劉峻

劉峻生不及一月肖粮，曾任宋始興內(nèi)使的父親劉病逝，母親許氏不得不帶著他及哥哥法鳳回到故鄉(xiāng)尔苦。宋明帝泰始五年尿赚，劉峻8歲，魏攻占青州蕉堰，劉峻母子為亂兵所掠，作為奴隸賣到中山悲龟。富人劉寶憫惜劉峻屋讶，以束帛贖出，并教他讀書须教。此時劉峻的叔父劉懷珍仍在宋為官皿渗，并以軍功累遷至黃門郎領(lǐng)虎賁中郎將斩芭。魏實行民族隔離政策，對南朝有戚屬者尤甚乐疆，因此再徙劉峻母子到更為僻遠的代地划乖。

劉峻母子衣食難繼，不得不到寺廟為僧為尼挤土，還俗只是后來的事情琴庵。劉峻卻非常好學(xué)，在“居貧不自立”的情況下仰美，燃麻桿為燈迷殿；夜讀昏困，就用麻桿燎發(fā)須咖杂，“及覺復(fù)讀”庆寺。齊武帝永明四年，劉峻母子不堪忍受民族歧視诉字，由桑乾回到建康懦尝。

自東晉偏安江隅以來，建康一直為中國文化的中心壤圃。至建康陵霉，劉峻自感少時的讀書不博，加之生性魯鈍埃唯，不勝愧嘆：“黌中濟濟皆升堂撩匕，亦有愚者解衣裳∧眩”此時劉峻已屆25歲止毕，“于是博及群書，文藻秀出”（《南史》本傳）漠趁。

梁初建扁凛，劉峻曾被召“入西省，與學(xué)士賀琮校點秘閣”闯传。然而劉峻率性而動谨朝，于學(xué)于識方面均不讓梁武帝蕭衍。一次“會策錦被事甥绿，咸言已罄字币，帝試呼峻”，劉峻“忽請紙筆共缕，請疏十余事”洗出。蕭衍“不覺失色。自是惡之图谷，不復(fù)引見”翩活。蕭衍對劉峻的忌恨一直延續(xù)了相當(dāng)長的時間阱洪，當(dāng)劉峻編纂的《類苑》成，蕭衍則另外組織一班文士編《華林遍略》“以高之菠镇，竟不見用”（《南史》本傳）冗荸。這是造成劉峻由中年及老年坎坷、淹蹇的根本原因利耍。

劉峻并不屈服于命運蚌本，可是劉峻的命運卻是這樣的舛訛，甚至幾次到了“疏薄遭棄”的境地堂竟，不能不使他良多慨嘆魂毁，由己及人、由今及古思索有關(guān)命運的課題出嘹。

偶然他聽到梁武帝蕭衍對管輅“有奇才而位不達”的議論席楚，于是接過話題，洋洋灑灑寫成了《辨命論》一文税稼。劉峻認(rèn)為前人的辨命存在著許多不足烦秩，如王充只是論其末卻“蔽其原”，司馬遷辨惑而終為惑所蔽郎仆，李康“論其本而不暢其源”只祠，郭象能“語其流而未詳其本”。劉峻本著“仕而不易扰肌，則謂之命抛寝。命也者，自天之命也”的角度曙旭，逐一予以辨蔽盗舰。

《辨命論》雖然屬于哲學(xué)方面的論文，然而卻是用華麗的駢儷文體寫成的桂躏。特別是劉峻寫作《辨命論》“蓋以自喻”（劉瑤：《梁典》）钻趋，澆鑄著他的不平之氣，從而使之音節(jié)精壯剂习，辭彩飛揚蛮位，辨鋒犀厲，情致淋漓鳞绕，較之李康失仁、郭象等前人之作顯現(xiàn)出另一番慷慨激越的特色。而劉峻這一論文面對現(xiàn)實们何，面向人生萄焦，與南朝文風(fēng)大相徑庭，故而有“足杜浮競”（李善：《文選注》）之效垂蜗。誠然楷扬，《辨命論》從總體上言仍然囿于儒家“天命不可知”的思想體系，然而較之前人有所開拓贴见，有所恢宏烘苹，故張溥擊節(jié)稱賞：“辨命六蔽，善言天命片部×秃猓”（《劉戶曹集題辭》）至于劉峻于其中首先倡言：“天下善人少，惡人多档悠；暗主眾廊鸥，明主寡”，吐出了封建社會諸多失意文人內(nèi)心的憤懣辖所，故而千百年來有著許多的知音惰说。

