高一語文必修二文言文原文及翻譯
文言文翻譯样漆，在高中語文教學中为障，是一個老大難問題。以下是小編整理的高一語文必修二文言文原文及翻譯放祟，歡迎閱讀鳍怨。
原文：
壬戌之秋，七月既望跪妥，蘇子與客泛舟游于赤壁之下鞋喇。清風徐來，水波不興眉撵。舉酒屬客侦香，誦明月之詩落塑，歌窈窕之章。少焉罐韩，月出于東山之上憾赁，徘徊于斗牛之間。白露橫江散吵，水光接天龙考。縱一葦之所知错蝴，凌萬頃之茫然洲愤。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止顷锰；飄飄乎如遺世獨立柬赐，羽化而登仙。
于是飲酒樂甚官紫，扣舷而歌之肛宋。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光束世；渺渺兮予懷酝陈，望美人兮天一方』偕妫”客有吹洞簫者沉帮，倚歌而和之。其聲嗚嗚然贫堰，如怨如慕穆壕，如泣如訴；余音裊裊其屏，不絕如縷喇勋，舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦偎行。
蘇子愀然川背，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也蛤袒？”客曰：“‘月明星稀熄云，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎汗盘？西望夏口皱碘，東望武昌，山川相繆隐孽，郁乎蒼蒼癌椿，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州菱阵，下江陵踢俄，順流而東也，舳艫千里晴及，旌旗蔽空都办，釃酒臨江，橫槊賦詩虑稼，固一世之雄也琳钉，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上蛛倦，侶魚蝦而友麋鹿歌懒，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬溯壶。寄蜉蝣于天地及皂，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾且改，羨長江之無窮验烧。挾飛仙以遨游，抱明月而長終又跛。知不可乎驟得碍拆，托遺響于悲風】叮”
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎感混？逝者如斯，而未嘗往也菌仁；盈虛者如彼浩习，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之济丘，則天地曾不能以一瞬谱秽；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也摹迷，而又何羨乎疟赊？且夫天地之間，物各有主峡碉，茍非吾之所有近哟，雖一毫而莫取，惟江上之情風鲫寄，與山間之明月吉执，耳得之而為聲疯淫，目遇之而成色；取之無禁戳玫，用之不竭熙掺。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適咕宿”壹ǎ”
客喜而笑，洗盞更酌府阀。肴核既盡缆镣，杯盤狼藉隧枫。相與枕藉乎舟中么翰，不知東方之既白。
翻譯：
壬戌年秋天冷尉，七月十六日川队，我和客人蕩著船兒力细，在赤壁下游玩。清風緩緩吹來固额，水面波浪不興眠蚂。舉起酒杯，勸客人同飲斗躏，朗頌《月出》詩逝慧，吟唱“窈窕”一章。一會兒啄糙，月亮從東邊山上升起笛臣，徘徊在斗宿、牛宿之間隧饼。白??的霧氣籠罩江面沈堡，水光一片，與天相連燕雁。任憑水船兒自由漂流诞丽，浮動在那茫茫無邊的江面上。江在曠遠啊拐格，船兒象凌空駕風而行僧免，不知道將停留到什么地方；飄飄然捏浊，又象脫離塵世懂衩，無牽無掛，變成飛升仙果的神仙。
