莊子文言文原文及翻譯
莊子認(rèn)為世界萬物包括人的品性和感情映九，看起來是千差萬別，歸根結(jié)底卻又是齊一的瞎颗，今天小編為大家準(zhǔn)備了莊子文言文原文及翻譯件甥，歡迎閱讀!
莊子一則文言文原文
南郭子綦隱機(jī)而坐①，仰天而噓②哼拔，荅焉似喪其耦③引有。顏成子游立侍乎前④，曰：“何居乎⑤?形固可使如槁木⑥管挟，而心固可使如死灰乎⑦?今之隱機(jī)者轿曙，非昔之隱機(jī)者也⑧∑ⅲ”子綦曰：“偃⑨，不亦善乎守谓，而問之也⑩?今者吾喪我穿铆，汝知之乎?女聞人籟(11)，而未聞地籟斋荞，女聞地籟而未聞天籟夫!”子游曰：“敢問其方(12)荞雏。”子綦曰：“夫大塊噫氣(13)，其名為風(fēng)凤优，是唯無作(14)悦陋，作則萬竅怒呺(15)，而獨(dú)不聞之翏翏乎(16)?山林之畏佳(17)筑辨，大木百圍之竅穴俺驶，似鼻，似口棍辕，似耳暮现，似枅(18)，似圈楚昭，似臼栖袋，似洼者，似污者(19)抚太。激者(20)塘幅，謞者(21)，叱者尿贫，吸者晌块，叫者，譹者(22)帅霜，宎者(23)匆背，咬者(24)，前者唱于而隨者唱喁(25)身冀。泠風(fēng)則小和(26)钝尸，飄風(fēng)則大和，厲風(fēng)濟(jì)則眾竅為虛(27)搂根。而獨(dú)不見之調(diào)調(diào)之刁刁乎(28)?”子游曰：“地簌則眾竅是已(29)珍促，人簌則比竹是已(30)，敢問天簌剩愧≈硇穑”子綦曰：“夫吹萬不同(31)，而使其自己也(32)仁卷，咸其自取(33)穴翩，怒者其誰邪(34)?”
【注釋】
①南郭子綦(qí)：楚人，居住南郭锦积，故名南郭子綦芒帕。舊說為楚莊王庶出的弟弟，做過楚莊王的司馬;疑為莊子中寓托的高士丰介，而非歷史人物背蟆。隱：憑倚鉴分。機(jī)：亦作幾，案幾带膀。
②噓：吐氣志珍。
③荅(tà)焉：亦作“嗒焉”，離形去智的樣子垛叨。耦：匹對(duì)伦糯。莊子認(rèn)為人是肉體和精神的對(duì)立統(tǒng)一體，“耦”在這里即指與精神相對(duì)立的軀體点额。喪其耦舔株，表示精神超脫軀體達(dá)到忘我的境界。
④顏成子游：子綦的學(xué)生还棱，姓顏名偃载慈，子游為字，死后謚成珍手，故名顏成子游办铡。
⑤居(jī)：表疑問的語氣詞。
⑥固：誠然琳要。槁：干枯寡具。
⑦心：思想，精神稚补。固：豈童叠，難道。
⑧“今之隱機(jī)者”與“昔之隱機(jī)者”實(shí)指一人课幕，即南郭子綦厦坛，意思是南郭子綦今日隱機(jī)入神出體與舊時(shí)大不一樣。
⑨偃：見注④乍惊。
⑩而：你杜秸，人稱代詞∪笠铮“不亦善乎撬碟，而問之也”乃是“爾問之不亦善乎”之倒置。
(11)簌(lài)：簫莉撇，古代的一種管狀樂器呢蛤，這里泛指從孔穴里發(fā)出的聲響〖诠常“人簌”即出自人為的聲響顾稀，與下兩句的“地簌”、“天簌”相對(duì)應(yīng)坝撑，所謂“地簌”或“天簌”静秆，即出自自然的聲響。
(12)敢：表示謙敬的'副詞巡李，含有“冒昧地”抚笔、“斗膽地”的意思。方：道術(shù)侨拦，指所言“地簌”殊橙、“天簌”的真實(shí)含意。
(13)大塊：大地狱从。噫(yī)氣：吐氣膨蛮。
(14)是：此，這里指風(fēng)季研。唯：句中語氣詞敞葛，含有僅此的意思。作：興起与涡。
(15)竅：孔穴惹谐。呺(háo)：亦作“號(hào)”，吼叫驼卖。
(16)翏翏(liú)：亦作飂飂氨肌，大風(fēng)呼呼的聲響。
