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甚美必有甚惡

先秦 / 左氏

古詩(shī)原文

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甚美必有甚惡摘自先秦左氏的《左傳·昭公·昭公二十八年》

解釋：很美麗必然有很丑惡的一面。

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左氏的名句

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天道遠(yuǎn)藤乙，人道邇猜揪，非所及也，何以知之坛梁？摘自先秦左氏的《左傳·昭公·昭公十八年》解釋：天道遠(yuǎn)離人間而姐，人道則存在于身邊的社會(huì)人事之中，可以就近掌握划咐。對(duì)于人所難及的事物拴念，如何能
唯器與名，不可以假人摘自先秦左氏的《左傳·成公·成公二年》解釋：唯獨(dú)禮器與名爵褐缠，不能夠借給別人
大上有立德政鼠，其次有立功，其次有立言摘自先秦左氏的《左傳·襄公·襄公二十四年》解釋：最上等的是樹(shù)立德行队魏，其次是建立功業(yè)公般，再次是創(chuàng)立學(xué)說(shuō)。
卜以決疑，不疑何卜官帘。摘自先秦左氏的《鏡花緣·第十二回》解釋：占卜來(lái)解決疑惑瞬雹，如果沒(méi)有疑惑的話又何必占卜呢？
凡有血?dú)舛粲叮杂袪?zhēng)心摘自先秦左氏的《左傳·昭公·昭公十年》解釋：凡是人挖炬，都有爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心思。
臨患不忘國(guó)状婶，忠也意敛。摘自先秦左氏的《左傳·昭公·昭公元年》解釋：面臨災(zāi)禍仍然不忘國(guó)家，這就是忠心膛虫。
過(guò)而不悛草姻，亡之本也。摘自先秦左氏的《左傳·襄公·襄公七年》解釋：犯了錯(cuò)誤卻不改正稍刀，這是衰亡的根源撩独。
華而不實(shí)，怨之所聚也摘自先秦左氏的《左傳·文公·文公五年》解釋：空有虛名而無(wú)實(shí)際行動(dòng)的人账月，必然會(huì)招來(lái)人們的怨恨综膀。
『居安思危【殖荩』思則有備剧劝，有備無(wú)患摘自先秦左氏的《左傳·襄公·襄公十一年》解釋：處于安全環(huán)境時(shí)要考慮到可能出現(xiàn)的危險(xiǎn)，考慮到危險(xiǎn)就會(huì)有所準(zhǔn)備抓歼，事先有了準(zhǔn)備就可以避免禍患讥此。
人誰(shuí)無(wú)過(guò)？過(guò)而能改谣妻，善莫大焉萄喳。摘自先秦左氏的《左傳·宣公·宣公二年》解釋：人沒(méi)有不犯錯(cuò)誤的，只要能及時(shí)改正自己的錯(cuò)誤蹋半，就是最好的了他巨。
川澤納污，山藪藏疾减江，瑾瑜匿瑕摘自先秦左氏的《左傳·宣公·宣公十五年》解釋：河流川澤中有污水闻蛀，深山草野中藏有瘴氣，美玉也有微小的瑕疵您市。
清濁觉痛，小大，短長(zhǎng)茵休，疾徐薪棒，哀樂(lè)手蝎，剛?cè)幔t速俐芯，高下棵介，出入，周疏吧史，以相濟(jì)也邮辽。摘自先秦左氏的《左傳·昭公·昭公二十年》解釋：是由清濁、大小贸营、短長(zhǎng)吨述、緩急、哀樂(lè)钞脂、剛?cè)岽г啤⒖炻⒏叩汀?/a>
不義不昵冰啃，厚將崩邓夕。摘自先秦左氏的《左傳·隱公·隱公元年》解釋：對(duì)君不義，對(duì)兄弟不親阎毅，即使土地?cái)U(kuò)大了焚刚，也會(huì)分崩離析。
