馮云山

發(fā)展經(jīng)歷

馮云山和洪秀全居同里，年相近曾棕，從小同學扣猫，后來又同做蒙館塾師，他們志氣十分相投翘地。清道光二十三年申尤，洪秀全創(chuàng)立上帝教，云山和他共同密圖革命衙耕。云山一向與貧苦農(nóng)民接觸昧穿，使他同情廣大農(nóng)民的困苦，并產(chǎn)生對現(xiàn)實社會的不滿和憎恨橙喘，到鴉片戰(zhàn)爭后时鸵，又看到清朝的腐朽和民眾普遍反清，于是離開原來的階級厅瞎，走上起義的道路饰潜。

當時隨洪秀全去的還有馮瑞嵩、馮瑞珍兩人和簸。他們到了粵北連山廳白虎墟彭雾，洪秀全打算自己深入八排瑤山地區(qū)，分發(fā)云山锁保、馮瑞嵩薯酝、馮瑞珍三人回家南誊。馮瑞嵩、馮瑞珍怕跋涉辛苦蜜托，愿意回家抄囚。云山卻堅持要緊跟著洪秀全，不怕艱苦橄务。

這年四月幔托，馮云山和洪秀全在八排瑤山向瑤人進行宣傳之后，到廣西潯州府貴縣賜谷村洪秀全的表兄黃盛均家蜂挪。他們在那里做了三個多月宣傳活動重挑，洪秀全因見表兄家窮，難以久住下去棠涮，決定回廣東谬哀，叫云山先回。

馮云山抱著一腔志愿隨洪秀全外出圖謀革命严肪，跋涉山川史煎，遠到廣西，現(xiàn)在還沒有什么成就驳糯，便要回廣東去篇梭，他是極不愿意的。所以他在賜谷村別了洪秀全到潯州府城后就留下來酝枢，要尋找在廣西繼續(xù)活動下去的門路恬偷。他在那里遇到一個朋友叫做張永繡的，同住一個多月帘睦，聞?wù)f桂平縣北有一座紫荊山袍患，是一個山深地僻，人入不知處的山區(qū)竣付。他聽了诡延，心里很歡喜，認為那里正是他秘密活動的好地方卑笨，決定前去孕暇。

