李燔

他打破官本位赊舶，為老師朱熹的理學(xué)哲學(xué)的傳播睁搭，起著至關(guān)重要的作用，桃李不言笼平，下自成蹊园骆，勤耕教壇，甘之如飴寓调。

為了說明南宋講學(xué)的風(fēng)潮興盛锌唾，首先我們來觀摩兩截講學(xué)畫面：

公元1167年農(nóng)歷九月初八開始的兩個(gè)半月時(shí)間里，朱熹來到潭州（長(zhǎng)沙）岳麓書院講學(xué)交流夺英。在張栻的岳麓書院里晌涕，朱熹與張栻兩位大師以“會(huì)講”方式，當(dāng)眾辯論《中庸》之義痛悯。講堂上并排擺著兩把太師椅余黎，聽講的學(xué)子你贊成誰家的觀點(diǎn)，就站入哪位大師面前的陣營(yíng)载萌。隨著會(huì)講熱烈而睿智地展開惧财，學(xué)子們左右逢源，茅塞頻開扭仁。兩位大師辯論到緊要處垮衷，曾連續(xù)三晝夜不輟。各地的學(xué)子們得到消息乖坠，紛紛騎著快馬從四面八方趕來聽講搀突。路上的人流絡(luò)繹不絕，講堂內(nèi)圍得水泄不通熊泵，盛況空前仰迁，飲馬池的水一下就被馬喝光了。

公元1175年農(nóng)歷六月初顽分，以朱熹轩勘、陸九淵為首的理學(xué)兩大學(xué)派在江西鉛山的鵝湖寺舉行的一次規(guī)模盛大、最重要的學(xué)術(shù)大辯論怯邪。在整整3天中绊寻，學(xué)術(shù)氣氛相當(dāng)緊張。爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是關(guān)于認(rèn)識(shí)論悬秉、世界觀問題澄步。理學(xué)各派的弟子及閩、浙和泌、贛學(xué)者多人齊聚鵝湖村缸，上臺(tái)辯論的雖然只有朱熹和陸九淵兄弟，但是辯論會(huì)如風(fēng)雷鼓蕩武氓，臺(tái)前臺(tái)后兩派爭(zhēng)論十分激昂梯皿，最后誰也沒有把誰辯倒仇箱。五年之后，陸九淵回訪朱熹和他馳名全國(guó)的“白鹿洞書院”东羹。朱熹特請(qǐng)陸九淵為書院師生講學(xué)剂桥。陸九淵精彩的講學(xué)，讓聽者無不動(dòng)容属提，后來這個(gè)演講也被作為白鹿洞書院的一個(gè)講義权逗。正是在這樣一種時(shí)代氛圍中，李燔中進(jìn)士后冤议，甚至放棄自己的官職斟薇，跟隨朱熹讀書和教學(xué)。1190年李燔在岳州教授上任之前之后恕酸，兩次拜會(huì)朱熹堪滨，朱熹勉勵(lì)他堅(jiān)定求知。李燔到任岳州后蕊温，嚴(yán)格教育學(xué)生椿猎，文武兼修，教育文藝和弓馬寿弱，積極鼓勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)犯眠，在他的影響教育和帶動(dòng)下，學(xué)生非常勤奮有為症革。例如趙葵筐咧、趙范等人都成為一代卓越的將帥，更多的學(xué)生成為儒師噪矛。

1192年后的十幾年里量蕊，他先后到朱熹開辟或恢復(fù)的“武夷精舍”、“岳麓書院”艇挨、“考亭書院”教學(xué)残炮，朱熹一生有511位學(xué)生。許多人有不懂的地方缩滨，朱熹一般都讓他們請(qǐng)李燔教習(xí)與啟發(fā)势就，學(xué)子非常敬服。朱熹多次宣示脉漏，李燔‘交友有益苞冯，進(jìn)步可畏，處事一絲不茍侧巨，忠直樸實(shí)’舅锄，是自己學(xué)術(shù)的衣缽傳人。朱熹寫詩說：“吾道付滄州”司忱，而李燔被黃宗羲皇忿、全祖望在《宋元學(xué)案》中列為南方理學(xué)耆老畴蹭、滄州大儒第一。