(17)林：通作“陵”酌畜，大山怎囚。畏佳(cuī)：亦作“嵔佳”，即嵬崔桥胞，山陵高峻的樣子恳守。
(18)枅(jī)：柱頭橫木。
(19)污：停滯不流的水塘埠戳。
(20)激：水流湍急的聲音井誉。
(21)謞(xiào)：這里用來形容箭頭飛去的聲響。
(22)譹(háo)：嚎哭聲整胃。
(23)宎(yǎo)深而沉颗圣。
(24)咬(jiāo)：鳥鳴叫的聲音。一說哀切聲屁使。
(25)于在岂、喁(yú)：風(fēng)吹樹動(dòng)前后相和的聲音。
(26)泠(líng)風(fēng)：小風(fēng)蛮寂，清風(fēng)蔽午。
(27)厲風(fēng)：迅猛的暴風(fēng)。濟(jì)：止酬蹋。
(28)調(diào)調(diào)及老、刁刁：風(fēng)吹草木晃動(dòng)搖曳的樣子抽莱。“刁刁”亦作“刀刀”骄恶。
(29)是：這樣食铐。已：矣。
(30)比：并合僧鲁。竹：這里指并合在一起可以發(fā)出聲響的虐呻、不同形狀的竹管。
(31)這句及以下是表述“天簌”的寞秃，故有人疑“夫”字之后缺“天簌者”三字斟叼。
(32)使其自己：意思是使它們自身發(fā)出各種各樣的聲音。一說“己”當(dāng)作“已”春寿，是停止的意思朗涩，但聯(lián)系上下文不宜從此解。
(33)咸：全堂淡。
(34)怒：這里是發(fā)動(dòng)的意思馋缅。
莊子一則文言文翻譯
南郭子綦靠著幾案而坐，仰首向天緩緩地吐著氣绢淀，那離神去智的樣子真好像精神脫出了軀體萤悴。他的學(xué)生顏成子游陪站在跟前說道：“這是怎么啦?形體誠然可以使它像干枯的樹木，精神和思想難道也可以使它像死灰那樣嗎?你今天憑幾而坐皆的，跟往昔憑幾而坐的情景大不一樣呢覆履。”子綦回答說：“偃费薄，你這個(gè)問題不是問得很好嗎?今天我忘掉了自己硝全，你知道嗎?你聽見過‘人籟’卻沒有聽見過‘地籟’，你即使聽見過‘地籟’卻沒有聽見過‘天籟’啊!”子游問：“我冒昧地請(qǐng)教它們的真實(shí)含意楞抡∥爸冢”子綦說：“大地吐出的氣，名字叫風(fēng)召廷。風(fēng)不發(fā)作則已凳厢，一旦發(fā)作整個(gè)大地上數(shù)不清的竅孔都怒吼起來。你獨(dú)獨(dú)沒有聽過那呼呼的風(fēng)聲嗎?山陵上陡峭崢嶸的各種去處竞慢，百圍大樹上無數(shù)的竅孔先紫，有的像鼻子，有的像嘴巴筹煮，有的像耳朵遮精，有的像圓柱上插入橫木的方孔，有的像圈圍的柵欄败潦，有的像舂米的臼窩本冲，有的像深池准脂，有的像淺池。它們發(fā)出的聲音眼俊，像湍急的流水聲意狠，像迅疾的箭鏃聲粟关，像大聲的呵叱聲疮胖，像細(xì)細(xì)的呼吸聲，像放聲叫喊闷板，像嚎啕大哭澎灸，像在山谷里深沉回蕩，像鳥兒鳴叫嘰喳遮晚，真好像前面在嗚嗚唱導(dǎo)性昭，后面在呼呼隨和。清風(fēng)徐徐就有小小的和聲县遣，長風(fēng)呼呼便有大的反響糜颠，迅猛的暴風(fēng)突然停歇，萬般竅穴也就寂然無聲萧求。你難道不曾看見風(fēng)兒過處萬物隨風(fēng)搖曳晃動(dòng)的樣子嗎?”子游說：“地籟是從萬種竅穴里發(fā)出的風(fēng)聲其兴，人籟是從比并的各種不同的竹管里發(fā)出的聲音。我再冒昧地向你請(qǐng)教什么是天籟夸政≡”子綦說：“天籟雖然有萬般不同，但使它們發(fā)生和停息的都是出于自身守问，發(fā)動(dòng)者還有誰呢?”
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