蘇洵《心術(shù)》
為將之道噩咪，當(dāng)先治心顾彰。泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬胃碾，然后可以制利害涨享，可以待敵。
凡兵上義书在，不義灰伟，雖利勿動(dòng)拆又。非一動(dòng)之為害儒旬，而他日將有所不可措手足也栏账。夫惟義可以怒士，士以義怒栈源，可與百戰(zhàn)挡爵。
凡戰(zhàn)之道，未戰(zhàn)養(yǎng)其財(cái)甚垦，將戰(zhàn)養(yǎng)其力茶鹃，既戰(zhàn)養(yǎng)其氣，既勝養(yǎng)其心艰亮。謹(jǐn)烽燧闭翩，嚴(yán)斥堠，使耕者無(wú)所顧忌迄埃，所以養(yǎng)其財(cái)疗韵；豐犒而優(yōu)游之，所以養(yǎng)其力侄非；小勝益急蕉汪，小挫益厲，所以養(yǎng)其氣逞怨；用人不盡其所欲為者疤，所以養(yǎng)其心。故士常蓄其怒叠赦、懷其欲而不盡驹马。怒不盡則有余勇，欲不盡則有余貪除秀。故雖并天下窥翩，而士不厭兵，此黃帝之所以七十戰(zhàn)而兵不殆也鳞仙。不養(yǎng)其心寇蚊，一戰(zhàn)而勝，不可用矣棍好。
凡將欲智而嚴(yán)仗岸，凡士欲愚。智則不可測(cè)借笙，嚴(yán)則不可犯扒怖，故士皆委己而聽(tīng)命，夫安得不愚业稼？夫惟士愚盗痒，而后可與之皆死。
凡兵之動(dòng)，知敵之主俯邓，知敵之將骡楼，而后可以動(dòng)于險(xiǎn)。鄧艾縋(zhuì)兵于蜀中稽鞭，非劉禪之庸鸟整，則百萬(wàn)之師可以坐縛，彼固有所侮而動(dòng)也朦蕴。故古之賢將篮条，能以兵嘗敵，而又以敵自嘗吩抓，故去就可以決涉茧。
凡主將之道，知理而后可以舉兵疹娶，知?jiǎng)荻罂梢约颖低?jié)而后可以用兵。知理而不屈蚓胸，知?jiǎng)輨t不沮挣饥，知節(jié)則不窮。見(jiàn)小利不動(dòng)沛膳，見(jiàn)小患不避扔枫。小利小患，不足以辱吾技也锹安。夫然后有以支大利大患短荐。夫惟養(yǎng)技而自愛(ài)者，無(wú)敵于天下叹哭。故一忍可以支百勇忍宋，一靜可以制百動(dòng)。
兵有長(zhǎng)短风罩，敵我一也糠排。敢問(wèn)：“吾之所長(zhǎng)，吾出而用之超升，彼將不與我校入宦；吾之所短，吾蔽而置之室琢，彼將強(qiáng)與吾角乾闰，奈何？”曰：“吾之長(zhǎng)短盈滴，吾抗而暴(pú)之涯肩，使之疑而卻；吾之所長(zhǎng)，吾陰而養(yǎng)之病苗，使之狎而墮其中疗垛。此用長(zhǎng)短之術(shù)也。”
善用兵者铅乡，使之無(wú)所顧继谚、有所恃烈菌。無(wú)所顧阵幸，則知死之不足惜；有所恃芽世，則知不至于必?cái)≈可蕖３吖姰?dāng)猛虎，奮呼而操擊济瓢；徒手遇蜥蜴荠割，變色而卻步，人之情也旺矾。知此者蔑鹦，可以將矣。袒裼而案劍箕宙，則烏獲不敢逼嚎朽；冠胄衣甲，據(jù)兵而寢柬帕，則童子彎弓殺之矣哟忍。故善用兵者以形固。夫能以形固陷寝，則力有余矣锅很。
9．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．麋鹿興于左而目不瞬 瞬：眨眼
B．凡兵上義 上：崇尚
C．此黃帝之所以七十戰(zhàn)而兵不殆也 殆：危險(xiǎn)
D．據(jù)兵而寢 據(jù)：靠著
10．下列各組語(yǔ)句中，全都屬于直接表現(xiàn)“心術(shù)”具體內(nèi)容的一組是（ ）（3分）
① 用人不盡其所欲為凤跑； ② 雖并天下爆安，而士不厭兵； ③ 一戰(zhàn)而勝仔引，不可用矣鹏控；
④ 知理而后可以舉兵； ⑤ 吾之所短肤寝，吾蔽而置之当辐； ⑥ 使之無(wú)所顧、有所恃鲤看。
A．①②⑤ B．①④⑥ C．③⑤⑥ D．②③④
11．下列對(duì)原文的分析與概括缘揪，不正確的一項(xiàng)是( )（3分）
A．本文全篇有一條主線相貫，每節(jié)各有妙用。一找筝、二節(jié)論治心蹈垢，三、四節(jié)論養(yǎng)士袖裕，五曹抬、六節(jié)論審勢(shì)，七急鳄、八節(jié)論守備谤民，而全文都是圍繞著為將的心術(shù)發(fā)揮，故題作《心術(shù)》疾宏。