到紫荊山去要經(jīng)過新墟。新墟是桂平縣北區(qū)一個大市集赤兴。從新墟向北行妖滔，有一個小村落叫古林社，再深入桶良，才是紫荊山口座舍。馮云山先到新墟，他站在牛行陨帆，等人來雇曲秉。等了半天采蚀，看看要散墟了，還得不到雇主承二，他就跟趁墟人到古林社榆鼠，向一家姓張的路店投宿。第二天亥鸠，借一個竹籃妆够，去拾牛糞過活。后來漸漸有人雇他做短工负蚊。他有時挑泥挖土神妹，有時割禾打谷。明年家妆，到紫荊山高坑沖張家做雇工鸵荠。有一天，他到監(jiān)生曾槐英家去幫割禾伤极。那是一個大熱天蛹找，馮云山擔禾回來，他放下?lián)铀芑模祟~上汗珠熄赡，一陣陣南風吹來。他一時高興齿税，不覺迎風高歌道：“南風之薰兮，可以解吾民之慍兮炊豪；南風之時兮凌箕，可以阜吾民之財兮〈什常”曾槐英正睡在南窗下的竹榻上乘涼牵舱，聽了十分詫異，他問云山道：“你讀過書嗎缺虐？因何來此做雇工”芜壁？馮云山回答說：“曾讀書應(yīng)試，在敝鄉(xiāng)教蒙館為生高氮。久慕紫荊山奇水秀慧妄，想來觀光，只因人地生疏剪芍，不做雇工塞淹，便無緣前來”。兩人就在門前傾談罪裹。馮云山經(jīng)史爛熟饱普，言談風生运挫，把這個老監(jiān)生驚呆了。曾槐英很敬重馮云山套耕，尊為客人谁帕。這年冬天，他把馮云山推薦到大沖曾玉珍家去做塾師冯袍。在紫荊山區(qū)里面匈挖，有一座叫做平在山，正是燒炭人們散居的地方颠猴。當年的炭窯关划。還有成百成千留存下來。燒炭為生的人們翘瓮，長年在深山中贮折，斫木燒炭，食不充饑资盅，衣不蔽體调榄。詩人“心憂炭賤愿天寒”的名句，正深刻地體現(xiàn)出他們的痛苦生活呵扛。云山懂得每庆，那里有剝削、有壓迫今穿，那里就有反抗缤灵、有斗爭；剝削越殘酷蓝晒、壓迫越殘酷的地方腮出，那里反抗也就越激烈、斗爭也就越激烈芝薇。他利用著在曾玉珍家做塾師作為掩蔽胚嘲，教了書，就到他們那里去談天洛二。他向他們問饑問寒馋劈，熱情地幫助他們解決困難。同時晾嘶，利用宗教的說法妓雾，向他們宣傳，閻羅变擒、菩薩都是妖精君珠，幫助地主害窮人，惟有上帝愛護窮人娇斑。上帝是獨一真神策添，人人都是上帝所生所養(yǎng)材部，大家都是兄弟姊妹，應(yīng)該同拜上帝唯竹。拜了上帝乐导，人人有衣有食，無災(zāi)無難浸颓。他很熟練地在披著宗教外衣的里面慢慢地灌輸著一些簡單的概念和政治意識物臂，使他們對現(xiàn)存的制度發(fā)生憎恨。于是把他們組織起來产上，在平在山創(chuàng)立起拜上帝會革命組織棵磷。

平在山這一群燒炭者，就是太平天國革命運動的骨干晋涣，后來太平天國稱他們?yōu)椤捌皆谏絼着f”仪媒，換過我們今天的話說，就是創(chuàng)立太平天國的平在山老同志谢鹊。馮云山獨自一人算吩，不畏艱難困苦，以無比的堅忍精神進入深山去佃扼，把他們發(fā)動和組織起來偎巢，給太平天國革命奠下了堅實的群眾基礎(chǔ)。

馮云山在向群眾進行宣傳時兼耀，就向他們宣傳洪秀全奉天誅妖的偉大使命压昼，他到平在山組織他們，是受洪秀全派遣前來的瘤运。他給洪秀全在群眾中樹立起救世主的形象巢音，使群眾人人都知道他們的救世主洪先生，大家都在企望他們的領(lǐng)袖的到來尽超。

清道光二十七年七月，洪秀全到了平在山梧躺。在短短的三年里似谁，馮云山就開創(chuàng)出這個局面，建立起革命組織掠哥，使洪秀全喜出望外巩踏。他們每天寫宣傳小冊子傳送，不久续搀，附近鄉(xiāng)村貧苦農(nóng)民加入拜上帝會的就有二千多人塞琼。于是洪秀全與云山、曾澐正禁舷、曾玉景彪杉、曾觀瀾等寫奏章求上帝選擇險固所在以作革命根據(jù)地毅往。九月，他們?nèi)ハ笾輷v毀甘王廟派近，展開宗教斗爭攀唯。接著，又將紫荊山內(nèi)左水和右水一帶的社壇一律搗毀渴丸，向當?shù)剞r(nóng)民公開宣傳侯嘀，要大家一體敬拜上帝，反對清朝法律谱轨，從宗教斗爭導引上政治斗爭戒幔，把地主階級嚇驚了。

