馮桂芬

思想

馮桂芬之思想睛低，上接林案狠、魏，下啟康钱雷、梁骂铁，其意義不單單只是“求西學(xué)、思變法”的一脈相承急波，而在于其率先提出了消解現(xiàn)代化過(guò)程中的中西从铲、古今矛盾的方法，即“惟善是從”澄暮。馮桂芬“惟善是從”的思想根基于中國(guó)文化中的見(jiàn)賢思齊名段、剛健有為的傳統(tǒng)，是從中國(guó)文化本土生長(zhǎng)出來(lái)的泣懊、可以導(dǎo)致中國(guó)文化與時(shí)俱進(jìn)的極其寶貴的思想伸辟，也是中國(guó)文化具有強(qiáng)大生命力的生動(dòng)體現(xiàn)。

馮桂芬在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期馍刮，更加全面地論述了向西方學(xué)習(xí)問(wèn)題信夫。他繼承了林則徐、魏源的傳統(tǒng)卡啰，肯定了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的口號(hào)静稻，主張學(xué)習(xí)西方的軍事工業(yè)。不過(guò)匈辱，軍事工業(yè)只是他學(xué)習(xí)的一個(gè)方面了振湾。馮桂芬指出“此外，如算學(xué)亡脸、重學(xué)押搪、視學(xué)、光學(xué)浅碾、化學(xué)大州，皆得格物致理。輿地書(shū)備山川厄塞風(fēng)土物產(chǎn)垂谢，多中人所不及厦画。”看到了“農(nóng)具滥朱、織具百工所需根暑，多用機(jī)輪娃豹，用力少而成功多，是可資以治生购裙。”明確提出在農(nóng)鹃栽、工業(yè)生產(chǎn)中采用機(jī)器的主張躏率。究竟夷之長(zhǎng)技有哪些？馮桂芬的認(rèn)識(shí)較魏源有較大的進(jìn)步民鼓。他總結(jié)出中國(guó)五不如夷薇芝。除了認(rèn)識(shí)到船堅(jiān)炮利不如夷外，還認(rèn)識(shí)到“人無(wú)棄才不如夷丰嘉，地?zé)o遺利不如夷夯到，君民不隔不如夷，名實(shí)必符不如夷”這里馮桂芬除了在技術(shù)方面外饮亏，還提出了“君民不隔”問(wèn)題耍贾，這是很可貴的。馮桂芬提出了“自強(qiáng)攘夷”的主張路幸，他把其主張概括為“以中國(guó)之名教倫常為原本荐开，輔之以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)〖螂龋”

馮桂芬非常強(qiáng)調(diào)中國(guó)自己掌握新式技術(shù)晃听。他用了一段很精彩的話(huà)：“或曰，購(gòu)船雇人何如砰识？曰能扒，不可。能造辫狼，能修初斑，能用，則我之利器予借。不能造越平，不能修，不能用灵迫，則仍人之利器也秦叛。利器在人手，以之轉(zhuǎn)漕瀑粥，而一日可令我饑餓挣跋；以之運(yùn)鹽，而一日可令我食淡狞换；以之涉江海避咆，而一日可令我復(fù)溺┅┅借兵雇船皆暫也舟肉，非常也。目前固無(wú)隙查库，固可暫也路媚。日后豈能必?zé)o隙，固不可常也樊销。終以自造整慎、自修、自用之為無(wú)弊也围苫】阍埃”這里包含著發(fā)展中國(guó)家在向發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)習(xí)中必須自己掌握經(jīng)濟(jì)命脈，才能確保獨(dú)立的思想剂府。這個(gè)思想拧揽，對(duì)于今天第三世界諸國(guó)在同發(fā)達(dá)國(guó)家打交道有借鑒意義。

