕锥，名滅明逗抑，字子羽逛腿，東周時(shí)期魯國(guó)武城（今屬山東臨沂市平邑縣南武城）人惰蜜。孔子弟子钮蛛，教育家鞭缭。比孔子小三十九歲，孔門(mén)七十二賢之一魏颓。唐封其為“江伯”岭辣、宋封其為“金鄉(xiāng)侯”。澹臺(tái)滅明死后甸饱，南昌人民為他立祠立墓祭祀沦童，并設(shè)立澹臺(tái)門(mén)以表紀(jì)念，進(jìn)賢縣也因他南游至此而名叹话。
關(guān)于澹臺(tái)滅明的生平偷遗，《史記·仲尼弟子列傳》有簡(jiǎn)短記載。
“澹臺(tái)滅明驼壶，武城人氏豌，字子羽。少孔子三十九歲热凹。狀貌甚惡泵喘。欲事孔子瞭吃，孔子以為材薄。既已受業(yè)涣旨，退而修行歪架，行不由徑，非公事不見(jiàn)卿大夫霹陡。南游至江和蚪，從弟子三百人，設(shè)取予去就烹棉，名施乎諸侯攒霹。孔子聞之浆洗，曰：“吾以言取人催束，失之宰予；以貌取人伏社，失之子羽抠刺。”
翻譯成白話文就是：
澹臺(tái)滅明，字子羽摘昌，魯國(guó)武城(今山東平邑縣)人速妖，比孔子小三十九歲,長(zhǎng)相丑陋。澹臺(tái)滅明拜孔子為師時(shí)聪黎，孔子認(rèn)為他沒(méi)多大才能罕容。從師學(xué)習(xí)以后，回去就致力于修身實(shí)踐稿饰，處事光明正大锦秒，不走邪路，不是為了公事喉镰，從來(lái)不去會(huì)見(jiàn)公卿大夫旅择。 （注：孔子的弟子子游任武城宰時(shí)，澹臺(tái)滅明曾在他手下做過(guò)小官梧喷。子游覺(jué)得他為人正派砌左、做事規(guī)矩，因此對(duì)他頗為賞識(shí)铺敌，并建議孔子將其收入師門(mén)。）
后來(lái)屁擅，澹臺(tái)滅明往南游學(xué)到吳地（即楚國(guó)偿凭，后老死在楚國(guó)）。跟從他學(xué)習(xí)的有三百多人派歌，他有一套教學(xué)管理制度弯囊，影響甚大痰哨，是當(dāng)時(shí)儒家在南方的一個(gè)有影響的學(xué)派。其才干和品德傳遍了各諸侯國(guó)匾嘱〗锔孔子聽(tīng)到這些消息感慨地說(shuō)：“我憑語(yǔ)言判斷的，看錯(cuò)了宰予霎烙；憑長(zhǎng)相判斷人撬讽，看錯(cuò)了子羽”。
澹臺(tái)滅明去世后悬垃，其弟子將他安葬于武城故里（今平邑縣魏莊鄉(xiāng)土橋村西300米處）游昼。儒家傳人將他列于曲阜孔廟大成殿前西廡內(nèi)從祀孔子。
求知講學(xué)
《大戴禮記·五帝禮》有載尝蠕。澹臺(tái)滅明投師孔子門(mén)下烘豌，孔子見(jiàn)他相貌丑陋而不愿收其為徒。因有礙于自己“有教無(wú)類”的主張看彼，勉強(qiáng)收為弟子廊佩。后發(fā)現(xiàn)澹臺(tái)滅明品德高尚、學(xué)風(fēng)端正靖榕，于是感慨地說(shuō)：“以貌取人罐寨，失之子羽。”澹臺(tái)滅明聽(tīng)從孔子的教誨序矩，刻苦學(xué)習(xí)鸯绿，并加強(qiáng)自身修養(yǎng)，終于學(xué)有所成簸淀，躋身于當(dāng)時(shí)的知名學(xué)者之列瓶蝴。他到吳國(guó)講學(xué)時(shí)，其門(mén)徒達(dá)300之眾租幕，成為享譽(yù)大江南北的一代名師舷手。
言偃為魯武城宰，孔子問(wèn)曰：“汝得人焉爾乎?” 偃曰：“有澹臺(tái)滅明者劲绪，行不由徑男窟。非公事，未嘗至於偃之室也贾富。不至吾處歉眷。”
行不由徑
子游為武城宰。子曰：“汝得人焉爾乎?”曰：“有澹臺(tái)滅明者颤枪，行不由徑汗捡，非公事未嘗至于偃之室也。”
意思是：子游做武城宰時(shí)畏纲，孔子問(wèn)：“你在那里得到什么人才了嗎?”子游說(shuō)：“有位叫澹臺(tái)滅明的扇住，不走小路春缕，如果沒(méi)有公事他從不到我屋里來(lái)。”
后來(lái)艘蹋，“行不由徑”成為漢語(yǔ)成語(yǔ)锄贼，比喻行動(dòng)正大光明。
重義輕財(cái)
據(jù)《括地志》記載：一次女阀，澹臺(tái)滅明身帶一塊價(jià)值連城的寶珠渡河宅荤，舟至河心，忽有二蛟從波濤中躍出强品，對(duì)渡船成夾擊之勢(shì)膘侮，欲奪寶珠。澹臺(tái)滅明氣憤地說(shuō)：“吾可以義求的榛，不可以力劫琼了。”遂揮劍斬二蛟于河內(nèi)，并將寶珠投入水中夫晌，以示自己毫無(wú)吝嗇之意雕薪。他的這種高尚品德影響了一代又一代魯人。數(shù)千年盛行于齊魯大地“寧讓錢(qián)晓淀，不讓言”的魯國(guó)遺風(fēng)所袁，可以從澹臺(tái)滅明身上找到影子
