吳蘭修(清)(約公元一八二一年前后在世)字石華舰褪，廣東嘉應(yīng)州(今梅州)人。生卒年均不詳疏橄，就讀于粵秀書(shū)院占拍，約清宣宗道光初前后在世。嘉慶十三年(公元一八o八年)舉人捎迫，官信宜訓(xùn)導(dǎo)晃酒。生平枕經(jīng)葄史，嘉慶戊辰舉人窄绒，官至訓(xùn)導(dǎo)(從八品)贝次，有詩(shī)文名。構(gòu)書(shū)巢于粵秀書(shū)院颗祝，藏書(shū)數(shù)萬(wàn)卷浊闪，顏其室曰守經(jīng)堂，四十三任粵秀書(shū)院院監(jiān)螺戳。自稱(chēng)經(jīng)學(xué)博士搁宾。蘭修所著有《荔村吟》、《草桐華閣詞》倔幼，及《南漢紀(jì)》五卷盖腿，《端溪硯史》三卷等，均《清史列傳》并傳于世损同。
吳蘭修(1789～1839)清藏書(shū)家翩腐、學(xué)者。字石華膏燃，原名詩(shī)捷茂卦，嘉應(yīng)州(今廣東梅州)人。嘉慶十三年(1808)舉人组哩，官信宜縣訓(xùn)導(dǎo)等龙，出任粵秀書(shū)院監(jiān)課处渣、學(xué)海堂山長(zhǎng)。篤好文史蛛砰，喜治經(jīng)學(xué)罐栈，自稱(chēng)經(jīng)學(xué)博士。建書(shū)樓于粵秀書(shū)院泥畅，藏書(shū)3萬(wàn)余卷荠诬，名為“守經(jīng)堂”，其中有宋元本及舊抄手校本位仁，紙墨奇古柑贞，藏書(shū)之名與曾釗并稱(chēng)。自稱(chēng)：“嶺南地濕障癌，易長(zhǎng)蠹魚(yú)凌外，藏書(shū)無(wú)至二百年者辩尊。吾家守經(jīng)堂藏書(shū)數(shù)量多于勉士涛浙，而舊槧不及焉”。陳昌齊為他作《守經(jīng)堂記》摄欲，稱(chēng)他四部之書(shū)已初備轿亮。刊刻《嶺南叢書(shū)》;著《端溪硯史》胸墙、《桐華閣詞》我注、《南漢記》、《宋史地理志補(bǔ)正》迟隅、《荔村吟草》但骨、《學(xué)海堂集》、《學(xué)海堂叢刊》智袭、《南漢金石志》奔缠、《吳蘭修詞選》、《石華文集》吼野、《方程考》等校哎。
阮元任兩廣總督時(shí)，將廣州越秀山越王臺(tái)故址改建“學(xué)海堂”瞳步，作為粵秀書(shū)院闷哆、羊城書(shū)院、越華書(shū)院单起、端溪書(shū)院四大書(shū)院諸生研習(xí)經(jīng)史之所抱怔，因賞識(shí)吳蘭修博通經(jīng)史，任命他為第一任學(xué)長(zhǎng)嘀倒。
吳蘭修自建藏書(shū)室屈留，藏書(shū)達(dá)數(shù)萬(wàn)卷讼稚。他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，工詩(shī)文绕沈，擅算學(xué)锐想，精考據(jù)。他對(duì)南漢史的著述成就更大乍狐，是我國(guó)著名的史學(xué)家赠摇。他竭十年之精力，寫(xiě)成《南漢紀(jì)》五卷浅蚪，被史家稱(chēng)為“十國(guó)紀(jì)事之書(shū)之冠”藕帜。嗣后，他又著成《南漢地理志》一卷惜傲、《南漢金石志》二卷及《考定南漢事略》等洽故。這些著述為南漢史的研究，提供了大量珍貴資料盗誊。他不僅精通文史时甚、詩(shī)詞，且經(jīng)學(xué)造詣亦甚深哈踱。“學(xué)海堂”課業(yè)是以經(jīng)學(xué)為主荒适，以史為輔，吳氏為首任學(xué)長(zhǎng)开镣，自榜其門(mén)曰“經(jīng)學(xué)博士”刀诬。吳蘭修曾撰修廣東《封川縣志》并為《廣東通志》十二總校刊之一邪财。