朱熹去世后鳍烁，李燔率領(lǐng)南康的學(xué)子叨襟，開辟“修江書院”、“白石書院”老翘、“竹梧書院”，繼續(xù)傳播和研究儒家思想锻离，可以說他從中進(jìn)士以后的42年都是在教育與研究儒學(xué)中度過的铺峭。

1205年，李燔在中央政府任職汽纠，還收下魏了翁作為學(xué)生卫键，這個(gè)魏了翁后來也成為一代儒學(xué)大師。4年后虱朵，福建興建了不少書院莉炉，延平書院是其中比較著名的學(xué)府，李燔為該學(xué)府制訂學(xué)規(guī)碴犬，長(zhǎng)期參與教學(xué)絮宁，平江人引為自豪的‘平江九子’有幾個(gè)是他的學(xué)生。

1216年前后服协，李燔在家鄉(xiāng)南康傳播理學(xué)绍昂。不久朱在、陳宓又當(dāng)了“知南康軍”偿荷，他應(yīng)邀又回到白鹿洞書院主持書院活動(dòng)窘游，白鹿洞書院成為天下書院之首，與李燔的教育教學(xué)關(guān)系很大跳纳。當(dāng)時(shí)學(xué)生曾達(dá)到上千人（這些學(xué)子應(yīng)屬于學(xué)士以上級(jí)別）忍饰，“講學(xué)之盛，他郡無比”寺庄。這個(gè)評(píng)價(jià)是《宋史》給出的艾蓝，這是當(dāng)時(shí)書院風(fēng)潮中，教育界能夠達(dá)到的最高境界斗塘，永遠(yuǎn)值得我們自豪饶深。

南宋時(shí)期有書院442所，很有名的有265所（私塾級(jí)別的書院不算）逛拱，與朱熹有關(guān)的有67所敌厘，而這些不少都留下了李燔教學(xué)的身影。

李燔把教育事業(yè)當(dāng)作自己的首要責(zé)任朽合，絲毫沒有醉心于官場(chǎng)俱两，一再教育學(xué)生饱狂，“人生在世,不一定非得做了大官、擔(dān)任一定職務(wù)才算是建功立業(yè),只要根據(jù)自己的能力大小,做一些實(shí)實(shí)在在有利于他人的事,就可以說是有了功業(yè)”宪彩，現(xiàn)在許多人都把這句話當(dāng)作座右銘休讳。他自己穿著樸素的衣服，全心投入教化與傳播真理尿孔。直到他實(shí)在推脫不了學(xué)生的推薦俊柔，才又擔(dān)任了一段時(shí)間官職，在任上活合，為百姓造福不已雏婶。

1225年以后，他生命的最后七年不再為官白指，潛心教學(xué)與儒家思想研究留晚，推薦了一些思想端正的好官員給中央政府。

在現(xiàn)在南昌市進(jìn)賢門和書院街上有三大書院遺址告嘲，這就是東湖書院错维、豫章書院、友教書院橄唬，這三大書院仍然供奉著李燔等大賢赋焕。據(jù)考證，李燔及學(xué)生饒魯在東湖書院（1211年建）仰楚、豫章書院有過教學(xué)活動(dòng)宏邮，應(yīng)該是因?yàn)樗氖⒚瑧?yīng)邀講學(xué)或者講堂指導(dǎo)缸血。李燔還拜謁了太師祖羅從彥的南昌西山故居——退思樓蜜氨，寫下這樣的感懷教育的詩歌：“……半窗明月半空字，一枕清風(fēng)一枕瑟……閑來獨(dú)倚欄桿外捎泻，滿耳松聲韶護(hù)音飒炎。”

作家余秋雨在《千年庭院》中寫道：“教學(xué)笆豁，說到底郎汪，是人類的精神和生命在一種文明層面上的代代傳遞”。李燔用一生實(shí)踐來傳遞這種精神與知識(shí)闯狱。由于李燔文章的散落煞赢，在《朱子語類》、《宋元學(xué)案》中哄孤，沒有收錄他的完整著作照筑。我搜尋到他的部分文章片段和詩歌，文如其人，他的文字凝危、詩歌很超脫波俄、很吸引人，他有一篇《題竹齋指南詩》就很見水準(zhǔn)蛾默，詩歌如下：