B．作者認(rèn)為张足，戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的關(guān)鍵。不義的戰(zhàn)爭(zhēng)坎藐，逐“利”的戰(zhàn)爭(zhēng)为牍，即使一時(shí)不為所害，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看是不利的岩馍；只有正義的戰(zhàn)爭(zhēng)碉咆，才能激發(fā)士氣，只有士氣旺盛蛀恩，才能百戰(zhàn)不殆疫铜。
C．文章闡述了智和愚、理和勢(shì)赦肋、忍和勇块攒、靜和動(dòng)、長(zhǎng)和短佃乘、嘗（試）敵和自嘗等眾多對(duì)立因素的關(guān)系囱井，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中的問(wèn)題，作者從矛盾雙方著眼去思索趣避，并尋求解決的方法庞呕。
D．本文給人以跌宕頓挫之感，得力于文中大量整句的熟練運(yùn)用程帕。這些整句住练，不僅音韻鏗鏘，氣勢(shì)不凡愁拭，而且是極富哲理的警句讲逛，語(yǔ)言精練，內(nèi)涵豐富岭埠，為文章增色不少盏混。
12．請(qǐng)把下面文言文語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)蔚鸥。（9分）
（1）豐犒而優(yōu)游之，所以養(yǎng)其力（3分）
（2）吾之所長(zhǎng)许赃，吾陰而養(yǎng)之止喷，使之狎而墮其中。（3分）
（3）尺箠當(dāng)猛虎混聊，奮呼而操擊弹谁；徒手遇蜥蜴，變色而卻步句喜，人之情也预愤。（3分）
參考答案
9．C（ 殆：懈怠。）
10．B（②講“心術(shù)”的效果藤滥，③講不注重“心術(shù)”的惡果鳖粟，都是間接表現(xiàn)社裆。）
11．A（文章首節(jié)論治心拙绊；二、三泳秀、四節(jié)論養(yǎng)士标沪；五、六節(jié)論審勢(shì)嗜傅；七節(jié)論陰長(zhǎng)暴短金句，出奇制勝；最后一節(jié)論守備吕嘀，要“無(wú)所顧违寞，有所恃”。）
12．（10）用豐盛的酒食等東西慰勞戰(zhàn)士偶房，讓他們悠閑自在趁曼，養(yǎng)精蓄銳，這就是培養(yǎng)戰(zhàn)斗力的做法棕洋。（關(guān)鍵詞：犒挡闰、優(yōu)游、所以）
（2）我方的長(zhǎng)處掰盘，我暗中隱蔽起來(lái)摄悯，使敵人因輕慢而陷入我們的圈套。（關(guān)鍵詞：陰愧捕、狎奢驯、墮）
（3）手握一尺長(zhǎng)的木棍，面對(duì)著猛虎次绘，也敢于奮力吶喊而揮棍打擊瘪阁；空手遇上了蜥蜴典蜕，也會(huì)嚇得面容變色連連后退，這是人之常情（關(guān)鍵詞：當(dāng)罗洗、操愉舔、卻。）
【參考譯文】
作為將領(lǐng)的原則伙菜，應(yīng)當(dāng)首先修養(yǎng)心性轩缤。必須做到泰山在眼前崩塌而面不改色，麋鹿在身邊奔突而不眨眼睛贩绕，然后才能夠控制利害因素火的，才可以對(duì)付敵人。
軍事崇尚正義淑倾。如果不合乎正義馏鹤，即使有利可圖也不要行動(dòng)。并非一動(dòng)就有危害娇哆，而是因?yàn)楹髞?lái)將有不能應(yīng)付的事情發(fā)生湃累。只有正義能夠激憤士氣，用正義激憤士氣碍讨，就可以投入一切戰(zhàn)斗治力。
作戰(zhàn)的措施大致是：當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)尚未發(fā)生的時(shí)候，要積蓄財(cái)力勃黍；當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)即將發(fā)生的時(shí)候宵统，要培養(yǎng)戰(zhàn)斗力；當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)打起來(lái)的時(shí)候覆获，要培養(yǎng)士氣马澈；當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)取得勝利的時(shí)候，就要修養(yǎng)心性弄息。