十一月二十一日土童，住在紫荊山蒙沖石人村地主武宣縣秀才王作新起團練來捉獲馮云山诗茎。在解往官府途中，曾亞孫娜扇、盧六帶領(lǐng)拜上帝會兄弟在路上奪回错沃。十二月十二日，王作新再起團練把洪秀全雀瓢、馮云山枢析、盧六、曾玉珍都捉了刃麸，解交大湟江司醒叁。大湟江司巡檢王基留下洪秀全、曾玉珍來勒取賄賂泊业，把云山把沼、盧六解去桂平縣，下了監(jiān)獄吁伺。王作新以結(jié)盟聚會數(shù)千人饮睬，不從清朝法律的罪狀赴桂平縣控告云山。

在清朝法律里篮奄，這是謀反罪狀捆愁，列在十惡大罪之首的，不但本人要被處極刑窟却，家屬還要連坐昼丑。可是夸赫，馮云山一點不怕菩帝，他覺得發(fā)起革命，死算什么。他在監(jiān)獄里呼奢，不愿把光陰虛度宜雀。他想到古時周文王被商紂王囚在羑里而演周易的故事，如今他自己被囚在桂平監(jiān)里也應(yīng)該做些有益人民的事才好控妻。他見夏歷氣朔交爭州袒，歲年錯亂，四季失位弓候，算數(shù)繁瑣郎哭，對人民應(yīng)用很不方便，早有改革的念頭菇存。于是他就潛心研究歷法夸研，創(chuàng)造一種以四季劃分一年、用立春為歲首依鸥、具有合于自然規(guī)律亥至、算數(shù)簡單整齊、接近理想標準的新歷法－－天歷出來贱迟。1844年姐扮，他和洪秀全一起遨游兩廣，宣傳拜上帝衣吠、信耶穌茶敏。他們輾轉(zhuǎn)到廣西貴縣賜谷村。不久缚俏，因成效不大惊搏，洪秀全回到廣東花縣，馮云山獨自一人留在廣西忧换，并很快轉(zhuǎn)移到桂平紫荊山這個生活極為艱苦的地區(qū)恬惯，在這里開創(chuàng)革命的基地。紫荊山形勢險要亚茬，“層巒疊嶂酪耳，易于出沒”，進可攻退可守刹缝，因地處數(shù)縣交界葡兑，是清政府統(tǒng)治力量較薄弱的地方，而且是壯赞草、瑤、漢各族農(nóng)民居住的地方吆鹤。他們“種田種山”或“種山燒炭”厨疙，世世代代掙扎在饑餓線上，農(nóng)民不斷起義反抗疑务，階級斗爭基礎(chǔ)較好沾凄。

1844年11月梗醇，囊空如洗的馮云山進入紫荊山的古林社。他“舉目無親撒蟀，典借無路”叙谨，全憑著自己的意志、毅力和未來宏愿孤鼓舞保屯，去開拓艱苦的革命事業(yè)手负。他放下架子，脫掉長衫姑尺，替人擔泥挑土竟终，割禾打谷或靠拾糞賣錢度日。在做苦工的日子里切蟋，他曾吟詩道：“孤寒到此把身藏统捶，舉目無親也著忙，拾糞生涯來度日柄粹，他年得志姓名揚”喘鸟。不管 生活多么艱苦，他的革命志向從不動搖驻右。后來什黑，他的雇主曾槐英發(fā)現(xiàn)人他是一個有才學的人，就推薦他到紫荊山大沖曾玉珍家教書旺入。在他作塾師時曾在書房門口貼了一副對聯(lián)：“暫借荊山棲彩鳳兑凿，聊將紫水活蛟龍∫瘃”他把自己比作“彩鳳”礼华、“蛟龍”，棲荊山拗秘，游紫水圣絮，借塾師的職業(yè)為掩護，熱心傳教雕旨，拯救世人扮匠。他勸人“勿事偶像，獨拜真神上帝凡涩，信仰耶穌棒搜，藉得天堂永久快樂』罨”許多農(nóng)民紛紛皈依新教力麸，甚至有全家全族來領(lǐng)受洗禮的。在馮云山“歷盡艱辛，堅耐到底”的非凡努力下克蚂，到1847年上半年闺鲸，紫荊山區(qū)的信徒已發(fā)展到二千多人，建立了“拜上帝教”組織埃叭。楊秀清摸恍、蕭朝貴、秦日綱等先后入會赤屋，成為拜上帝教早期的領(lǐng)導核心立镶。紫荊山區(qū)成了革命的搖籃。