《辨命論》成，中山劉沼不盡同意劉峻的觀點缘回，曾往來致書詰難吆视，劉峻并一一作答。過了很久很久酥宴，劉沼沒有音信啦吧、而劉峻值兒子病死內(nèi)心戚戚惶惶不能前去相訪。有人來拿著劉沼的復(fù)信給劉峻看拙寡，并言及這是劉沼于病中寫成只是因為死未及發(fā)出授滓。劉峻面對劉沼遺文，如睹故人肆糕，不勝悲悼般堆，寫作《追答劉沼書》以相吊。該書不及200字擎宝，只是借典實來說明劉峻的相哀相念之情郁妈。

如結(jié)末說：“冀東平之樹，望咸陽而西靡绍申；蓋山之泉噩咪，聞弦歌而赴節(jié)。但懸劍空垅极阅，有恨如何胃碾！”書中所用之典，意謂人死之后既有所感應(yīng)筋搏，便想象著劉沼在九泉之下等待著劉峻的回答仆百。于是劉峻就面對著蒼冥，追思劉沼昔日的殷殷候答之情奔脐，仍然作了答書俄周。劉峻說吁讨，當(dāng)他再看到劉沼的復(fù)信，就如同秋菊春蘭一樣峦朗，芬芳之香充溢建丧，英華之才流淌。只此一語就回答了劉沼波势。這種答死者書翎朱，“甚是創(chuàng)格”（許連：《六朝文絜》）〕呦常可是劉峻那里不知道人死魂滅拴曲，結(jié)末一語用季子懸劍徐君墓樹的典實，使之屬辭凄惋纏綿凛忿，“俯仰徘徊澈灼，無限悲切≈斗牵”這封答書蕉汪，在創(chuàng)格之中表達了對剛逝去朋友的哀悼，表現(xiàn)了與朋友討論問題的真誠態(tài)度逞怨，最后深表失去摯友的遺恨者疤，意味至為深永。

劉峻不獨重友誼叠赦，而且還特別重視為人交友之道驹马。梁武帝天監(jiān)七年任昉死于新安任所，任昉吏風(fēng)清正除秀，不喜營物糯累。任昉的兒子“東里、西華册踩、南容泳姐、北叟并無求業(yè)，墜其家聲暂吉。

兄弟流落胖秒，不能自振，平生舊交莫有收恤慕的。西華冬月著葛帔練裙”阎肝；道逢劉峻，劉峻“泫然矜之肮街，謂曰：‘我當(dāng)為卿作計’乃著《廣絕交論》以譏其舊交”（《南史》本傳）风题。

《廣絕交論》取主客問答的形式，循著東漢朱穆的《絕交論》的思路寫成。不過《廣絕交論》更突出了對“利交”的揭露及“利交”種種表現(xiàn)形式沛硅，其一為勢交眼刃，其二為賄交，其三為談交摇肌，其四為窮交鸟整，其五為量交。這五種“利交”的形式朦蕴，“義同賈鬻”，并且滋生出三釁：“敗德殄義弟头，禽獸相若吩抓，一釁也；難固易攜赴恨，仇訟所聚疹娶，二釁也；名陷饕餮伦连，貞介所羞雨饺，三釁也。

古人知三釁之為梗惑淳，懼五交之速尤额港，故王丹威子以槚楚，朱穆昌言而示絕”歧焦，都是有著遠大的眼光的移斩。至于現(xiàn)狀較之朱穆寫成《絕交論》時尤甚。

劉峻通過任昉生前與死后境遇的完全不同绢馍，不勝感慨地說：“嗚呼向瓷！世路險巇，一至于此舰涌。太行孟門猖任，豈云嶄絕。是以耿介之士疾其若斯瓷耙，裂裳裹足，棄之長鶩哺徊。獨立高山之頂室琢，歡與麋鹿同群，皦皦然絕其雰濁盈滴，誠恥之也，誠畏之也〕驳觯”不止應(yīng)象朱穆所示的那樣“絕交”，而且還要廣絕交症汹，從而擴大了朱穆的觀點硫朦。由于該論現(xiàn)實針對性強背镇，似到溉“見其論咬展，抵幾于地，終身病之”（劉璠：《梁典》）破婆；而且還似燭照諸種丑惡行為的鏡子懸掛中天，成為不脛而走的名篇胸囱。至千百年后祷舀，尚有“郈成、季札烹笔，遺風(fēng)在焉”（張溥：《劉戶曹集題辭》）的盛譽裳扯。

由于蕭衍的忌恨谤职，劉峻雖為蕭秀征為荊州戶曹參軍饰豺，最終卻選擇了金華山為棲地的歸隱之路。他一方面設(shè)帳授徒哟忍，一方面篩選收集自己的文章，并寫成一篇《自序》總結(jié)他的一生陷寝。其中發(fā)出“魂魄一去，將同秋草”凤跑，將為“世不吾知”的悲嘆爆安！不過歷史是有選擇的。

在他死后仔引，他的學(xué)生私謚為“玄靖先生”扔仓，作品亦不脛而走，影響深遠咖耘。