楊維楨

詩文

楊維楨在詩、文锥余、戲曲方面均有建樹腹纳，歷來對他評價很高。楊維楨為元代詩壇領(lǐng)袖驱犹，因“詩名擅一時嘲恍，號鐵崖體”，在元文壇獨領(lǐng)風(fēng)騷40余年雄驹。其詩文清秀雋逸佃牛，別具一格，他長于樂府詩医舆，多以史事與神話為題材俘侠，詭異譎怪，曾被人譏為“文妖”蔬将。其詩好比興迭出爷速，奇想聯(lián)翩，所創(chuàng)《西湖竹枝詞》通俗清新霞怀，和者眾多惫东。著有《東維子文集》、《鐵崖先生古樂府》等毙石。且其個性倔強凿蒜，不逐時流禁谦，《明史·本傳》謂其“載華陽巾，披羽衣废封，坐船屋上州泊，吹鐵笛”作《梅花弄》，或呼侍兒歌《白尋》之辭漂洋，自倚鳳琶和之遥皂，賓客俱翩躚起舞，以為神仙中人”刽漂，可見其風(fēng)流灑脫如此演训，其嘗在《夢洲海棠城記》中謂：“吾嘗謂世間無神仙則已，有則自是吾輩中人耳”他劇其間贝咙，與陸居仁样悟、錢惟善、倪云林庭猩、宋仲溫窟她、柯九思、張雨等諸才俊之士相契蔼水，飲酒賦詩震糖，揮毫弄墨，放浪于形骸之外趴腋，游藝于筆墨之間吊说，使其個性得到了充分的發(fā)揮。

書法

楊維楨的書法亦如他的詩一樣优炬，講究抒情颁井，尤其是草書作品，顯示出放浪形骸的個性和抒情意味蠢护，楊維的傳世墨跡約十余件雅宾，且都是五十歲后所書，故無法探求到他早年時學(xué)書的來龍去脈糊余，但從其楷、行草諸體具備的遺作中來看单寂，可其功力深厚贬芥，其書由詔追溯漢魏兩晉，融合了漢隸宣决、章草的古拙筆意蘸劈，又汲取了二王行草的風(fēng)韻和歐字勁峭的方筆，再結(jié)合自己強烈的藝術(shù)個性尊沸，最后形成了他奇崛峭拔威沫，狷狂不羈的獨特風(fēng)格贤惯，與趙孟頫平和、資媚棒掠、秀美孵构、曲雅的風(fēng)格形成鮮明的對比，因其書不合常規(guī)烟很，超逸放軼颈墅，劉璋在《書畫史》中評曰：“廉夫行草書雖未合格，然自清勁可喜雾袱⌒羯福”吳寬《匏翁家藏書》則稱其書如“大將班師，三軍奏凱芹橡，破斧缺箋毒坛，倒載而歸×炙担”他晚年的行草書煎殷，恣肆古奧，狂放雄強述么，顯示出奇詭的想象力和磅礴的氣概蝌数。

楊維楨書法能將章草、隸書度秘、行書的筆意熔于一爐顶伞，并加以發(fā)揮。他的字剑梳，粗看東倒西歪唆貌、雜亂無章，實際骨力雄健垢乙、汪洋恣肆锨咙。如果說把趙孟頫比作優(yōu)美的代表，那他則是壯美的典范追逮。書法的抒情性在他這里得到充分的張揚酪刀。他反對摹擬，主張不工而工钮孵。他認為“摹擬愈逼骂倘，而去古愈遠”，主張詩品巴席、畫品历涝、書品與人品作統(tǒng)一觀，認為書品無異于人品。于此荧库，我們也找到了他怪異書風(fēng)的精神來源堰塌。黃惇評其作品粗頭亂服，不假雕飾分衫，常以真场刑、行、草相互夾雜丐箩，并以臥筆側(cè)鋒作橫摇邦、捺筆畫的章草波磔；結(jié)字欹側(cè)多變屎勘、長短參差施籍、大小懸殊；章法則字距大于行距概漱，在貌似零亂錯落中丑慎，凸顯其跳蕩激越的節(jié)奏旋律。其代表作有《題鄒復(fù)雷春消息卷》瓤摧、《城南唱和詩冊》竿裂、《真鏡庵募緣疏卷》等≌彰郑《中國書法全集-康里巙巙腻异、楊維楨、倪瓚》卷收有他兩件立軸書这揣，書于1363年《溪頭流水詩草書軸》不僅在作品章法款式已見立軸書的成熟模式悔常，筆法多變，結(jié)字諸體雜揉给赞，倔犟超逸机打，足顯其書法的趨于偏激的表現(xiàn)主義風(fēng)格。