馮云山是卓越的農(nóng)民革命的宣傳者和組織者益缎，他那種堅忍不拔的可貴精神谜慌，后來在《天情道理書》中被稱贊為“歷山河之險阻，嘗風雨之艱難莺奔，去國離鄉(xiāng)欣范，拋妻棄子，數(shù)年之間令哟，仆仆風塵恼琼，幾經(jīng)勞瘁”。他為革命大業(yè)的奠基工作屏富，做出了巨大貢獻晴竞。

被捕入獄

1847年8月，洪秀全帶著《原道醒世訓》等新作狠半，來到了紫荊山噩死。由于幾年來馮云山在傳教中，號召會眾共尊教主洪秀全神年，所以已维，洪秀全那端莊威武的容貌，疾惡如仇的性格已日，以及“斬邪留正”垛耳、“共享太平”的主張，會眾早有所聞飘千，因此堂鲜，對洪秀全愈加敬重，“稱為洪先生护奈，奉之若神”缔莲。洪秀全和馮云山，根據(jù)革命形勢的發(fā)展霉旗，共同制定了各種儀式和《十款天條》酌予。同時磺箕，又積極宣傳《原道醒世訓》等文獻的革命道理，并領(lǐng)導群眾開展實際斗爭抛虫。他們橫掃了當?shù)厮械纳駢瘡R宇和各種偶像。其中最著名的是搗毀象州甘王廟简僧。這些斗爭大大振奮了會眾的革命熱情建椰。但是，卻遭到了當?shù)胤饨▌萘Φ逆?zhèn)壓岛马。1847年12月棉姐，紫荊山石人村的惡霸地主和團練頭子王作新糾集一幫打手逮捕了馮云山，責令保正押送桂平縣啦逆，在途中被會眾盧六等奪回伞矩。王作新惱羞成怒，跑到縣衙控告馮云山“迷惑鄉(xiāng)民夏志，結(jié)盟聚會”乃坤，“不從清朝法律”，“踐踏社稷神明”沟蔑。要求“嚴拿正辦湿诊，俾神明泄憤，士民安居”瘦材。桂平知縣看到當時社會動蕩不安厅须，怕引火燒身，不敢究理食棕。王作新不肯罷休朗和，于1848年元月，再次逮捕了馮云山簿晓、盧六二人晴玖，以“陽為拜會，陰圖謀叛”的罪名烛谊，經(jīng)大湟江巡檢司送桂平縣獄攀例。

馮云山被捕后，洪秀全從貴縣趕回紫荊山營救皿曲。接著他千里跋涉回到廣州唱逢，希望利用1844年清政府準許洋人傳教的命令，向兩廣總督提出申訴屋休，要求釋放馮云山和盧六坞古，結(jié)果是徒勞碰壁。與此同時劫樟，廣大會眾把燒炭得來的錢捐獻出來痪枫，匯成巨款织堂，賄買貪官進行營救。盧六不幸被折磨而死奶陈。馮云山在獄中進行了不屈的斗爭易阳。他揭露王作新“兇惡謀害之意”，伸辯自己的冤枉吃粒，并申明人人當拜上帝潦俺。更可貴的是馮云山在被囚禁的日子里，創(chuàng)作了一部新的歷法徐勃，也就是后來太平天國所采用的“天歷”事示。

