王闿運

經(jīng)學(xué)

王闿運為學(xué)主治《春秋公羊傳》嗜价，宗今文經(jīng)學(xué)。他早年先從《禮》開始幕庐，詳盡考察三代的制度久锥，20余歲即作《儀禮演》13篇；异剥，而后再探討《公羊春秋》中的微言大義瑟由，申張東漢何休的學(xué)說。他見清代乾嘉學(xué)者專習(xí)注疏冤寿，只有對經(jīng)書的解釋但沒有紀述歹苦，僅僅重考證而忽略了論辨，閱者往往未竟十行就想睡覺的狀況疚沐，深為感慨地說：“文者圣之所托暂氯，禮之所寄，史賴之以信后世亮蛔，人賴之以為語言痴施，詞不修則意不達，意不達則藝文廢±背裕……今若此动遭，文之道幾乎息矣∩竦茫”所以他作經(jīng)籍注解厘惦，既不效宋儒的侈談義理，也不效乾嘉學(xué)者的專尊古注哩簿，而是根據(jù)自己的體會作簡要的詮釋宵蕉。對古書文字連自己都實在難弄懂的地方，他也就不強作解釋节榜。王闿運曾表明自己治經(jīng)的目的只在“尋其宏旨”羡玛，用以“佐治道，存先典宗苍，明古訓(xùn)稼稿，雄文章』淇撸”為使讀者有所解悟让歼，發(fā)蒙悅心，他的著作文字汪洋縱肆丽啡，頗具莊子散文的風(fēng)格谋右。這種治學(xué)的方法，對當時的學(xué)風(fēng)有一定的影響碌上。終其一生倚评，王闿運的經(jīng)學(xué)著作有《周易說》、《尚書箋》馏予、《尚書大傳補注》天梧、《詩經(jīng)補箋》、《禮經(jīng)箋》霞丧、《周官箋》呢岗、《禮記箋》、《春秋例表》蛹尝、《春秋公羊傳箋》后豫、《論語訓(xùn)》、《爾雅集解》等10余種突那，200多卷挫酿。著述之眾，用力之深愕难，影響之大早龟，在近代罕見惫霸。

史學(xué)

王闿運在史學(xué)方面頗有撰述。他在同光年間主編和定稿的地方志有《桂陽州志》葱弟、《東安縣志》壹店、《衡陽縣志》、《湘潭縣志》等多鐘芝加。這些方志敘述翔實硅卢，文筆優(yōu)美，其中的《山水篇》尤為精彩藏杖，描繪景物的風(fēng)韻不減《水經(jīng)注》将塑。后人曾評價它們“斂雄才于方紀，納萬變于小篇”制市，認為“史

裁之麗密”超出了同時代著名史家的著作抬旺。王闿運自認為最得意的史學(xué)著作是應(yīng)曾國荃之請而寫弊予，反映湘軍完整歷史的《湘軍志》祥楣。為寫此書，他除親身所經(jīng)歷及走訪口碑外汉柒，還設(shè)法借閱了軍機處的大量檔案误褪，并請人制作了地圖，先后花了7年時間才完稿碾褂。王闿運本人與許多湘軍將領(lǐng)關(guān)系很深兽间，對曾國藩也頗為推崇，但在書中除褒揚湘軍的功勛戰(zhàn)績外正塌，對太平軍前期聲勢的凌厲嘀略，清朝內(nèi)部各派勢力的矛盾，湘軍初期曾屢戰(zhàn)屢敗的竭蹶之狀乓诽，以及曾國荃攻破江寧后縱軍擄掠帜羊，吞沒財物的情況都不加掩飾，一一加以敘述鸠天。所以此書一刻印就遭到一些湘軍將領(lǐng)的攻擊讼育，認為它是“謗書”，迫使王闿運將原版交郭嵩燾毀掉才得以免禍稠集。以后曾國荃又請幕僚王安定另撰《湘軍記》奶段，試圖抵消它的影響“祝《湘軍記》雖然記事詳盡痹籍，可補《湘軍志》的缺略和偏頗，但它對曾氏兄弟一味奉承晦鞋，故意回避或彌縫各方的矛盾蹲缠，因而無論是真實性刺洒，還是敘事的簡潔，文筆的雄健都比不上《湘軍志》吼砂。為此逆航，后代有學(xué)者稱《湘軍志》“文筆高朗，為我國近千年來雜史中第一聲色文學(xué)”渔肩，“是非之公因俐，推唐后良史第一≈苜耍”

文學(xué)

