《心術(shù)》是北宋文學(xué)家蘇洵所作《權(quán)書》中的一篇。這篇文章逐節(jié)論述用兵的方法击奶，分治心辈双、尚義、養(yǎng)士正歼、智愚辐马、料敵、審勢局义、出奇喜爷、守備等八個方面，而以治心為核心萄唇，所以標(biāo)題為“心術(shù)”檩帐。其中包含著一些樸素的辯證法觀點(diǎn)，但也有諸如“懷其欲而不盡”另萤、“士欲愚”之類的封建權(quán)術(shù)湃密。全篇段落分明，井井有條四敞。
蘇洵《心術(shù)》
為將之道泛源，當(dāng)先治心。泰山崩于前而色不變忿危，麋鹿興于左而目不瞬达箍，然后可以制利害，可以待敵铺厨。
凡兵上義缎玫，不義硬纤，雖利勿動。非一動之為害赃磨，而他日將有所不可措手足也筝家。夫惟義可以怒士，士以義怒邻辉，可與百戰(zhàn)溪王。
凡戰(zhàn)之道，未戰(zhàn)養(yǎng)其財恩沛，將戰(zhàn)養(yǎng)其力在扰，既戰(zhàn)養(yǎng)其氣，既勝養(yǎng)其心雷客。謹(jǐn)烽燧芒珠，嚴(yán)斥堠(hòu)，使耕者無所顧忌搅裙，所以養(yǎng)其財皱卓；豐犒而優(yōu)游之，所以養(yǎng)其力部逮；小勝益急娜汁，小挫益厲，所以養(yǎng)其氣兄朋；用人不盡其所欲為掐禁，所以養(yǎng)其心。故士常蓄其怒颅和、懷其欲而不盡傅事。怒不盡則有余勇，欲不盡則有余貪峡扩。故雖并天下蹭越，而士不厭兵，此黃帝之所以七十戰(zhàn)而兵不殆也教届。不養(yǎng)其心响鹃，一戰(zhàn)而勝，不可用矣案训。
凡將欲智而嚴(yán)买置，凡士欲愚。智則不可測强霎，嚴(yán)則不可犯堕义，故士皆委己而聽命，夫安得不愚？夫惟士愚倦卖，而后可與之皆死。
凡兵之動椿争，知敵之主怕膛，知敵之將，而后可以動于險秦踪。鄧艾縋(zhuì)兵于蜀中褐捻，非劉禪之庸，則百萬之師可以坐縛椅邓，彼固有所侮而動也柠逞。故古之賢將，能以兵嘗敵景馁，而又以敵自嘗板壮，故去就可以決。
凡主將之道合住，知理而后可以舉兵绰精，知勢而后可以加兵，知節(jié)而后可以用兵透葛。知理而不屈笨使，知勢則不沮，知節(jié)則不窮僚害。見小利不動硫椰，見小患不避。小利小患萨蚕，不足以辱吾技也靶草。夫然后有以支大利大患。夫惟養(yǎng)技而自愛者门岔，無敵于天下爱致。故一忍可以支百勇，一靜可以制百動寒随。
兵有長短糠悯，敵我一也。敢問：“吾之所長妻往，吾出而用之互艾，彼將不與我校；吾之所短讯泣，吾蔽而置之纫普，彼將強(qiáng)與吾角，奈何？”曰：“吾之長短昨稼，吾抗而暴(pú)之节视，使之疑而卻，吾之所長假栓，吾陰而養(yǎng)之寻行，使之狎而墮其中。此用長短之術(shù)也匾荆。”
善用兵者拌蜘，使之無所顧、有所恃牙丽。無所顧简卧，則知死之不足惜；有所恃烤芦，則知不至于必敗举娩。尺箠當(dāng)猛虎，憤呼而操擊拍棕；徒手遇蜥蜴晓铆，變色而卻步，人之情也绰播。知此者骄噪，可以將矣。袒裼而案劍蠢箩，則烏獲不敢逼链蕊；冠胄衣甲，據(jù)兵而寢谬泌，則童子彎弓殺之矣滔韵。故善用兵者以形固。夫能以形固掌实，則力有余矣陪蜻。
注:本文是《權(quán)書》(蘇洵的一組策論，共十篇)中的一篇贱鼻，逐節(jié)論述用兵的方法宴卖，分治心、尚義邻悬、養(yǎng)士症昏、智愚、料敵父丰、審勢肝谭、出奇、守備等八個方面，而以治心(即將帥的思想與軍事素養(yǎng))為核心攘烛，所以標(biāo)題叫“心術(shù)”魏滚。其中包含著一些樸素的辯證法觀點(diǎn)。烏獲：古代大力士