在馮云山被捕以前，清政府早已十分腐朽了僻肖。從朝廷上的皇帝肖爵、大學土、軍機大臣臀脏，以至各省的總督劝堪、巡撫、面對著全國到處散布起義種子的革命形勢谁榜，無力予以撲滅幅聘，他們都希望偷安旦夕，粉飾升平窃植，怕聞革命案件帝蒿。州縣官望風承旨，諱匿不報巷怜，遂成慣例葛超。時桂平知縣王烈見王作新以謀反大逆控告馮云山，正觸上官大諱延塑，不敢過問绣张。但他卻不肯放松云山，因為這一個大題目关带，正是這班如虎如狼的貪官污吏們勒索人民的大好借口侥涵，不滿他們的貪壑，是決不放手的宋雏。

平在山燒炭農(nóng)民們雖然都是饑寒交迫芜飘，但是，他們要救他們的領(lǐng)導同志磨总，大家甘愿全家忍受更大的饑寒嗦明，每賣出一百斤炭就抽出一部分的炭錢積貯起來，叫做“科炭”蚪燕，來救馮云山娶牌。果然集腋成裘奔浅，籌得了一筆大款，向潯州府和桂平縣的貪官污吏們進行了賄賂诗良。時盧六不幸已經(jīng)在獄中瘐死了汹桦。到清道光二十八年五月間，署桂平知縣賈柱才以云山教人敬天鉴裹，是勸人為善营勤，“并無為匪不法情事”，把他作為無業(yè)游民壹罚，派兩個差投押解回廣東花縣，交原籍地方官管束寿羞。

馮云山在路上猖凛，把拜上帝免災(zāi)得福濟世救人的道理感動了兩個差投。兩人不但愿意即時釋放云山绪穆，而且愿拋棄差事跟隨云山到紫荊山加入拜上帝會辨泳。

馮云山的被捕，給地方豪紳以可乘之機玖院，他們散布流言蜚語菠红，加上疫病流行，人心惶惶难菌，拜上帝教一時無人主持试溯，在這危急關(guān)頭，楊秀清郊酒、蕭朝貴挺身而出遇绞，假托天父、天兄“附身顯圣”燎窘，以天父摹闽、天兄代言人的身份發(fā)號施令，才安定了人心褐健，團結(jié)了會眾付鹿。

1848年，桂平知縣被迫“結(jié)案”蚜迅，判定馮云山說服了兩個解差舵匾，他們秘密轉(zhuǎn)回紫荊山，加入了“拜上帝教”慢叨。

馮云山突然回到紫荊山纽匙，廣大會眾紛紛殺牛宰馬表示慶賀。馮云山得知洪秀全為營救他已赴廣州拍谐，于是便立即東下去找洪秀全共商大計烛缔。誰知他走后不久馏段，洪秀全回到廣西，等洪秀全又返廣東時践瓷，二人才在家鄉(xiāng)見面院喜。1849年7月，他們一起重返紫荊山晕翠。這時候喷舀，正值廣西災(zāi)荒嚴重，饑民遍地淋肾，起義烈火燃遍各地硫麻。拜上帝教也在和地主團練的斗爭中，日益發(fā)展壯大樊卓。面對著風起云涌的革命形勢拿愧，洪秀全和馮云山立即命令各地會眾“開爐鑄鐵”，“明打犁耙碌尔，暗打刀槍”浇辜，拜上帝教進入了準備起義階段。

金田起義

隨著革命時機的成熟唾戚，1850年柳洋，洪秀全發(fā)布“團營”號召，各地會眾紛紛向金田集中叹坦。馮云山為建立太平軍熊镣，他仿照古代《周禮》中關(guān)于兵法的一些組織形式，結(jié)合太平天國革命時代特點立由，編制了《太平軍目》轧钓，并在部隊中實行“圣庫制度”。1851年1月11日锐膜，太平軍在金田起義毕箍。23日，洪秀全在武宣東鄉(xiāng)“登極”稱天王道盏。馮云山被封為前導副軍師而柑，領(lǐng)后軍主將。9月荷逞，太平軍攻克永安媒咳。洪秀全在這里健全了領(lǐng)導體制，分封了諸王种远。馮云山被封為南王七千歲涩澡。平在山兄弟們再見云山,歡呼慶祝。從此拜上帝會的發(fā)展更加迅速坠敷。到清道光三十年十二月就在金田起義妙同。