陰陽(yáng)之事扇调，非吉兇所在也汪榔。摘自先秦左氏的《左傳·僖公·僖公十六年》解釋：有關(guān)陰陽(yáng)的事情，人事吉兇與此無(wú)關(guān)肃拜。
慎始而敬終，終以不困雌团。摘自先秦左氏的《左傳·襄公·襄公二十五年》解釋：細(xì)致地做好開(kāi)頭燃领，然后認(rèn)真地做到最后，到最后也不會(huì)遭致艱難锦援。
度德而處之猛蔽，量力而行之摘自先秦左氏的《左傳·隱公·隱公十一年》解釋：衡量自己的德行來(lái)為人處世，計(jì)算自己的能力來(lái)辦事灵寺。
居利思義曼库，在約思純摘自先秦左氏的《左傳·昭公·昭公二十八年》解釋：處在有利的地位上想到道義，處在困難之中想到保持純正略板。
冬無(wú)愆陽(yáng)毁枯，夏無(wú)伏陰，春無(wú)凄風(fēng)叮称，秋無(wú)苦雨摘自先秦左氏的《左傳·昭公·昭公四年》解釋：冬天沒(méi)有過(guò)于溫暖的陽(yáng)光种玛，夏天沒(méi)有寒冷的氣候藐鹤，春天沒(méi)有寒冷的風(fēng)，秋天沒(méi)有下個(gè)不停的雨赂韵。
信娱节，國(guó)之寶也，民之所庇也摘自先秦左氏的《左傳·僖公·僖公二十五年》解釋：誠(chéng)信祭示，是國(guó)家的根基肄满，人民（為人處事）的依據(jù)。
宴安鴆毒，不可懷也经磅。摘自先秦左氏的《左傳·閔公·閔公元年》解釋：貪圖安逸享樂(lè)如同飲毒酒自殺萝挤，萬(wàn)萬(wàn)不可貪戀。
驕奢淫逸轧抗，所自邪也。摘自先秦左氏的《左傳·隱公·隱公三年》解釋：驕傲瞬测、奢侈横媚、放蕩、逸樂(lè)月趟，這是走上邪路的開(kāi)始灯蝴。
禮，經(jīng)國(guó)家孝宗，定社稷穷躁，序民人，利后嗣摘自先秦左氏的《左傳·隱公·隱公十一年》解釋：遵守禮制因妇，可使國(guó)家長(zhǎng)久问潭，使社稷安定，讓人們尊卑有別婚被，上下有序狡忙，對(duì)后代是有益處的。
施取其厚址芯，事舉其中灾茁，斂從其薄摘自先秦左氏的《左傳·哀公·哀公十一年》解釋：施舍要力求豐厚，事情要做得適當(dāng)谷炸，賦斂要盡量微薄北专。
君子貴其身而后能及人，是以有禮旬陡。摘自先秦左氏的《左傳·昭公·昭公二十五年》解釋：君子尊重他自己拓颓，然后能及于別人，因此有禮描孟。
夫有尤物录粱，足以移人摘自先秦左氏的《左傳·昭公·昭公二十八年》解釋：擁有絕色美貌的人腻格，完全能夠禍亂人的情志。
夫?qū)櫠或溕斗保湺芙挡酥埃刀缓叮抖苷湔啧r矣旗闽。摘自先秦左氏的《左傳·隱公·隱公三年》解釋：受寵而不驕橫酬核，驕橫而能安于下位，地位在下而不怨恨适室，怨恨而能克制的人嫡意，是非常少
非我族類，其心必異捣辆。摘自先秦左氏的《左傳·成公·成公四年》解釋：不是我們同家族的人蔬螟，他們必定不同我們一條心。
松柏之下汽畴，其草不殖旧巾。摘自先秦左氏的《左傳·襄公·襄公二十九年》解釋：松柏這樣的大樹(shù)下，小草就無(wú)法長(zhǎng)得茂盛忍些。
舉棋不定鲁猩，不勝其耦。摘自先秦左氏的《左傳·襄公·襄公二十五年》解釋：拿著棋子主意不定罢坝，就不能戰(zhàn)勝對(duì)方廓握。比喻軍事行動(dòng)猶豫不決，就不能取得成功嘁酿。
世濟(jì)其美隙券，不隕其名摘自先秦左氏的《左傳·文公·文公十八年》解釋：后世要繼承前世的美德，不敗壞前世之人的名聲闹司。

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