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汝心之固，固不可徹

先秦 / 列子

古詩原文

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汝心之固嚣镜，固不可徹摘自先秦列子的《列子·湯問》

解釋：你的思想頑固,，頑固到不能通達(dá)事情的地步橘蜜。

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生非貴之所能存，身非愛之所能厚象颖；生亦非賤之所能夭佩厚，身亦非輕之所能薄。摘自先秦列子的《列子·力命》解釋：生命不是因為尊貴它就能長久存在说订，身體不是因為愛惜它就能壯實抄瓦；生命也
智之所貴潮瓶，存我為貴；力之所賤闺鲸，侵物為賤筋讨。然身非我有也，既生摸恍，不得不全之摘自先秦列子的《列子·楊朱》解釋：智慧之所以可貴悉罕，以能保存自己為貴；力量之所以低賤立镶，以能侵害外物為
外游者壁袄，求備于物；內(nèi)觀者媚媒，取足于身嗜逻。摘自先秦列子的《列子·仲尼》解釋：欣賞外物的，希望把外物都看遍缭召；欣賞自己的栈顷，也應(yīng)把自身都看遍。
見出以知入嵌巷，觀往以知來摘自先秦列子的《列子·說符》解釋：看見外表就可以知道內(nèi)里萄凤，看見過去就可以知道未來。
察見淵魚者不祥搪哪，智料隱匿者有殃靡努。摘自先秦列子的《列子·說符》解釋：能看清深潭中的游魚的，不是吉祥的好事晓折；能探知別人隱私的惑朦，定會招禍遭殃。
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欲剛梁肿，必以柔守之；欲強(qiáng)堂鲜，必以弱保之栈雳。摘自先秦列子的《列子·黃帝》解釋：想要變得堅強(qiáng)护奈，必定守住柔的一面缔莲；想要變得強(qiáng)大，一定保住弱的一面霉旗。
至言去言痴奏，至為無為蛀骇。摘自先秦列子的《列子·說符》解釋：最好的語言是沒有語言，最高的作為則是沒有作為读拆。
先日所用擅憔，今或棄之；今之所棄檐晕，后或用之暑诸。摘自先秦列子的《列子·說符》解釋：先前所使用的，現(xiàn)在或許要拋棄”倩遥現(xiàn)在要拋棄的个榕，將來或許會用到。
形枉則影曲芥喇，形直則影正西采。摘自先秦列子的《列子·說符》解釋：形體彎曲，影子自然就曲继控；形體正直械馆，影子自然就正。
吞舟之魚武通，不游枝流霹崎；鴻鵠高飛，不集污池厅须。摘自先秦列子的《列子·楊朱》解釋：能吞下船的大魚仿畸，不會在細(xì)淺的溪水里遨游；在天空高飛的鴻鵠朗和，不會在骯臟的水池棲息错沽。比喻志向遠(yuǎn)大的
不逆命，何羨壽眶拉？不矜貴千埃，何羨名？不要勢忆植，何羨位放可？不貪富，何羨貨朝刊？摘自先秦列子的《列子·楊朱》解釋：不違背天命耀里，為什么要羨慕長壽？不重視尊貴拾氓，為什么要羨慕名聲冯挎？不求取權(quán)勢
理無常是，事無常非咙鞍。摘自先秦列子的《列子·說符》解釋：道理沒有永遠(yuǎn)正確的房官，事情沒有永遠(yuǎn)錯誤的趾徽。
行善不以為名，而名從之翰守；名不與利期孵奶，而利歸之；利不與爭期蜡峰，而爭及之：故君子必慎為善了袁。摘自先秦列子的《列子·說符》解釋：做好事不是為了名聲，而名聲卻跟著來了湿颅；有名聲不是希
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汝心之固弄喘，固不可徹-原文-列子

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