馮桂芬對(duì)清朝的腐敗統(tǒng)治有所不滿(mǎn)腺占，建議改革時(shí)政淤袜。他重視西方經(jīng)世致用之學(xué)問(wèn)，主張采用西學(xué)湾笛、制造洋器饮怯，他以中國(guó)的倫常名教為本，輔以外洋諸國(guó)富強(qiáng)新術(shù)嚎研。他的思想理論對(duì)洋務(wù)派有很大影響蓖墅，同時(shí)也被資產(chǎn)階級(jí)改良派奉為先導(dǎo)。

馮桂芬去世以后临扮，他的治國(guó)理論论矾，如：裁減冗員、精制規(guī)則杆勇、停捐輸贪壳、變科舉、廣取士蚜退、廢武科闰靴、采用西學(xué)、制造洋器等等評(píng)議钻注，全都被朝廷甄別蚂且、采納，大部分得以施行幅恋。即使到光緒年間大搞變法杏死，也是要變法而沒(méi)能背離他的統(tǒng)治之道。

其它成就

他擅長(zhǎng)于書(shū)法，以篆書(shū)淑翼、隸書(shū)著稱(chēng)于世腐巢，尤其精于隸書(shū)。馮桂芬人品方正玄括，舉止嚴(yán)肅冯丙，清心寡欲，摒棄安逸遭京。入朝為官初期银还，林則徐在江蘇做巡撫，就看重馮桂芬洁墙，認(rèn)為他是國(guó)家的人才。在林則徐編輯西北水利的書(shū)籍時(shí)戒财，馮桂芬參與編校工作热监。

他曾經(jīng)輔佐陶澍，以及作李鴻章的幕僚饮寞；建立會(huì)防局孝扛，調(diào)和中外，處于清王朝內(nèi)外交困之際幽崩，馮桂芬是最富治世之才的學(xué)者之一苦始。馮桂芬家居遇事奮發(fā)，不避勞怨慌申，服官雖僅十年陌选，凡漕河，建學(xué)蹄溉，積儲(chǔ)諸政咨油，以及條議等等皆出其手。他精研算學(xué)柒爵，賞以意造定向尺役电，及反羅經(jīng)，以步田繪圖棉胀。馮桂芬著述頗豐法瑟，其中《校邠廬抗議》二卷，關(guān)于改革腐敗時(shí)政的見(jiàn)解唁奢，切中要害霎挟；顯示了馮桂芬熟諳西洋事務(wù)和他的進(jìn)步思想。因此該書(shū)尤為世人所重驮瞧。

馮桂芬（1809～1874）氓扛，字林一，又字景亭(又作景庭)，自號(hào)鄧尉山人采郎。江蘇蘇州府吳縣（今蘇州）人千所。清道光二十年（1840）庚子科李承霖榜進(jìn)士第二人。精歷算蒜埋、鉤股之學(xué)淫痰。嘗避兵至上海，總司江南機(jī)器制造局添建廣言館事整份。書(shū)宗歐待错、虞，工行草烈评，疏秀簡(jiǎn)逸火俄，別具畦町。著《校邠廬抗議》讲冠。卒年六十六瓜客。馮桂芬因出生時(shí)，正值桂花開(kāi)放竿开，故得名桂芬谱仪。馮桂芬祖輩累世名門(mén)望族。到他父親這一代否彩，家中失火疯攒，從此一蹶不振。他自幼博覽群書(shū)列荔，通經(jīng)史敬尺，精歷算、鉤股之學(xué)贴浙，以才學(xué)聞名鄉(xiāng)里筷转。自幼聰慧特異，讀書(shū)能一目數(shù)行悬而。20歲弱冠呜舒，補(bǔ)為縣學(xué)的生員。馮桂芬在貧困交加中發(fā)憤圖強(qiáng)笨奠。年輕時(shí)袭蝗，曾為該邑縣令記室，兼治錢(qián)谷般婆〉叫龋縣令由于拖欠納糧，要被奪職罷官蔚袍。他盡力為縣令爭(zhēng)辯不得乡范，拂衣而去配名。馮桂芬遇事能深思熟慮，雖然沉默寡言晋辆，但是面臨大事渠脉、決斷大疑，他就會(huì)慷慨激昂瓶佳，直任不辭芋膘。馮桂芬嚴(yán)于律己，不輕易與人交往霸饲，尚未出仕为朋，已經(jīng)名重大江南北。