小心謹(jǐn)慎地設(shè)置報(bào)警的烽火痊班，嚴(yán)格認(rèn)真地在邊境巡邏放哨，使農(nóng)民無(wú)所顧忌疑枯，安心耕種辩块，這就是積蓄財(cái)力的做法。用豐盛的酒食等物慰勞戰(zhàn)士荆永，讓他們悠閑自在废亭，養(yǎng)精蓄銳，這就是培養(yǎng)戰(zhàn)斗力的做法具钥。取得小的勝利豆村，要使戰(zhàn)士感到更加緊迫；受到小的挫折骂删，要讓?xiě)?zhàn)士得到更大的激勵(lì)掌动，這就是培養(yǎng)士氣的做法四啰。使用戰(zhàn)士要注意不讓他們完全實(shí)現(xiàn)自己的欲望，這就是修養(yǎng)心性的做法粗恢。所以戰(zhàn)士們常常積蓄著怒氣柑晒，心中懷有欲望卻不能完全實(shí)現(xiàn)。怒氣沒(méi)有消除干凈就有余勇可賈眷射，欲望沒(méi)有完全實(shí)現(xiàn)就將繼續(xù)追求匙赞，所以即使吞并了天下，戰(zhàn)士也不厭惡打仗妖碉。這就是黃帝的軍隊(duì)經(jīng)歷了七十次戰(zhàn)斗也不懈怠的原因涌庭。如果不修養(yǎng)心性，戰(zhàn)士們打了一次勝仗后就不能繼續(xù)作戰(zhàn)了欧宜。
將領(lǐng)要聰明而嚴(yán)厲坐榆，戰(zhàn)士要愚昧。聰明就不可預(yù)測(cè)冗茸，嚴(yán)厲就不可冒犯席镀，所以戰(zhàn)士們都把自身完全交出來(lái)聽(tīng)從命令，怎么能不愚昧呢?惟其戰(zhàn)士愚昧蚀狰，然后才能跟他們一道舍生忘死愉昆。
大凡出動(dòng)軍隊(duì)职员，要了解敵方的君主麻蹋，了解敵方的將領(lǐng)，然后才能夠出兵于危險(xiǎn)的地方焊切。魏將鄧艾率兵伐蜀漢扮授，從陰平小道行無(wú)人之地七百余里，用繩子拴著士兵從山上墜下深谷专肪，如果不是蜀漢后主劉禪昏庸無(wú)能刹勃，那么百萬(wàn)大軍也可以坐而捆綁擒獲。鄧艾本來(lái)就對(duì)劉禪輕慢嚎尤，所以才出兵于危險(xiǎn)之地荔仁。因此，古代的良將芽死，能用大軍去試探敵人的強(qiáng)弱乏梁、虛實(shí)，同時(shí)也用敵人的反應(yīng)來(lái)衡量自己关贵，這樣就可以決定行動(dòng)方針了遇骑。
作為主將的原則是：明白道理然后可以出兵，了解形勢(shì)然后可以增兵揖曾，懂得節(jié)制然后可以用兵落萎。明白道理就不會(huì)屈服亥啦，了解形勢(shì)就不會(huì)喪氣，懂得節(jié)制就不會(huì)困窘练链。見(jiàn)了小利益不動(dòng)心翔脱，遇上小禍難不回避。小利益媒鼓、小禍難不值得辱沒(méi)我的本領(lǐng)碍侦，然后才能夠應(yīng)付大利益、大禍難隶糕。只有善于培養(yǎng)本領(lǐng)又自愛(ài)的人瓷产，才無(wú)敵于天下。所以一忍可以抵御百勇枚驻，一靜可以控制百動(dòng)濒旦。
軍隊(duì)自有長(zhǎng)處和短處，無(wú)論敵我都如此再登。請(qǐng)問(wèn)：我方的長(zhǎng)處尔邓，我拿出來(lái)運(yùn)用，敵人卻不與我較量锉矢；我方的短處梯嗽，我隱蔽起來(lái)，敵人卻竭力與我對(duì)抗沽损，怎么辦呢?回答道：我方的短處灯节，我故意顯露出來(lái)，使敵人心生疑慮而退卻绵估；我方的長(zhǎng)處炎疆，我暗中隱蔽起來(lái)，使敵人輕慢而陷人圈套国裳。這就是靈活運(yùn)用自己的長(zhǎng)處和短處的方法形入。
善于用兵打仗的人，要使戰(zhàn)士們沒(méi)有什么顧忌但有所依靠缝左。戰(zhàn)士們沒(méi)有什么顧忌亿遂，就知道犧牲了也不值得可惜；有所依靠渺杉，就知道不至于一定失敗蛇数。手握一尺長(zhǎng)的鞭子，面對(duì)著猛虎少办，敢于奮力吶喊而揮鞭打擊苞慢；空著手遇上了蜥蜴，也會(huì)嚇得面容變色連連后退英妓，這是人之常情挽放。懂得這個(gè)道理绍赛，就可以帶兵了。假如赤身露臂但手握著劍辑畦，那大力士烏獲也不敢逼近吗蚌；要是頭戴著盔，身穿鎧甲纯出，靠著武器而睡覺(jué)蚯妇，那小童也敢彎弓射殺了。所以善于用兵打仗的人暂筝，利用各種條件來(lái)鞏固自己箩言；能夠利用各種條件來(lái)鞏固自己，那就威力無(wú)窮了焕襟。
關(guān)鍵詞：心術(shù)
