高恭之傳
高恭之训枢，字道穆托修，自云遼東人也。以字行于世恒界，學(xué)涉經(jīng)史睦刃，所交皆名流俊士。幼孤十酣，李兄如父涩拙。每謂人曰：“人生厲心立行，貴于見(jiàn)知耸采，當(dāng)使夕脫羊裘兴泥，朝佩珠玉。若時(shí)不我知虾宇，便須退跡江海郁轻，自求其志。"御史中尉元匡高選御史文留，道穆奏記求用于匡好唯，匡遂引為御史。正光中燥翅，出使相州骑篙。前刺史李世哲，即尚書(shū)令李崇之予森书，多有非法靶端，逼買(mǎi)人宅，廣興屋宇凛膏，皆置鴟尾杨名，又于馬埒堠上為木人執(zhí)節(jié)。道穆繩糾猖毫，悉毀去之台谍，并表發(fā)其贓貨。后屬兄高謙之被害吁断，情不自安趁蕊，遂托身于孝莊。孝莊時(shí)為侍中仔役，深相保護(hù)掷伙。及即位，賜爵龍城侯又兵，除太尉長(zhǎng)史任柜，領(lǐng)中書(shū)舍人。及元顥逼武牢，或勸帝赴關(guān)西者宙地，帝以問(wèn)道穆升熊，道穆言關(guān)中殘荒，請(qǐng)車(chē)駕北度绸栅，循河?xùn)|下级野，帝然之。其夜到河內(nèi)郡北粹胯，帝命道穆?tīng)T下作詔書(shū)蓖柔，布告遠(yuǎn)近，于是四方知乘輿所在风纠。尋除御史中尉况鸣，選用御史，皆當(dāng)世名輩竹观，李希宗镐捧、宋世良等三十人。于時(shí)用錢(qián)稍薄臭增，道穆表曰：“百姓之業(yè)懂酱，錢(qián)貨為本，救弊改鑄誊抛，王政所先列牺。自頃以來(lái)，私鑄薄濫拗窃，官司糾繩瞎领，掛網(wǎng)非一。以臣測(cè)之随夸，必當(dāng)錢(qián)貨永通九默，公私獲允。”后遂用楊侃計(jì)宾毒，鑄永安五銖錢(qián)驼修。仆射尒朱世隆當(dāng)朝權(quán)盛因內(nèi)見(jiàn)衣冠失儀道穆便即彈糾帝姊壽陽(yáng)公主行犯清路執(zhí)赤棒卒呵之不止道穆令卒棒破其車(chē)公主深恨，泣以訴帝伍俘。帝日：“高中尉清直人邪锌，彼所行者公事，豈可私恨責(zé)之也癌瘾？”尋敕監(jiān)儀注。又詔：“秘書(shū)圖籍及典書(shū)緗素饵溅，多致零落妨退。可令道穆總集帳目，并牒儒學(xué)之士咬荷，編比次第冠句。”
（節(jié)選自《北史•高恭之傳》）
10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）
A．仆射尒朱世隆當(dāng)朝權(quán)盛／因內(nèi)見(jiàn)／衣冠失儀／道穆便即彈糾／帝姊壽陽(yáng)公主行犯／清路執(zhí)赤棒卒／呵之不止／道穆令卒棒破其車(chē)／
B．仆射尒朱世隆當(dāng)朝權(quán)盛因內(nèi)／見(jiàn)衣冠失儀／道穆便即彈糾／帝姊壽陽(yáng)公主行犯／清路執(zhí)赤棒卒／呵之不止／道穆令卒棒破其車(chē)／
C．仆射尒朱世隆當(dāng)朝權(quán)盛因內(nèi)／見(jiàn)衣冠失儀／道穆便即彈糾／帝姊壽陽(yáng)公主行犯清路／執(zhí)赤棒卒呵之不止／道穆令卒棒破其車(chē)／
D．仆射尒朱世隆當(dāng)朝權(quán)盛／因內(nèi)見(jiàn)／衣冠失儀／道穆便即彈糾／帝姊壽陽(yáng)公主行犯清路／執(zhí)赤棒卒呵之不止／道穆令卒棒破其車(chē)／
11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)幸乒，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．鰥寡孤獨(dú)懦底，有特定指代，鰥寡罕扎，指失去配偶的人聚唐，孤獨(dú)，指幼年喪父腔召。
B．御史杆查，官職名，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期掌文書(shū)或記事臀蛛，秦開(kāi)始成為有監(jiān)察性質(zhì)的官職亲桦。
C．鴟尾，即鴟吻浊仆，是中國(guó)古代建筑屋脊正脊兩端的一種裝飾性的物件設(shè)計(jì)客峭。
D．乘輿，指天子和諸侯所乘坐的車(chē)子抡柿，也指皇帝用的器物桃笙，文中代指皇帝。
12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析沙绝，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．高恭之結(jié)交名士搏明，懷有遠(yuǎn)大志向。他學(xué)識(shí)淵博闪檬，廣涉經(jīng)史典籍星著，結(jié)交俊杰；他認(rèn)為人應(yīng)做到達(dá)則顯身?yè)P(yáng)名粗悯，窮則各尋其志虚循，曾毛遂自薦做御史。
B．高恭之為官盡責(zé)样傍，不畏權(quán)勢(shì)豪門(mén)横缔。他出使相州時(shí)，前刺史李世哲做了許多違法亂紀(jì)的事衫哥，高恭之不顧李世哲父親的尚書(shū)令身份茎刚，仍依法對(duì)其進(jìn)行了嚴(yán)懲。