9.對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋坟漱，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.謹(jǐn)烽燧栏赴，嚴(yán)斥堠 斥責(zé)堠吏 B.使之狎而墮其中 輕慢
C.故一忍可以支百勇 抵御 D.袒裼而案劍 脫去上衣，露出上身
10.下列句子中加點(diǎn)的詞的意義和用法靖秩，相同的一組是（ ）
A.士以義怒，可與百戰(zhàn) 與嬴而不助五國也
B.能以兵嘗敵 以其無禮于晉竖瘾，且貳于楚也
C.奮呼而操擊 有如此之勢沟突，而為秦人積威之所劫
D.則童子彎弓殺之矣 險以遠(yuǎn)，則至者少
11.下列各項(xiàng)中沒有運(yùn)用對比手法一組是（ ）
A.見小利不動捕传，見小患不避惠拭。
小利小患，不足以辱吾技也庸论，然后有以支大利大患
B.吾之所短职辅，吾抗而暴之，使之疑而卻
吾之所長聂示，吾陰而養(yǎng)之域携，使之狎而墮其中
C.尺棰當(dāng)猛虎，奮呼而操擊
徒手遇蜥蜴鱼喉，變色而卻步
D.袒裼而案劍秀鞭，則烏獲不敢逼
冠胄衣甲，據(jù)兵而寢扛禽，則童子彎弓殺之矣
12.下列對本文的理解和分析锋边，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.作為將領(lǐng)的原則，應(yīng)當(dāng)首先修養(yǎng)心性编曼。必須做到泰山在眼前崩塌而面不改色豆巨，麋鹿在身邊奔突而不眨眼睛，然后才能夠控制利害因素掐场，才可以對付敵人往扔。
B.當(dāng)戰(zhàn)爭尚未發(fā)生的時候，要積蓄財力刻肄；當(dāng)戰(zhàn)爭即將發(fā)生的時候瓤球，要培養(yǎng)戰(zhàn)斗力；當(dāng)戰(zhàn)爭已經(jīng)打起來的時候敏弃，要培養(yǎng)士氣卦羡；當(dāng)戰(zhàn)爭已經(jīng)取得勝利的時候，就要修養(yǎng)心性。
C.魏將鄧艾率兵伐蜀漢绿饵，從陰平小道行無人之地七百余里欠肾，用繩子拴著士兵從山上墜下深谷，如果不是蜀漢后主劉禪昏庸無能拟赊，那么百萬大軍也可以坐而捆綁擒獲刺桃。
D.善于用兵打仗的人，要使戰(zhàn)士們無所顧忌吸祟，無所依仗瑟慈。無所顧忌，就知道犧牲了也不值得可惜屋匕；無所依靠葛碧，就知道不至于一定失敗。
13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語过吻。（9分）
⑴泰山崩于前而色不變进泼，麋鹿興于左而目不瞬。（3分）
⑵故雖并天下纤虽，而士不厭兵乳绕，此黃帝之所以七十戰(zhàn)而兵不殆也。（3分）
⑶吾之所短逼纸，吾蔽而置之洋措，彼將強(qiáng)與吾角，奈何樊展？（3分）
答案：
9.A(斥堠：偵察巡視)
10.D(則:那么呻纹、就 A與：參與/結(jié)交、親附 B 以：介詞用/因?yàn)镃 而：連詞表修飾/連詞表轉(zhuǎn)折)
11.A
12.D無所依靠應(yīng)為有所依靠
13. (1)泰山在眼前崩塌而面不改色专缠，麋鹿在身邊奔突而不眨眼睛雷酪。（3分）