傳世墨跡有《鬻字窩銘》片迅、《真鏡庵募緣疏》残邀、《夢游海棠城記》、跋鄒復(fù)雷《春消息》圖等柑蛇，楷書有《周上卿墓志銘》芥挣。楊維楨善行草書，筆法清勁遒爽耻台，體勢矯捷橫發(fā)空免，富于個性，自成一種特殊面貌有“大將班師粘我，三軍奏凱鼓蜒，破斧缺斤，例載而歸”之勢征字。傳世主要作品有《真鏡庵募像疏卷》都弹、《鬻字窩銘立軸》（故宮博物院）、《城南唱和詩冊》（北京故宮博物院）匙姜、草書《夢游海棠城詩卷》（天津市文物管理處）畅厢、《竹西草堂記卷》（遼寧省博物館）、《晚節(jié)堂詩》（現(xiàn)藏日本）氮昧、《沈生樂府序》等框杜。其余墨跡多見于書札及書畫題中。

楊維楨于音樂的造詣也極深袖肥，特別是善吹鐵笛咪辱，其“鐵笛道人”的別號即因此而來。

楊維楨在詩椎组、文油狂、戲曲方面均有建樹，其詩文清秀雋逸寸癌，別具一格专筷，歷來對他評價很高。他是元代詩壇領(lǐng)袖蒸苇，因“詩名擅一時磷蛹，號鐵崖體”，在元末文壇獨領(lǐng)風(fēng)騷40余年溪烤。他長于樂府詩味咳，多以史事及神話傳說為題材。其詩好比興迭出氛什，奇想聯(lián)翩莺葫，縱橫奇詭，眩人耳目枪眉，在明初有“文妖”之譏捺檬。但也不乏現(xiàn)實主義詩作，所創(chuàng)《西湖竹枝詞》通俗清新贸铜，和者眾多堡纬。他著述等身，行于世的著作有《春秋合題著說》蒿秦、《史義拾遺》烤镐、《東維子文集》、《鐵崖古樂府》棍鳖、《麗則遺音》炮叶、《復(fù)古詩集》等近二十種碗旅。

楊氏一族原居楓橋（今屬諸暨），楊維楨曾祖楊文修镜悉，字中理祟辟，乃宋代名醫(yī)，人稱楊佛子侣肄，著有《醫(yī)衍》旧困、《地理撥沙圖》。后楊氏卜居全堂稼锅，全堂東南有桐岡山吼具，西南有鱭鯉尖，村中有池名泉塘矩距，村以池名拗盒，諧音全堂，池旁臥有鐵崖山锥债，“因巖石呈鐵色而得名”锣咒，今人俗稱小山頭。

母親李氏赞弥，“夢月中金錢墜懷毅整，而生維楨”。兄弟三人绽左，維楨居中悼嫉。維楨生于元貞二年（1296），之所以號鐵崖拼窥，因其父楊宏在鐵巖山麓筑樓戏蔑，紅樓植梅百株，樓上藏書萬卷鲁纠，并將梯子撤去总棵，令其與從兄楊維翰（1294～1351，字子固改含，號方塘情龄，元末畫家）專心攻讀，每天用轆皿傳食捍壤，苦讀五年骤视， 時人稱其為“楊鐵崖”，因擅吹鐵笛鹃觉，自號鐵笛道人专酗。楊維楨自幼穎悟，能“日記文章千言”盗扇，黽勉讀書祷肯，為增見識沉填，少時又游學(xué)甬東。

泰定四年（1327）中進士佑笋，任天臺縣尹拜轨，因依法懲治作惡縣吏，遭奸吏報復(fù)被黜允青。繼任職錢清鹽場司令，因請求減輕鹽稅不允卵沉，決意投印去官颠锉，方獲準減額三千，但以忤上故史汗，十年不獲升遷琼掠。元修遼、金停撞、宋三史瓷蛙，他作“正統(tǒng)辯”千言，總纂官歐陽玄贊嘆：“百年后戈毒，公論定于此矣”艰猬。后調(diào)任江西儒學(xué)提舉，因交通受阻埋市，未成行冠桃。值兵亂，浪跡浙西道宅。張士誠據(jù)浙西食听，屢召不赴，戲答：“江南處處烽煙起污茵，海上年年御酒來樱报。如此烽煙如此酒，老夫懷抱幾時開泞当？”后張士誠令其弟張士德上門求教迹蛤，楊維楨站在元政府立場修書一封，臧否張士誠襟士。信中責(zé)備張士誠“銓放私人不承制笤受，出納國廩不上輸”，罵他自選官吏敌蜂，不繳糧食箩兽，確為實情。此外章喉，指出張四個優(yōu)點“兵不嗜殺汗贫，聞善言則拜身坐，儉于自奉，厚給吏祿而奸貪必誅”落包，以及四個缺點“是非一謬部蛇，黑白俱紊”，將帥咐蝇、守令涯鲁、親族等“為閣下計者少而身謀者多”，“狃于小安而無長慮”有序，“身犯六畏抹腿，釁闕多端”。預(yù)言他“不有內(nèi)變旭寿，必有外禍”警绩。