這時候浊洞，喝著酒兒牵敷，心里十分快樂，便敲著船舷唱起歌來沛申。唱道：“桂木做的棹啊蘭木做的槳劣领，拍擊著澄明的水波啊姐军，在月光浮動的江面逆流而上铁材。我的情思啊悠遠茫茫，瞻望心中的美人啊奕锌，在天邊遙遠的地方著觉。”客人中有會吹洞簫的惊暴，隨著歌聲吹簫伴奏饼丘，簫聲嗚咽，象含怨辽话，象懷戀肄鸽，象抽泣，象低訴油啤。吹完后典徘，余音悠長，象細長的絲縷延綿不斷益咬。這聲音逮诲，能使深淵里潛藏的蛟龍起舞，使孤獨小船上的寡婦悲泣幽告。
我有些憂傷梅鹦，理好衣襟端正地坐著，問那客人說：“為什么奏出這樣悲涼的聲音呢冗锁？”客人回答說：“‘月光明亮星星稀少齐唆，一只只烏鴉向南飛翔’，這不是曹孟德的詩句嗎冻河？向西望是夏口箍邮，向東望是武昌，這兒山水環(huán)繞芋绸，草木茂盛蒼翠媒殉，不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎？當他占取荊州摔敛，攻下江陵廷蓉，順江東下的時候，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空桃犬，臨江飲酒刹悴，橫握著長矛吟詩，本是一時的豪杰攒暇，如今在哪里呢土匀？何況我和你在江中的小洲上捕魚打柴，以魚蝦為伴侶形用，以麋鹿為朋友就轧；駕著一只小船，舉杯互相勸酒田度；寄托蜉蝣一般短暫生命在天地之間妒御，渺小得象大海里的一粒小米。哀嘆我們生命的短促镇饺，羨慕長江的無窮無盡乎莉。愿與神仙相伴而遨游，同明月一道永世長存奸笤。知道這種愿望是不能突然實現(xiàn)的惋啃，只好把這種無可奈何的心情寄托于曲調(diào)之中，在悲涼的秋風中吹奏出來监右”呙穑”
我對客人說：“你也知道那水和月的道理嗎？水象這樣不斷流去秸侣，但它實際上不曾流去存筏；月亮時圓缺，但它終于沒有消損和增長味榛。原來椭坚，要是從那變化的方面去看它，那么天地間的萬事萬物搏色，連一眨眼的時間都不曾保持過原狀善茎；從容不那不變的方面去看它，那么事物和我們本身都沒有窮盡频轿，我們又羨慕什么呢垂涯？再說那天地之間，萬物各有主宰者航邢，如果不是我應有的東西耕赘，雖說是一絲一毫也不拿取。只有江上的清風膳殷，與山間的明月操骡，耳朵聽它，聽到的便是聲音，眼睛看它册招，看到的便是色彩岔激，得到它沒有人禁止，享用它沒有竭盡是掰，這是大自然的無窮寶藏虑鼎，是我和你可以共同享受的〖矗”
客人高興地笑了炫彩，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完散休，杯子盤子雜亂一片媒楼。大家互相枕著靠著睡在船上，不知不覺東方已經(jīng)露出白色的曙光戚丸。
原文：
褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址扔嵌，而卒葬之限府；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者痢缎，褒之廬冢也胁勺。距其院東五里，所謂華山洞者独旷，以其乃華山之陽名之也署穗。距洞百余步，有碑仆道嵌洼，其文漫滅案疲，獨其為文猶可識曰“花山”。今言“華（讀一聲）”如“華實”之“華”者麻养，蓋音謬也褐啡。
其下平曠，有泉側(cè)出鳖昌，而記游者甚眾备畦，所謂前洞也。由山以上五六里许昨，有穴窈然懂盐，入之甚寒，問其深糕档，則其好游者不能窮也莉恼，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深类垫，其進愈難司光，而其見愈奇。有怠而欲出者悉患，曰：“不出残家，火且盡∈墼辏”遂與之俱出坞淮。蓋余所至，比好游者尚不能十一陪捷，然視其左右回窘，來而記之者已少。蓋其又深市袖，則其至又加少矣啡直。方是時，余之力尚足以入苍碟，火尚足以明也酒觅。既其出，則或咎其欲出者微峰，而予亦悔其隨之舷丹，而不得極夫游之樂也。