元量清標(biāo)酷似僧懦铺，詩情書意兩相承。

於今自有高人處支鸡，不尚空窗尚巽升冬念。

打破官本位

李燔和朱熹的很多學(xué)生，不求功名牧挣，放棄官爵急前，推崇‘格物致知’的書院精神，博學(xué)浸踩、審問叔汁、慎思统求、明辨检碗、篤行（溫總理非常推崇這幾個(gè)精神）。在他們影響帶動(dòng)下码邻，很多學(xué)子“不遠(yuǎn)千里而聚首執(zhí)簡(jiǎn)”折剃。李燔沒有許諾世俗的利益，依靠自己的人格感召力像屋，凝聚同志怕犁，布衣粗食，朝乾夕惕己莺，相互砥礪奏甫，探究學(xué)問。朱熹曾經(jīng)勉勵(lì)李燔凌受，要“致遠(yuǎn)固以毅阵子，而任重貴乎弘也”（實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想需要勇敢，而肩負(fù)重任更可貴的是志向遠(yuǎn)大笆を取）挠进，他于是自號(hào)“宏齋先生”。

李燔反對(duì)汲汲名利誊册，寄心于下層人民领突。他提出：人生在世，不一定非得做了大官案怯、擔(dān)任一定職務(wù)才算是建功立業(yè)君旦，只要根據(jù)自己的能力大小，做一些實(shí)實(shí)在在有利于他人的事，就可以說是有了功業(yè)于宙。又說：“就算是做官做到卿相的高位浮驳，也不可以失去寒微樸素的本色。不追求就無所得捞魁，讓困難磨滅自己的驕氣和奢心至会，不至于因環(huán)境和飲食改變自己的氣質(zhì)與體質(zhì)”。史臣李心傳對(duì)宋理宗談起當(dāng)時(shí)高士累召不起的人谱俭，認(rèn)為李燔是國(guó)內(nèi)第一奉件。大儒蔡念成也一再稱贊他‘心事如秋月’。所以李燔對(duì)貧賤患難不以為然昆著，不為官位心動(dòng)县貌，穿著非常樸素的衣服，即便是做京官也沒有替換下來凑懂。1190年中進(jìn)士后的四十二年里煤痕，前后只接受了七年的官職，真德秀接谨、魏了翁等很多人推薦他當(dāng)‘隆興府通判’摆碉、參議官、大理司直等官職脓豪，他都割舍不下教學(xué)巷帝，均予以推辭，低頭去從事教學(xué)去了扫夜，最后曹彥約向中央推薦李燔代替自己當(dāng)潭州通判楞泼，李燔推辭再三，只得去長(zhǎng)沙赴任笤闯。長(zhǎng)沙帥真德秀大部分問題都來請(qǐng)教于他堕阔。他在長(zhǎng)沙呆了幾個(gè)月，又回書院去了颗味。其實(shí)當(dāng)官的大門對(duì)他始終都是敞開的超陆。

根據(jù)臺(tái)灣吳萬居先生研究，朱熹逝世后脱衙，滄州考亭書院主要由李燔主持侥猬，學(xué)子逐步分布為42個(gè)書院繼續(xù)散播理學(xué)，其中以李燔在白鹿洞講學(xué)最成功捐韩，影響最興盛退唠、廣泛和持久。

《宋史》高度評(píng)價(jià)李燔說：“居家講道荤胁，學(xué)者宗之”瞧预，與黃干并稱“黃、李”。史臣李心傳贊譽(yù)李燔：“當(dāng)今海內(nèi)一人而已”垢油。

造福百姓

李燔曾經(jīng)擔(dān)任江西運(yùn)司干辦公事盆驹，江西大帥李玨等人交相推薦他。萬安的‘洞寇’作亂滩愁，官方想剿滅他們躯喇，李燔說：“他們難道不是百姓嗎？他們都是些官逼民反的人硝枉。讓我去安撫他們廉丽。”李燔在萬安駐扎兵力妻味，守住險(xiǎn)要地方正压，調(diào)換和處置那些胡作非為的官員，安排人去說服賊寇责球，‘洞寇’立刻順服焦履。