道光十二年(1832)參加鄉(xiāng)試厚脉，考取舉人习寸。道光十二年（1833），林則徐任江蘇巡撫時(shí)傻工，識(shí)拔了素昧平生的馮桂芬融涣，稱(chēng)他為“百年以來(lái)僅見(jiàn)”的人才，并招入撫署讀書(shū)精钮，收為學(xué)生。又參加道光二十年（1840）庚子科禮部試剃斧、殿試轨香，欽賜一甲二名進(jìn)士及第，授翰林院編修幼东。在道光二十三年臂容，他任順天鄉(xiāng)試同考官。道光二十四年（1844）五月根蟹，馮桂芬為廣西鄉(xiāng)試正考官脓杉，旋丁母憂(yōu)，服闋简逮，曾任金陵“惜陰書(shū)院”山長(zhǎng)球散。道光二十四年，典廣西鄉(xiāng)試散庶，得士多名宿蕉堰。道光二十八年（1848），馮桂芬重返京城悲龟。

咸豐三年（1853）屋讶，太平天國(guó)于南京建都，他則被指派于南京附近的蘇州须教，協(xié)助組織軍隊(duì)與太平軍對(duì)抗皿渗。咸豐十年（1860），太平軍攻下蘇州，兵敗的他前往上海乐疆，并繼續(xù)參與李鴻章的湘軍以鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)划乖，之后并協(xié)助李鴻章，以英美兵器經(jīng)驗(yàn)自創(chuàng)淮軍诀拭。幕僚期間迁筛，他完成了政論代表作《校邠廬抗議》四十篇，提出“以中國(guó)之倫常名教為原本耕挨，輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)”细卧。他的主張對(duì)洋務(wù)派有很大影響，被資產(chǎn)階級(jí)維新派奉為先導(dǎo)筒占。俞樾曾經(jīng)贊揚(yáng)他“于學(xué)無(wú)所不通贪庙，而其意則在務(wù)為當(dāng)世有用之學(xué)”（《顯志堂集序》）。

清軍奪取蘇翰苫、常后止邮，他于同治元年（1862）力請(qǐng)李鴻章奏減蘇南田賦，最后朝廷同意蘇州奏窑、松江导披、太倉(cāng)三州府減稅三分之一，常州埃唯、鎮(zhèn)江府減稅十分之一撩匕。章太炎在《訄書(shū)·定版藉》中曾予以抨擊。晚年移居木瀆后墨叛，在家開(kāi)修志局止毕，纂修成《蘇州府志》153卷。曾先后主講南京惜陰漠趁、上海敬業(yè)扁凛、蘇州紫陽(yáng)、正誼諸書(shū)院闯传，輿地谨朝、算學(xué)、小學(xué)甥绿、水利叠必、農(nóng)田，皆有講求對(duì)當(dāng)時(shí)的河漕妹窖、兵刑纬朝、鹽鐵等問(wèn)題尤有研究。論學(xué)不為門(mén)戶(hù)之爭(zhēng)骄呼，能接受資本主義影響共苛，主張“采西學(xué)”判没，“制洋器”。工書(shū)法隅茎，書(shū)宗歐澄峰、虞，工行草辟犀，疏秀簡(jiǎn)逸俏竞，別具畦町。馮桂芬后卒于木瀆寓所堂竟，葬在天池山北竹塢雞窠嶺魂毁，木瀆現(xiàn)辟有“榜眼府第”。蘇州紳民為他立祠奉祀出嘹。在他去世后席楚，光緒九年（1883）《蘇州府志》付梓出版。