于是余有嘆焉：古人之觀于天地蜓肆、山川颜凯、草木、蟲魚仗扬、鳥獸症概，往往有得，以其求思之深厉颤，而無不在也穴豫。夫夷以近，則游者眾逼友；險以遠精肃，則至者少。而世之奇?zhèn)ブ钠颉⒐骞炙颈А⒎浅Ｖ^，常在于險遠黎烈，而人之所罕至焉习柠，故非有志者不能至也匀谣。有志矣，不隨以止也资溃，然力不足者武翎，亦不能至也。有志與力溶锭，而又不隨以怠宝恶，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也趴捅。然力足以至垫毙，于人為可譏，而在己為有悔拱绑；盡吾志也而不能至者综芥，可以無悔矣，其孰能譏之乎猎拨？此余之所得也膀藐。
余于仆碑，又以悲夫古書之不存迟几，后世之謬其傳而莫能名者消请，何可勝道也哉！此所以學者不可以不深思而慎取之也类腮。
四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父蛉加，余弟安國平父蚜枢、安上純父。
至和元年七月某日针饥，臨川王某記厂抽。
翻譯：
褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒當初在這里筑室居住丁眼，死后又葬在那里筷凤；因為這個緣故，后人就稱此山為褒禪山“撸現(xiàn)在人們所說的慧空禪院藐守，就是慧褒和尚的墓舍。距離那禪院東邊五里蹂风，是人們所說的`華山洞卢厂，因為它在華山南面而這樣命名。距離山洞一百多步惠啄，有一座石碑倒在路旁慎恒，上面的文字已被剝蝕任内、損壞近乎磨滅，只有從勉強能認得出的地方還可以辨識出“花山”的字樣∪诩恚現(xiàn)在將“華”讀為“華實”的“華”死嗦，大概是（因字同而產(chǎn)生的）讀音上的錯誤。
由此向下的那個山洞平坦而空闊粒氧，有一股山泉從旁邊涌出越除，在這里游覽、題記的人很多靠欢，（這就）叫做“前洞”廊敌。經(jīng)由山路向上五六里，有個洞穴门怪，一派幽深的樣子骡澈，進去便（感到）寒氣逼人，打問它的深度掷空，就是那些喜歡游險的人也未能走到盡頭——這是人們所說的“后洞”肋殴。我與四個人打著火把走進去，進去越深坦弟，前進越困難护锤，而所見到的景象越奇妙。有個懈怠而想退出的伙伴說：“再不出去酿傍，火把就要熄滅了烙懦。”于是赤炒，只好都跟他退出來氯析。我們走進去的深度，比起那些喜歡游險的人來莺褒，大概還不足十分之一掩缓，然而看看左右的石壁，來此而題記的人已經(jīng)很少了遵岩。洞內(nèi)更深的地方你辣，大概來到的游人就更少了。當（決定從洞內(nèi)退出）時尘执，我的體力還足夠前進舍哄，火把還能夠繼續(xù)照明。我們出洞以后正卧，就有人埋怨那主張退出的人蠢熄，我也后悔跟他出來，而未能極盡游洞的樂趣炉旷。
于是我有所感慨签孔。古人觀察天地叉讥、山川、草木饥追、蟲魚图仓、鳥獸，往往有所得益但绕，是因為他們探究救崔、思考深邃而且廣泛。平坦而又近的地方捏顺，前來游覽的人便多六孵；危險而又遠的地方，前來游覽的人便少幅骄。但是世上奇妙雄偉劫窒、珍異奇特、非同尋常的景觀拆座，常常在那險阻主巍、僻遠，少有人至的地方挪凑，所以孕索，不是有意志的人是不能到達的。（雖然）有了志氣躏碳，也不盲從別人而停止搞旭，但是體力不足的，也不能到達菇绵。有了志氣與體力选脊，也不盲從別人、有所懈怠脸甘，但到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒有必要的物件來支持偏灿，也不能到達丹诀。可是翁垂，力量足以達到目的（而未能達到）铆遭，在別人（看來）是可以譏笑的，在自己來說也是有所悔恨的沿猜；盡了自己的主觀努力而未能達到枚荣，便可以無所悔恨，這難道誰還能譏笑嗎啼肩？這就是我這次游山的收獲橄妆。
我對于那座倒地的石碑衙伶，又感嘆古代刻寫的文獻未能存留，后世訛傳而無人弄清其真相的事害碾，哪能說得完呢矢劲？這就是學者不可不深入思考而謹慎取舍的緣故。
同游的四個人是：廬陵人蕭君圭慌随，字君玉芬沉；長樂人王回，字深父阁猜；我的弟弟安國丸逸，字平父；安上剃袍，字純父黄刚。
至和元年七月，臨川人王安石記笛园。
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