太平天國辛亥元年二月射富，洪秀全在武宣東鄉(xiāng)稱天王，立幼主粥帚，封軍師胰耗，建立太平天國。封云山為前導副軍師芒涡。太平天國采取以主（天王）和軍師構(gòu)成的政體柴灯，君主為最高元首，臨朝不理政费尽，政務(wù)由軍師負責赠群。這種把農(nóng)民民主主義和君主制獨特地結(jié)合在一起的政體，從太平天國起義的領(lǐng)導人看來旱幼，不是楊秀清乎串、蕭朝貴所能想得出的，也不是出自洪秀全的本意速警，只有這個熟習經(jīng)史、貫通百家鸯两、具有建立新天新地宏愿的馮云山才能創(chuàng)制得出來闷旧。顯然，在馮云山進入紫荊山區(qū)圖謀革命之日就以他年建國擔任軍師自居的钧唐。拜上帝密謀起義時忙灼，洪秀全稱天父第二子，馮云山稱天父第三子钝侠，楊秀清稱天父第四子该园，韋昌輝稱天父第五子，楊宣嬌稱天父第六女帅韧，楊宣嬌的丈夫蕭朝貴稱為“帝婿”里初，石達開稱天父第七子。太平天國稱呼制度忽舟，尊者為兄双妨，卑者為弟。現(xiàn)存天兄圣旨叮阅，從戊申年九月間肖朝貴假托天兄下凡直到庚戍年正月天兄下凡所有說到馮云山刁品、楊秀清、蕭朝貴的地方浩姥，都把馮云山名列楊挑随、蕭之上。從這個排班來看勒叠，那時是以馮云山坐第二把交椅的兜挨。再從李秀成自述原槁所說“謀立創(chuàng)國者出南王之謀膏孟，前做事者皆南王也”的群眾公認來論，馮云山也是應(yīng)該第二把交椅的暑劝。只因到?jīng)Q定起義時骆莹，楊秀清、蕭朝貴要奪取起義領(lǐng)導權(quán)担猛，要奪取軍師的權(quán)位幕垦，由蕭朝貴假托天兄下凡，用天兄的意旨命令洪秀全傅联、馮云山去“避吉”（太平天國諱兇為吉先改，避吉就是躲藏），把他們甩在一邊蒸走。軍師權(quán)位為楊仇奶、蕭所奪。馮云山的副軍師只是一個虛銜比驻，實權(quán)都在楊该溯、蕭之手，詳見蕭朝貴傳别惦。

太平天國初起義時狈茉，清朝就征調(diào)全國精兵到廣西來要把太平軍困死在紫荊山區(qū)內(nèi)。太平軍要保存自己掸掸，消滅敵人氯庆，就必須有便于指揮的編制和精妙的戰(zhàn)術(shù)，馮云山在這方面也發(fā)揮了他的卓絕的才能扰付。他在起義前照周禮司馬法制定太平軍目堤撵，金田團營，就照軍目編制羽莺，所以到作戰(zhàn)時实昨，才得收“進退分合有步伍的”功效。他又根據(jù)當前具體情況盐固，參以古兵法進行戰(zhàn)斗屠橄，敵人說他“其營皆散處，戰(zhàn)亦散布”闰挡，每作戰(zhàn)锐墙，“初則寂無人聲，既而少出长酗，又繼而大至”溪北，“且看清一步，方走進一步”。馮云山作戰(zhàn)要旨之拨，在于爭取主動性和靈活性茉继，先立于不敗之地，故能致人而不致于人蚀乔，使敵人驚駭?shù)亟衅饋硭附撸f什么“兇悍詭詐，久歷戎行者不獨未見吉挣，并所未聞”派撕。太平天國辛開元年八月十六夜就在桂平新墟打破敵人的封鎖，虎兕出柙似地從山區(qū)沖出平原來睬魂。二十日终吼，在平南縣官村把清朝廣西提督向榮率領(lǐng)的追兵全軍擊潰，于是進克永州氯哮，取得了起義后第一個城市际跪。事具肖朝貴傳中。