色：面色（1分），不瞬：不眨眼睛（1分） 語句通順1分
(2) 所以即使吞并了天下涝婉，戰(zhàn)士也不厭惡打仗哥力。這就是黃帝的軍隊(duì)經(jīng)歷了七十次戰(zhàn)斗也不懈怠的原因。（3分）
兵：打仗（1分） 所以：……的原因（1分） 判斷句 （1分）
(3) 我方的短處墩弯，我隱蔽起來不用吩跋，敵人卻竭力與我對抗，怎么辦呢?（3分）
蔽：隱蔽（1分） 強(qiáng)：竭力（1分） 角：對抗（1分）
【譯文】
作為將領(lǐng)的原則渔工，應(yīng)當(dāng)首先修養(yǎng)心性锌钮。必須做到泰山在眼前崩塌而面不改色，麋鹿在身邊奔突而不眨眼睛引矩，然后才能夠控制利害因素梁丘，才可以對付敵人侵浸。
軍事崇尚正義。如果不合乎正義氛谜，即使有利可圖也不要行動掏觉。并非一動就有危害，而是因?yàn)楹髞韺⒂胁荒軕?yīng)付的事情發(fā)生值漫。只有正義能夠激憤士氣澳腹，用正義激憤士氣，就可以投入一切戰(zhàn)斗杨何。
作戰(zhàn)的措施大致是：當(dāng)戰(zhàn)爭尚未發(fā)生的時候酱塔，要積蓄財力；當(dāng)戰(zhàn)爭即將發(fā)生的時候危虱，要培養(yǎng)戰(zhàn)斗力延旧；當(dāng)戰(zhàn)爭已經(jīng)打起來的時候，要培養(yǎng)士氣槽地；當(dāng)戰(zhàn)爭已經(jīng)取得勝利的時候，就要修養(yǎng)心性芦瘾。小心謹(jǐn)慎地設(shè)置報警的烽火捌蚊，嚴(yán)格認(rèn)真地在邊境巡邏放哨，使農(nóng)民無所顧忌近弟，安心耕種缅糟，這就是積蓄財力的做法。用豐盛的酒食等物慰勞戰(zhàn)士祷愉，讓他們悠閑自在窗宦，養(yǎng)精蓄銳，這就是培養(yǎng)戰(zhàn)斗力的做法二鳄。取得小的勝利赴涵，要使戰(zhàn)士感到更加緊迫；受到小的挫折订讼，要讓戰(zhàn)士得到更大的激勵髓窜，這就是培養(yǎng)士氣的做法。使用戰(zhàn)士要注意不讓他們完全實(shí)現(xiàn)自己的欲望欺殿，這就是修養(yǎng)心性的做法寄纵。所以戰(zhàn)士們常常積蓄著怒氣，心中懷有欲望卻不能完全實(shí)現(xiàn)脖苏。怒氣沒有消除干凈就有余勇可賈程拭，欲望沒有完全實(shí)現(xiàn)就將繼續(xù)追求，所以即使吞并了天下棍潘，戰(zhàn)士也不厭惡打仗恃鞋。這就是黃帝的軍隊(duì)經(jīng)歷了七十次戰(zhàn)斗也不懈怠的原因崖媚。如果不修養(yǎng)心性，戰(zhàn)士們打了一次勝仗后就不能繼續(xù)作戰(zhàn)了山宾。
將領(lǐng)要聰明而嚴(yán)厲至扰，戰(zhàn)士要愚昧。聰明就不可預(yù)測资锰，嚴(yán)厲就不可冒犯敢课，所以戰(zhàn)士們都把自身完全交出來聽從命令，怎么能不愚昧呢?惟其戰(zhàn)士愚昧绷杜，然后才能跟他們一道舍生忘死直秆。
大凡出動軍隊(duì)，要了解敵方的君主鞭盟，了解敵方的將領(lǐng)圾结，然后才能夠出兵于危險的地方。魏將鄧艾率兵伐蜀漢齿诉，從陰平小道行無人之地七百余里筝野，用繩子拴著士兵從山上墜下深谷，如果不是蜀漢后主劉禪昏庸無能粤剧，那么百萬大軍也可以坐而捆綁擒獲歇竟。鄧艾本來就對劉禪輕慢，所以才出兵于危險之地抵恋。因此焕议，古代的良將，能用大軍去試探敵人的強(qiáng)弱弧关、虛實(shí)盅安，同時也用敵人的反應(yīng)來衡量自己，這樣就可以決定行動方針了世囊。