吳蘭修“麒麟騰云硯”
此硯為老坑大西洞石材所雕制陕壹，石色天青微帶紫，長(zhǎng)15.6厘米树埠、寬10.3厘米糠馆、厚5.6厘米，硯額雕一活靈活現(xiàn)的麒麟騰云圖案弥奸。麒麟是中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的瑞獸榨惠，與龍、鳳盛霎、龜共稱(chēng)為“四靈”赠橙，它是中國(guó)古人創(chuàng)造出來(lái)的虛幻動(dòng)物，其外形集龍頭愤炸、鹿角期揪、獅眼、虎背规个、熊腰凤薛、蛇鱗姓建、馬蹄、牛尾于一身缤苫，雄稱(chēng)麒速兔，雌稱(chēng)麟。在中國(guó)眾多的民間傳說(shuō)中活玲，無(wú)處不體現(xiàn)出它特有的珍貴和靈異涣狗，它往往是安排在太平盛世之際，伴隨著圣王或喜慶祥瑞而出現(xiàn)舒憾，在瑞氣祥云繚繞中款款而來(lái)镀钓。有的把麒麟說(shuō)成是能吐玉書(shū)的圣獸，有的還給麒麟插上雙翼镀迂，說(shuō)它能從日月飛翔丁溅，是天上的星宿，是吉祥的預(yù)兆探遵。這方硯所雕之麒麟就是在瑞氣祥云的繚繞中騰云而至窟赏，在麒麟之下，設(shè)計(jì)者把硯池雕成云窩狀别凤，以作祥云來(lái)襯托麒麟饰序。此硯石質(zhì)極為細(xì)嫩，微塵青花如煙云浮動(dòng)规哪，色澤均勻，于是塌衰，收藏者在此硯之右壁鐫銘曰：“嫩如煙诉稍，聲如木，最難得也”最疆。銘意是說(shuō)杯巨，此硯的色澤就象煙氣那樣新鮮淺淡，聲音就象敲木頭那樣沉實(shí)(這是老坑端石特有的發(fā)聲)努酸。署款“論者嶺南人蘭修記” 下鈐朱文“吳”字方章一枚服爷。吳蘭修是《端溪研史》的作者，其字石華获诈，廣東嘉應(yīng)州(今梅州市梅縣區(qū))人仍源。為清嘉慶十三年(1808年)舉人，官信宜訓(xùn)導(dǎo)舔涎。其精詩(shī)詞笼踩，藏書(shū)數(shù)萬(wàn)卷，室曰“守經(jīng)堂”亡嫌。著有《荔村吟》嚎于、《草桐華閣詞》掘而，及《南漢紀(jì)》五卷，《端溪研史》三卷等于购。
此硯左側(cè)壁亦鐫刻有一銘：“玉以比德袍睡，君子是式”。大意是說(shuō)肋僧，用這方象玉一樣的硯臺(tái)來(lái)比喻道德女蜈，是君子學(xué)習(xí)的模范。銘款“蕙軒”色瘩。蕙軒者伪窖，名吳嘉漢，字虞三居兆，號(hào)蕙軒覆山，江蘇如皋人，善畫(huà)工書(shū)泥栖，尤精蘭竹簇宽，常游京師，與朱舒云等書(shū)畫(huà)名家齊名吧享。
吳蘭修這方“麒麟騰云硯”之石材為大西洞石第三層上等石肉料所雕制魏割，石質(zhì)肥潤(rùn)墩厚，制硯尺寸為黃金切割標(biāo)準(zhǔn)钢颂，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)钞它、刀法遒勁，雕工精美殊鞭，規(guī)整大度遭垛，所雕麒麟之姿態(tài)、神情及祥云等的處理非制硯大家莫能操灿，并且配有一個(gè)精美的紅木天地蓋硯匣锯仪，可謂彌足珍貴。此硯于 1986年為謝志峰先生在廣州市文物總店內(nèi)銷(xiāo)購(gòu)得趾盐，現(xiàn)陳列于肇慶市博物館(閱江樓)之謝志峰捐贈(zèng)古端硯陳列廳內(nèi)庶喜。