南昌很多田地比較低矮，河堤毀壞雏逾，贛江容易發(fā)洪水嘉裤，李燔請(qǐng)求修繕贛江河堤，從此田地成為沃壤校套。

1209年价脾，江西當(dāng)時(shí)的財(cái)政管理者因?yàn)閲?guó)家發(fā)行‘第十四界會(huì)子’（紙幣）牧抵，日益貶值笛匙，于是依據(jù)百姓收入和財(cái)產(chǎn)水平，攤派購(gòu)買會(huì)子的任務(wù)犀变，經(jīng)常檢查妹孙，嚴(yán)厲推行，反而導(dǎo)致‘會(huì)子’不能賣出获枝。李燔據(jù)理力爭(zhēng)無法說服管理者蠢正，最后寫文札去辯明，要求做好根本的農(nóng)業(yè)增收省店，使物產(chǎn)增加嚣崭，會(huì)子的價(jià)值就會(huì)升值，而不是強(qiáng)行攤派懦傍。于是這項(xiàng)攤派弊政被廢除了雹舀，主管者向李燔致謝。

李燔擔(dān)任地方官的時(shí)候粗俱，了解民情说榆，很有政績(jī)。他接受朱熹思想，推行救濟(jì)性的‘社倉(cāng)’制度签财，后來又發(fā)現(xiàn)設(shè)置的‘社倉(cāng)’串慰，只借貸給有田的人家，而佃農(nóng)沒有得到實(shí)惠唱蒸，于是改進(jìn)社倉(cāng)糧食的發(fā)放邦鲫，讓所有農(nóng)民都能得到好處。

梁庚堯在《南宋的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)》第五章寫道：南宋社倉(cāng)廣布于福建神汹、兩浙掂碱、江東、湖南慎冤、湖北疼燥、淮南、廣南各地蚁堤，可說是幾乎遍布南宋各區(qū)醉者。而各社倉(cāng)的倡辦人，如李燔披诗、諸葛千能撬即、張洽、趙師夏等都是朱熹的門人……

堅(jiān)定正直

根據(jù)《續(xù)資治通鑒》記載呈队，朱熹與學(xué)生時(shí)刻掛念國(guó)家強(qiáng)盛剥槐，探求世間真理。1196年宪摧，權(quán)臣韓侂胄粒竖、沈繼明、施康年污蔑和禁止朱熹及門徒活動(dòng)几于，要求殺害朱熹蕊苗，他們加緊迫害理學(xué)黨人，歷史上稱為“慶元黨禁”沿彭。政治黑云翻滾朽砰，一些學(xué)生被迫與朱熹劃清界限。施康年說：“朱熹在浙東喉刘，那么浙東就偽學(xué)興盛瞧柔，在湖南則湖南偽學(xué)興盛……學(xué)生用各種方式紀(jì)念朱熹……”，朱熹逝世睦裳，他們下令禁止為朱熹送葬造锅。可是黃干推沸、李燔备绽、蔡沈頂住壓力券坞，出面主持朱熹葬禮，參加葬禮者上千人肺素。

朱熹去世后恨锚，李燔聯(lián)合同門，在白鹿洞依舊講學(xué)倍靡。嘉定九年（1216年）黃干經(jīng)過南康探訪同門諸友猴伶。黃干后來感慨地寫道：“先生去世后，門徒失去了敬畏塌西，講學(xué)幾乎斷絕他挎。惟獨(dú)在南康，李燔和余宋杰捡需、胡泳办桨、蔡念成（德安人，前三人為永修籍）站辉，帶領(lǐng)自己最優(yōu)秀的學(xué)生幾十個(gè)人繼續(xù)傳播老師的學(xué)問呢撞。相比之下這算是最興盛的了”。

根據(jù)《白鹿書院志書》和《同治南康府志》記載饰剥，1218年殊霞，李燔、胡泳等人會(huì)同‘知南康軍’陳宓一起汰蓉，在白鹿洞講學(xué)绷蹲，相互勉勵(lì)，唱和老師朱熹譜寫的歌曲顾孽，建立紀(jì)念碑和‘流芳橋’祝钢，不久復(fù)興白鹿洞書院，尤其是李燔所做學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)最巨岩齿。