楊維楨后以冒犯丞相達識帖睦邇而徙居松江（今屬上海市），筑園圃蓬臺盅称。門上寫著榜文：“客至不下樓肩祥，恕老懶；見客不答禮缩膝，恕老不旌荨；客問事不對疾层，恕老默檀蹋；發(fā)言無所避，恕老迂云芦；飲酒不輟車俯逾，恕老狂【艘荩”在松江時與張堰楊謙桌肴、廊下陸居仁、呂巷呂良佐等交往甚深琉历，吟詠唱和坠七，詩賦相樂。呂良佐倡設(shè)“應(yīng)奎文會”旗笔，他為主評彪置，與天下文人墨客切磋詩文，一時天下學(xué)士慕名前來赴會者蝇恶，不可勝計拳魁。他又周游山水，頭戴華陽巾撮弧，身披羽衣潘懊，坐于船上吹笛姚糊，或呼侍兒唱歌，酒酣以后授舟，婆娑起舞救恨，以為神仙中人。

其父筑室鐵崖山中释树，環(huán)繞書樓種梅花數(shù)百株肠槽，聚書數(shù)萬卷，奢啥。登藏書樓后去掉梯子秸仙，如此讀書5年。從政后扫尺，益聚書。如收藏有《太平綱目》20策炊汤、《洞庭雜吟》50卷正驻，《瓊臺曲》、《歷代詩諫》200卷等詩文集抢腐。藏書印有“廉夫”姑曙、“楊廉夫”二印。值兵亂迈倍，浪跡浙西山水間伤靠，晚居松江。明初啼染，朱元璋召他修書宴合，作《老客婦謠》詩以拒絕。詩學(xué)李賀迹鹅，明初有人稱其為“文妖”卦洽。工行、草書斜棚，書風(fēng)炯異于時人阀蒂，傳世書跡有《城南唱和詩卷》、《真鏡庵募緣疏卷》弟蚀、《張氏通波阡表卷》蚤霞、《游仙唱和詩冊》等。

明太祖派翰林詹同奉印登門召其纂修禮义钉、樂書昧绣，婉辭不去，答曰“豈有老婦將就木而再理嫁者耶”捶闸，以明不仕兩朝之意滞乙。為躲避官府奏纪，回到家鄉(xiāng)全堂。兵丁追至斩启，路遇序调，楊維楨將紫暘宮念作柴湯官，兵丁以其不識字兔簇，任其自去发绢。洪武三年，再被有司敦促垄琐，無奈赴京边酒，賦《老客婦謠》一首再明不復(fù)出仕。抵南京狸窘，見朱元璋墩朦，奏稱：“陛下竭吾所能，不強吾所不能則可翻擒，否則有蹈海死耳氓涣。”留京百有一十日陋气，俟所修書敘例略定劳吠，即乞歸家。朱元璋礙其名望太大巩趁，不敢過于勉強痒玩，行前宋濂贈詩曰：“不受君王五色詔，白衣宣至白衣還议慰〈拦牛”至家，易簀别凹，急撰《歸全堂記》便瑟，擲筆而亡。曾做絕命詩：“昨日追隨阿母游番川，錦袍人在紫云樓到涂。譜傳玉笛俄相許，果出金桃不外求颁督〖模”史載楊維楨葬于松江干山，與好友錢惟善沉御、陸居仁合稱三高士墓屿讽。干山位于松江縣西北機山東，相傳干將曾鑄劍于此，故名伐谈。另據(jù)今全堂村人相傳烂完，楊維楨當(dāng)葬于桐岡山，惜無史可查诵棵。死后抠蚣，宋濂為他寫了《元故奉訓(xùn)大夫江西等處儒學(xué)提舉楊君墓志銘》。