送程龍峰郡博致仕序
（明）王慎中
嘉靖二十三年冗酿，制①當(dāng)黜陟天下。百司庶職報(bào)罷者凡若干人络断。而吾泉州儒學(xué)教授程君龍峰裁替，名在有疾之籍，當(dāng)致其事以去貌笨。
程君在學(xué)弱判，方修廢起墜，搜遺網(wǎng)失锥惋，以興學(xué)成材為任昌腰。早作晏休，不少惰怠膀跌，耳聰目明遭商，智長(zhǎng)力給。非獨(dú)其精爽有余捅伤，意氣未衰劫流，至于耳目之所營(yíng)注，手中之所蹈持丛忆，該涉器數(shù)祠汇，而周旋儀等，纖煩勞憊熄诡，莫不究殫勝舉可很。不知司枋者奚所考而名其為疾也。
黜步之典凰浮，固將論賢不肖根穷，經(jīng)馭廢置姜骡。人之有疾與否导坟，則有名焉屿良。賢不肖之論，非可倚此為斷也惫周，況于名其為疾者尘惧，乃非疾乎！人之賢不肖递递，藏于心術(shù)喷橙，效于治行，其隱微難見登舞，而形似易惑贰逾，故其論常至于失實(shí)。非若有疾與否菠秒，可以形決而體定也疙剑。今所謂疾者，其失若此践叠；則于賢不肖之論言缤，又可知矣！此余所以深有感也禁灼。
又有異焉管挟。古者憲老而不乞言。師也者弄捕，所事也僻孝，非事人也。所謂以道得民者是也守谓。責(zé)其筋力之強(qiáng)束穿铆，課其骸骨之武健，是所以待猥局冗司之末也分飞。
程君之僚悴务，與其所教諸生，皆恨程君之去譬猫，謂其非疾也讯檐。余故論今之失，而及古之誼染服，使知程君雖誠(chéng)有疾别洪，亦不可使去也。
君去矣柳刮，斂其所學(xué)挖垛，以教鄉(xiāng)之子弟痒钝，徜徉山水之間，步履輕翔痢毒，放飯決肉送矩，矍鑠自喜∧奶妫客倘有訝而問(wèn)者：“君胡無(wú)疾也栋荸？”聊應(yīng)之曰：“昔者疾，而今愈矣凭舶。”不亦可乎晌块？
8．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋帅霜，不正確的一項(xiàng)是
9．下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法匆背，不相同的一組是
B．則有名焉
D．與其所教諸生
10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括闽铐，不正確的一項(xiàng)是
11．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)本砰。（10分）
參考答案
8．D（D．恨—遺憾）
9．B（語(yǔ)氣詞珠十，不譯／代詞，它凭豪。A．介詞焙蹭，把；C．介詞嫂伞，對(duì)于孔厉；D．連詞，和帖努。）
10．A（“有點(diǎn)傷病但已痊愈”錯(cuò)撰豺，程君沒(méi)有生病。）
11．（l0分）
（1）（每天）很早起來(lái)（工作）很晚睡覺(jué)拼余，沒(méi)有一點(diǎn)懶惰松懈污桦；耳聰目明，智慧增長(zhǎng)匙监，體力充沛凡橱。
（2）程君離職后亭姥，傾盡（用盡）你的所學(xué)稼钩，來(lái)教育家鄉(xiāng)的年輕人。在山水之間徜徉达罗，步履輕快坝撑，敞開肚子吃飯吃肉，精神抖擻粮揉，自得其樂(lè)巡李。
參考答案
【參考譯文】
嘉靖二十三年滔蝉，按照皇帝命令在全國(guó)罷免击儡、提拔官員。各官府許多官員被宣布免去官職蝠引，而我泉州儒學(xué)教授程龍峰阳谍，名字列在生病的官員名冊(cè)上蛀柴，應(yīng)當(dāng)交還官職離任。
程君在學(xué)術(shù)上矫夯，正在對(duì)已經(jīng)荒廢的事情加以整治鸽疾，把趨于衰落的事業(yè)振興起來(lái)。他到處尋找训貌、搜羅散失的文獻(xiàn)制肮，把振興學(xué)術(shù)、培養(yǎng)人才作為自己的責(zé)任递沪。（每天）很早起來(lái)（工作）很晚睡覺(jué)豺鼻，沒(méi)有一點(diǎn)懶惰松懈；耳聰目明款慨，智慧增長(zhǎng)儒飒，體力充沛。不僅精壯爽朗有余檩奠，意志和情緒沒(méi)有衰減桩了，而且耳目之所專注的地方，手足之所接觸的地方埠戳，都全面考察形形色色的禮器井誉，普遍接觸各種各樣的禮儀，事情細(xì)小而繁多整胃，工作勤勞而疲困颗圣，無(wú)不研究得很完盡、做得很徹底的爪模。不知掌權(quán)的人是怎么考察的說(shuō)他有病扒菲 ！
罷免屋灌、提拔的制度洁段，本來(lái)是考察賢能與否，以決定免退不賢者和進(jìn)用賢者共郭。人有病與否祠丝，卻是有原因的〕冢考察賢能與否写半，不能依此作為根據(jù)，何況說(shuō)他有病尉咕，竟然不是真的有病暗！人賢能與否年缎，藏在思想深處悔捶，表現(xiàn)在任期間辦事的成績(jī)上铃慷，其奧妙難以發(fā)現(xiàn)，而表面上相似蜕该，容易迷惑人犁柜，所以考察常常出現(xiàn)失實(shí)。不像有病與否堂淡，可以從形體外表上斷定〔雒澹現(xiàn)在所謂有病（與否）绢淀，其考察的錯(cuò)誤尚且如此萤悴，那么對(duì)于賢能與否的考察，就可以知道了更啄！這就是我深有感觸的原因啊稚疹。
還有讓人奇怪的。古代尊重老人而不要求說(shuō)好話祭务。作為老師，是要大家去侍奉他怪嫌，而不是要他來(lái)侍奉大家义锥。這就是所說(shuō)的他是用道理得到人民的好感和擁護(hù)。（現(xiàn)在）要求他筋骨強(qiáng)壯岩灭，考核他體力武勇拌倍，這就是他一直待在多余無(wú)用的雜流官員之末的緣故啊。
程君的同事噪径，和他所教的學(xué)生柱恤，都為程君的離開感到遺憾，說(shuō)他沒(méi)有病找爱。我特意考察當(dāng)今的錯(cuò)誤梗顺，而提到古代合宜的道理，讓人知道程君即使真的有病车摄，也不應(yīng)該讓他離開啊寺谤。
程君離職后，傾盡（用盡）你的所學(xué)吮播，來(lái)教育家鄉(xiāng)的年輕人变屁。在山水之間徜徉，步履輕快意狠，敞開肚子吃飯吃肉粟关，精神抖擻，自得其樂(lè)环戈。倘若有客人驚訝地問(wèn)起：“您怎么沒(méi)病懊瓢濉澎灸？”姑且回答他：“過(guò)去有病，現(xiàn)在已經(jīng)好了蛔垢。”不也是可以的么击孩？
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