道法自然文言文翻譯
道法自然出自《老子》枣购，以下是小編整理的道法自然文言文翻譯嬉探，歡迎參考閱讀！
原文
有物混成棉圈，先天地生涩堤。寂兮寥兮，獨立不改分瘾，周行而不殆胎围，可以為天地母。吾不知其名德召，字之曰道白魂，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝上岗，逝曰遠(yuǎn)福荸，遠(yuǎn)曰反。故道大液茎，天大逞姿，地大，王亦大捆等。域中有四大滞造，而王居其一焉。人法地栋烤，地法天谒养，天法道，道法自然明郭。
譯文
在天地存在以前买窟，就有一個東西渾然天成。它無形薯定、無聲始绍；既看不見，又聽不到话侄，摸不著亏推。它不生不滅学赛，獨立長存，永不改變吞杭；周行天下盏浇，不覺倦怠，而無所不在芽狗。世上一切的事物绢掰，莫不靠它才能生生不息，它可以說是萬物的母親了童擎。這樣玄妙的東西滴劲，我實在不知道它的名字是什么，不得已柔昼，只好叫它作“道”哑芹。如果要勉強(qiáng)給它起個名字的話，也只能稱它為“大”捕透。大到?jīng)]有極限聪姿，便不會消逝；沒有消逝乙嘀，才稱得起遠(yuǎn)末购；雖然遠(yuǎn)，卻仍能自遠(yuǎn)而返虎谢。所以說盟榴，道是最大的；其次是天婴噩；再則是地擎场；次則為王。宇宙中的四大几莽，王也是其中之一迅办。但這四者顯然是各有范圍，各有差別章蚣。人為地所承載站欺，所以人當(dāng)效法“地”；地為天所覆蓋纤垂，所以地當(dāng)效法“天”矾策；天為道所包涵，所以天當(dāng)效法“道”峭沦；道以自然為歸贾虽，所以道當(dāng)效法“自然”。
含義
“無”生“有”吼鱼，“有”歸“無”榄鉴。這是萬事萬物的起點和終點以及運(yùn)動變化的最后依據(jù)履磨。“無”外無他庆尘，“無”蘊(yùn)含“有”且是“有”。雙方對立統(tǒng)一巷送，一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化驶忌。“無”生“有”笑跛，是“無”動而“有”然付魔，也就是說，“無”自然而“有”然（然：形成的意思）飞蹂。
“有”源于“無”而歸“無”几苍。“有”歸“無”是“有”動而“無”然陈哑，也就是說妻坝，“有”自然而“無”然。
“無”和“有”是一體的兩極惊窖」粝埽“無”、“有”向?qū)Ψ降倪\(yùn)動界酒，或稱雙向運(yùn)動或反運(yùn)動圣拄，就是自然。
無有就是道毁欣。往返的運(yùn)動庇谆，或自然，就是德凭疮。德就是道內(nèi)兩極之間往返的關(guān)系饭耳。
一是無，二是有哭尝。一生二哥攘，二歸一。一生二歸交合而生的三就是德材鹦，就是自然逝淹。
一是陽，二是陰桶唐。陽授陰栅葡，陰受陽。陽授陰受交合而生的旋轉(zhuǎn)就是德能尤泽，就是自然欣簇。
陰陽有限而失衡规脸，陽授陰受失衡而生正負(fù)。產(chǎn)生正負(fù)的旋轉(zhuǎn)仍是德能熊咽，仍是自然莫鸭。
本質(zhì)
道法自然——這是老子為我們提供的最高級的方法論。
道法自然即道效法或遵循自然横殴，也就是說萬事萬物的運(yùn)行法則都是遵守自然規(guī)律的被因。最能表達(dá)“道”的'一個詞就是自然規(guī)律，同樣我們可以反過來說與我們這里所說的自然規(guī)律最相近的一個字就是“道”衫仑。這包括自然之道梨与，社會之道，人為之道文狱。
道就是對自然欲求的順應(yīng)粥鞋。任何事物都有一種天然的自然欲求，誰順應(yīng)了這種自然欲求誰就會與外界和諧相處瞄崇，誰違背了這種自然欲求誰就會同外界產(chǎn)生抵觸呻粹。所以在這里蘊(yùn)含了我們看待世界的基本的認(rèn)識論和方法論。
每一件事物都有著它本身的天性和本質(zhì)杠袱，每個人都有自己獨特的思維方式和個性特征尚猿。我們應(yīng)該意識到的是：改造一個人的效果是有限度的。我們需要做的不是試圖消除這些缺失楣富，而是把他們的優(yōu)點合理地加以利用凿掂，盡量避免他們的缺失，并力圖幫助每個人在其獨特天性的基礎(chǔ)上持續(xù)進(jìn)步纹蝴，去放大其中有益的部分庄萎。
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