王闿運是一代詩文大家抹剩，民初汪國垣作《光宣詩壇總錄》列他為詩壇頭領(lǐng)，冠于一代詩人之首蓉坎。王闿運幼年初學(xué)詩時就嚴守格律澳眷，矩步繩趨，不失尺寸蛉艾，他作詩強調(diào)從擬古著手钳踊，五言長詩宗魏晉，七言長詩及近體詩兼宗盛唐勿侯，但并不單純模擬古人拓瞪，而是盡法古人之美，熔鑄而出之”助琐，能自成一家風(fēng)格祭埂。他的詩作：于時事有關(guān)系者多”ィ”《獨行謠》蛆橡、《圓明園詞》等都是反映社會現(xiàn)狀的鴻篇巨作，曾傳涌一時掘譬，堪稱史詩泰演。他的寫景詩氣魄宏偉，常帶一股高潔傲氣屁药。如《入彭蠡望廬山作》中寫道：“輕舟縱巨壑粥血，獨載神風(fēng)高；孤行無四鄰酿箭，然喪塵勞复亏。晴日光皎皎，廬山不可照缭嫡；揚帆載浮云缔御，擁楫玩波濤……「局”就是這種風(fēng)格的典型寫照耕突，所以譚嗣同稱他的詩是超越“詩人之詩”笤成，屬于“更向上一著”之類。王闿運還喜歡選詩眷茁、評詩炕泳，他的《八代詩選》流傳很廣。他曾分析說：“古之詩以正得失上祈，今之詩以養(yǎng)性培遵，雖仍詩名，其用異矣登刺。故吾嘗以漢后至今籽腕，詩即樂也，亦足以感人動天纸俭，而其本不同皇耗，古以教諫為本，專為人作揍很，今以托興為本郎楼，乃為己作∨危”道出了古今作詩宗旨的不同箭启。王闿運撰文駢散兼行，既不堆砌辭藻蛉迹，又不故作高深，所以能自然渾成放妈，不落俗調(diào)北救，并多警策之言。他的《湘綺樓文集》中多有傳世之作芜抒。

據(jù)王氏族譜記載珍策，其先祖于明代自江西徙居湖南衡陽西鄉(xiāng)，居數(shù)世宅倒，后于憲宗成化年間遷居湘潭城外攘宙。王闿運生于道光十三年（1833年），少孤拐迁，為叔父教養(yǎng)蹭劈。自幼資質(zhì)駑鈍但好學(xué)，《清史稿》說他“昕所習(xí)者线召，不成誦不食铺韧；夕所誦者，不得解不寢缓淹」颍”“經(jīng)塔逃、史、百家料仗，靡不誦習(xí)湾盗。箋、注立轧、抄淹仑、校，日有定課肺孵≡冉瑁”9歲能文。稍長平窘，肄業(yè)長沙城南書院吓肋。性高曠，不事營利瑰艘。

咸豐七年（1857年）是鬼，湖南補行壬子（咸豐二年）乙卯（咸豐五年）兩科鄉(xiāng)試，他中第五名舉人紫新，獲學(xué)政張金鏞賞識均蜜，一時頗負時譽。曾周旋于湘軍將領(lǐng)間芒率，受曾國藩厚待囤耳，但只為清客不受事。

咸豐九年（1859年）偶芍，王闿運赴京師應(yīng)禮部會試充择，落第，應(yīng)肅順聘匪蟀，在其家任教讀椎麦，甚受禮遇。不久辭去材彪。十一年“祺祥政變”观挎，肅順等顧命八大臣被誅，他曾撰《祺祥故事》段化，為肅順被殺辨解嘁捷。

同治元年（1862年），王闿運入曾國藩幕穗泵，所議多不合普气，不久離去，以貧就食四方佃延，專門從事講學(xué)现诀。光緒五年（1879年）夷磕，王闿運應(yīng)四川總督丁寶楨之邀來到成都，擔任尊經(jīng)書院山長仔沿，既愛護學(xué)生坐桩，又要求嚴格，每天有日記封锉，每月有課卷绵跷，廖平、戴光等皆出其門下成福。王闿運后辭退回湖南碾局，先后主持長沙思賢講舍，衡州船山書院奴艾。光緒二十八年（1902年）主辦南昌高等學(xué)堂净当，但不久即辭退回湘，在湘綺樓講學(xué)授徒蕴潦。前后得弟子數(shù)千人像啼，有門生滿天下之譽。

光緒三十二年（1906年）潭苞，王闿運已是風(fēng)燭殘年的老人忽冻，湖南巡撫岑春萱上書表其德行，清政府授于他翰林院檢討的官職此疹，宣統(tǒng)三年（1911年）又加封他為翰林院侍講僧诚。民國三年（1914年）受袁世凱聘入國史館任館長，編修國史秀菱。兼任參議院參政振诬，復(fù)辟聲潮中辭歸。民國五年（1916年）衍菱，83歲高齡的王闿運在家鄉(xiāng)無疾而終，自題挽聯(lián)：“春秋表未成肩豁，幸有佳兒述詩禮脊串；縱橫計不就，空余高詠滿江山清钥∏矸妫”逝世后，當時總統(tǒng)黎元洪親作神道碑文祟昭，湖南缕坎、四川等省均致公祭之文，享譽極盛篡悟。

其為人狂狷諧謔谜叹，軼聞甚多匾寝。門生眾多，在教育事業(yè)上頗有成就荷腊，較著名的弟子有楊度艳悔、夏壽田、廖平女仰、楊銳猜年、劉光第、齊白石疾忍、張晃乔外、楊莊等。