C．高恭之任人唯賢撤逢，注重利國(guó)利民膛锭。擔(dān)任御史中尉時(shí)粮坞，他所選用的御史都為當(dāng)時(shí)的知名人士；看到社會(huì)鑄錢(qián)弊端初狰，提出具體措施并被采納莫杈，最終于公于私均獲公平。
D．高恭之盡忠輔上奢入，深受皇帝信任筝闹。當(dāng)元顥逼近武牢，他請(qǐng)求皇帝北行腥光，得到同意关顷；皇帝沒(méi)因壽陽(yáng)公主怨恨告狀而處罰他，堅(jiān)信他執(zhí)行公務(wù)柴我，正直為人解寝。
13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
（1）道穆繩糾艘儒，悉毀去之聋伦，并表發(fā)其贓貨。
（2）可令道穆總集帳目界睁，并牒儒學(xué)之士觉增，編比次第。
參考答案
10．D
11．A
12．C
13翻斟、（1）高道穆把李世哲繩之以法逾礁，毀掉了他的全部非法之物，并上表把他的贓物公開(kāi)示眾访惜。
（2）可以讓高道穆匯總編撰目錄嘹履，并發(fā)文征召精通儒學(xué)的人士，按照目錄次序進(jìn)行編排整理
參考譯文
高恭之债热，字道穆砾嫉，自稱(chēng)是遼東人。高道穆以他的表字在社會(huì)上著稱(chēng)窒篱，他的學(xué)問(wèn)博涉經(jīng)史焕刮，所交往的都是社會(huì)名流俊杰之士。高道穆年幼喪父墙杯，他侍奉兄長(zhǎng)如同侍奉父親配并。他經(jīng)常對(duì)人說(shuō)：“人生在世應(yīng)該專(zhuān)心樹(shù)立德行，最寶貴的是要被人了解高镐，應(yīng)該能晚上脫下羊皮衣溉旋，早上佩帶好珠玉。如果不能被當(dāng)世人所了解避消，就應(yīng)該退出社會(huì)低滩，尋求自己的志向召夹。”御史中尉元匡嚴(yán)格選拔御史岩喷，高道穆向元匡呈上奏記請(qǐng)求任用恕沫，元匡于是任用高道穆焉御史。正光年間纱意，高道穆出使相州婶溯。相州前刺史李世哲，就是尚書(shū)令李崇的兒子偷霉，有很多違法亂紀(jì)的事情迄委，比如強(qiáng)行購(gòu)買(mǎi)他人的住宅，大肆興建房屋类少，都用鷓尾作裝飾叙身，還在馬圈的矮墻上做成木頭人持節(jié)。高道穆把李世哲繩之以法硫狞，毀掉了他的全部非法之物信轿，并上表把他的贓物公開(kāi)示眾。后來(lái)因?yàn)樾珠L(zhǎng)高謙之被殺害残吩，高道穆情緒不安财忽，于是投靠孝莊帝。孝莊帝當(dāng)時(shí)擔(dān)任侍中泣侮，對(duì)高道穆竭力給予保護(hù)即彪。當(dāng)孝莊帝即位，高道穆被賜給龍城侯的爵位活尊，任太尉長(zhǎng)史隶校，領(lǐng)中書(shū)舍人。當(dāng)元顥逼近虎宰蛹锰，有人規(guī)勸皇帝前往關(guān)西深胳，孝莊帝因此詢(xún)問(wèn)高道穆，高道穆說(shuō)關(guān)中殘破荒涼宁仔，請(qǐng)求皇帝北行稠屠，順著黃河東下，孝莊帝同意了翎苫。那天夜晚到了河內(nèi)郡以北权埠，皇帝命令高道穆在蠟燭下寫(xiě)詔書(shū)，通報(bào)遠(yuǎn)近之人煎谍，于是四面八方的人都知道了皇帝的所在攘蔽。不久授任高道穆為御史中尉，他所選用的御史呐粘，都是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的知名人士满俗，比如李希宗转捕、宋世良等三十人。當(dāng)時(shí)錢(qián)幣的重量逐漸堿少唆垃，高道穆上表說(shuō)道：“老百姓的產(chǎn)業(yè)五芝，是以錢(qián)幣和貨物作為根本，拯救弊端改鑄錢(qián)幣辕万，是應(yīng)該最先施行的國(guó)家政策枢步。最近以來(lái)，私人鑄薄錢(qián)泛濫渐尿，官府進(jìn)行糾察規(guī)范醉途，發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題不止一處。根據(jù)我的估計(jì)砖茸，只有當(dāng)錢(qián)幣和貨物永遠(yuǎn)暢通隘擎，公家和私人才能獲得公平。”于是用了楊侃的計(jì)策凉夯，鑄造永安五銖錢(qián)货葬。仆射余朱世隆在朝廷權(quán)勢(shì)很大，因?yàn)樵趦?nèi)室拜見(jiàn)恍涂，他穿戴失去禮節(jié)宝惰，高道穆立即進(jìn)行彈劾≡俨祝皇帝的姐姐壽陽(yáng)公主行走時(shí)侵犯了為皇帝清掃的道路尼夺，手拿紅色棒子的執(zhí)法士卒進(jìn)行呵斥她也不停下來(lái)，高道穆命令士卒用棒子擊破了她的車(chē)子炒瘸。壽陽(yáng)公主深懷怨恨淤堵，哭著向皇帝告狀∏昀皇帝說(shuō)：“高中尉是個(gè)正直的人拐邪，他所執(zhí)行的是公務(wù)，怎么能以私怨責(zé)怪他呢隘截？”不久敕令高道穆監(jiān)督編撰禮儀制度扎阶。又詔令：“收藏的圖書(shū)以及典籍書(shū)卷，大多散亂不齊婶芭，可以讓高道穆匯總編撰目錄东臀，并發(fā)文征召精通儒學(xué)的人士，按照目錄次序進(jìn)行編排整理犀农。”
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