論功封王

太平天國永安封王喉钢。封馮云山為南王姆打，所有官制、禮制都由云山制定肠虽。又在這里向全國發(fā)出討伐清期的吊民伐罪的檄文穴肘，也都由馮云山主裁。壬子二年正月元旦舔痕，太平天國頒行馮云山創(chuàng)制的天歷。這是中國行陽歷之始豹缀，也是世界用四季歷法的首創(chuàng)伯复。馮云山由于從小奮志學習，對政治邢笙、軍事啸如、典章制度！以至天文氮惯、歷法無不精通叮雳。他尤善于觀察當前形勢，進行了解和研究妇汗，隨機應(yīng)變帘不，從而把那些死的知識變?yōu)榛畹臇|西，來給革命服務(wù)杨箭。群眾對他的警人功績寞焙，嘆為：“如此奇才，向非天生，何以至此”捣郊！

壬子二年四月辽狈，太平軍從桂林北出，太平天國這個被史家評為“其忠勇才德與智謀器度實為太平天國之第一人”的開創(chuàng)者呛牲，不幸在經(jīng)過全州城時中炮犧牲刮萌。對馮云山的不幸犧牲，論史者稱為：“使其不死于是役娘扩，將必可輔佐天王着茸，裁制東王，調(diào)和各王畜侦，而于帷幄之中創(chuàng)謀建議領(lǐng)導大業(yè)以底于成”元扔。雖然裁制東王是做不到的，但卻會使東王不致于目中無人旋膳，“威風張揚澎语，不知自忌”。他的死验懊，確實是關(guān)系到太平天國的興亡擅羞。

馮云山為創(chuàng)建拜上帝教并把它引向偉大的革命斗爭洪流中，立下了不朽的功勛义图，楊秀清减俏、蕭朝貴、秦日綱等顯要人物也都是他一手培養(yǎng)起來的碱工，他的地位應(yīng)該就是僅次于洪秀全娃承。然而，這位功績最為顯赫的馮云山在永安封王中退居第四位呢怕篷？這是馮云山為了照顧大局历筝，維護團結(jié)，在共同擁戴洪秀全為最高領(lǐng)袖的前提下廊谓，謙讓而居第四的梳猪。再者，當一天和尚撞一天鐘蒸痹，西元1849年7月春弥，馮云山和洪秀全重返紫荊山時，不得不承認楊秀清叠荠、蕭朝貴代天父匿沛、天兄傳言既成事實，這也是在極為復雜的歷史演變形勢面前榛鼎，馮云山所作出的重要抉擇俺祠。馮云山不僅是拜上帝教的奠基者公给，而且在太平天國起義的斗爭中，協(xié)助洪秀全蜘渣、楊秀清指揮戰(zhàn)斗淌铐。他親臨前線，出生入死蔫缸，充分顯示了他“善于用兵”的軍事才能腿准。這一點連敵人也不得不承認馮云山具有多方面的貢獻。謝介鶴在《金陵甲癸紀事略》中曾稱馮云山為“奇才”拾碌，太平天國初期的文書上諭“悉出主裁”吐葱，初期的革命文書《太平軍目》、《太平禮制》校翔、《天父詔書》皆出其手弟跑。太平天國革命文獻《醒世文》說他：“南翼軍師為輔佐，前導開國扶圣君防症，克取省郡如反掌孟辑，開疆拓土功勞深∧枨茫”

1852年4月饲嗽，太平軍從永安突圍。6月3日攻克全州奈嘿。在全州戰(zhàn)役中貌虾，南王馮云山不幸中炮負傷。不久裙犹，死于蓑衣渡尽狠。