1163年太颤，李燔出生在建昌（江西永修縣）磨刀李苞俘，幼失父盹沈，依舅。在艾城西門外讀書吃谣，李燔成年后乞封，取表字“敬子”。

1179年岗憋，17歲肃晚。當(dāng)時(shí)朱熹擔(dān)任“知南康軍”，李燔曾受教于朱熹仔戈；

1180年关串，李燔18歲拧廊。51歲的朱熹上年請(qǐng)求減免南康錢糧獲準(zhǔn)，辦‘社倉(cāng)’晋修。李燔繼續(xù)從學(xué)吧碾。

1190年（光宗紹熙元年），28歲墓卦，進(jìn)士及第倦春。授岳州教授。訪朱熹落剪，朱熹勉勵(lì)他睁本。在岳州文武兼教。后祖母去世忠怖，歸鄉(xiāng)呢堰，朝廷又任命他為“襄陽府教授”。李燔再赴建陽拜會(huì)朱熹凡泣，不久辭官隨朱熹講學(xué)暮胧，朱熹“凡諸生未達(dá)者皆先令訪學(xué)燔，有所發(fā)问麸，再?gòu)撵鋵W(xué)往衷，諸生敬服。朱熹宣布李燔為衣缽傳人严卖。

1192年席舍，朱熹建‘考亭書院’，李燔從教哮笆。

1194年来颤，朱熹做潭州太守，復(fù)岳麓書院稠肘，李燔在岳麓書院教學(xué)福铅。

1196年，“慶元黨案”项阴，朱熹學(xué)說被禁滑黔，學(xué)生遭迫害；李燔回地方教學(xué)环揽。

1200年略荡，朱熹逝世，李燔等頂住“學(xué)禁”歉胶，率領(lǐng)學(xué)子上千人共同辦喪汛兜。

1201年前后，回星子創(chuàng)辦“修江書院”通今、“白石書院”繼續(xù)教學(xué)粥谬。

1205年（寧宗開禧元年）肛根，詔訪遺逸，九江守推薦李燔漏策，召赴都堂審察晶通，辭，再召哟玷，再辭狮辽。在臨安收學(xué)生魏了翁；此后數(shù)年擔(dān)任過江西運(yùn)司干辦公事巢寡、以直秘閣主管慶元至道宮喉脖。行善政造福百姓。真德秀及右史魏了翁薦之抑月，差權(quán)通判隆興府树叽，江西帥魏大有辟充參議官，皆辭谦絮，除大理司直题诵，又辭。

1209年层皱，受邀為福建延平書院做學(xué)規(guī)性锭，后曾參加過教學(xué)。

1216年叫胖，黃干訪南康李燔草冈、胡泳諸同窗，陳宓任“知南康軍”瓮增。

1217年（寧宗嘉定10年）怎棱，朱熹之子朱在以大理寺任“知南康軍”，興復(fù)書院绷跑，邀請(qǐng)李燔去白鹿洞拳恋。

1218年（寧宗嘉定11年）4-5月間，同學(xué)黃干砸捏、胡泳等10多人來廬山交游谬运，建流芳橋，李燔與黃干带膜、陳宓一起講學(xué)《乾》吩谦、《坤》二卦，后郡守邀請(qǐng)李燔擔(dān)任白鹿洞書院堂長(zhǎng)膝藕。

李燔擔(dān)任堂長(zhǎng)后，白鹿洞書院達(dá)到鼎盛咐扭，各地學(xué)者云集芭挽，“講學(xué)之盛滑废，它郡無比”。

1224-1225年袜爪，曹彥約推薦李燔代替自己做‘潭州通判’蠕趁，李燔又辭，不允辛馆。真德秀為長(zhǎng)沙帥俺陋，一府之事，咸諮先生昙篙。不數(shù)月腊状，辭歸。時(shí)史彌遠(yuǎn)擅權(quán)苔可，廢皇子竑立理宗皇帝缴挖。李燔痛心，發(fā)誓不再?gòu)?fù)出焚辅。

1225年后映屋，李燔應(yīng)邀，推薦了優(yōu)秀人才崔與之同蜻、魏了翁棚点、真德秀、陳宓湾蔓、鄭寅乙濒、楊長(zhǎng)孺、丁黼卵蛉、棄宰颁股、龔維藩、徐僑傻丝、劉宰甘有、洪咨夔給中央政府。

1226年葡缰，李燔在‘知南康軍’曹豳的支持下擴(kuò)建白石山房（白石書院）亏掀。

1232年（理宗紹定5年），理宗泛释、李心傳論李燔滤愕，海內(nèi)一人。幾個(gè)月后怜校，李燔離開人世间影，年70歲。22年后李燔獲贈(zèng)謚號(hào)“文定”茄茁，贈(zèng)直華文閣魂贬，兒子李舉擔(dān)任下州文學(xué)的官職巩割，孫子李鑣也高中進(jìn)士。