作為主將的原則是：明白道理然后可以出兵别瞭，了解形勢然后可以增兵，懂得節(jié)制然后可以用兵株憾。明白道理就不會屈服畜隶，了解形勢就不會喪氣，懂得節(jié)制就不會困窘号胚。見了小利益不動心籽慢，遇上小禍難不回避。小利益猫胁、小禍難不值得辱沒我的本領(lǐng)箱亿，然后才能夠應(yīng)付大利益、大禍難弃秆。只有善于培養(yǎng)本領(lǐng)又自愛的人届惋，才無敵于天下髓帽。所以一忍可以抵御百勇，一靜可以控制百動脑豹。
軍隊(duì)自有長處和短處郑藏，無論敵我都如此。請問：我方的長處瘩欺，我拿出來運(yùn)用必盖，敵人卻不與我較量；我方的短處俱饿，我隱蔽起來歌粥，敵人卻竭力與我對抗，怎么辦呢?回答道：我方的短處拍埠，我故意顯露出來失驶，使敵人心生疑慮而退卻；我方的長處枣购，我暗中隱蔽起來嬉探，使敵人輕慢而陷人圈套。這就是靈活運(yùn)用自己的長處和短處的方法棉圈。
善于用兵打仗的人甲馋，要使戰(zhàn)士們沒有什么顧忌但有所依靠。戰(zhàn)士們沒有什么顧忌迄损，就知道犧牲了也不值得可惜；有所依靠账磺，就知道不至于一定失敗芹敌。手握一尺長的鞭子，面對著猛虎垮抗，敢于奮力吶喊而揮鞭打擊氏捞；空著手遇上了蜥蜴，也會嚇得面容變色連連后退冒版，這是人之常情液茎。懂得這個道理，就可以帶兵了辞嗡。假如赤身露臂但手握著劍捆等，那大力士烏獲也不敢逼近；要是頭戴著盔续室，身穿鎧甲栋烤，靠著武器而睡覺，那小童也敢彎弓射殺了挺狰。所以善于用兵打仗的人明郭，利用各種條件來鞏固自己买窟；能夠利用各種條件來鞏固自己，那就威力無窮了薯定。
【賞析】
宋王朝在同遼和西夏的關(guān)系上始绍，一直軟弱無能，茍且偷安话侄，因此蘇洵的憂國之心亏推，甚于憂民。他花了很大精力研究古今兵法和戰(zhàn)例满葛，《權(quán)書》十篇就是他系統(tǒng)研究戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)問題的軍事專著径簿，本文是其中的一篇。
這篇文章的結(jié)構(gòu)嘀韧，初看頗為特別篇亭，茅坤就指出它“一段段自為支節(jié)……非通篇起伏開合之文也”(《蘇文公文鈔》卷七)。的確锄贷，文章的每一段都獨(dú)立談一個問題译蒂，彼此之間似乎并無多大聯(lián)系。但僅作如是觀是不夠的谊却。蘇洵的文章往往轉(zhuǎn)折極多柔昼，左縈右拂，一節(jié)未了炎辨，又生一枝捕透。初讀似覺各節(jié)互不相連，枝葉橫生碴萧，意多詞雜乙嘀；多讀幾遍，便會覺得它首尾相應(yīng)破喻，全篇有一條主線相貫虎谢，每節(jié)各有妙用，如引線穿珠一般曹质。本文首段論治心婴噩，二、三羽德、四段論養(yǎng)士几莽，五、六兩段論審勢宅静，七段論陰長暴短银觅，出奇制勝，最后一段論守備坏为，要“無所顧究驴，有所恃”镊绪，而全文都是圍繞著為將的心術(shù)發(fā)揮，故題作《心術(shù)》洒忧。正如吳楚材蝴韭、吳調(diào)侯所指出的，本文“先后不紊熙侍。由治心而養(yǎng)士榄鉴，由養(yǎng)士而審勢，由審勢而出奇蛉抓，由出奇而守備庆尘，段落鮮明，井井有序巷送，文之善變化也”(《古文觀止》卷十)驶忌。
這篇文章涉及戰(zhàn)爭中諸多重要問題，以其樸素辯證法思想的光輝笑跛，給人以深刻的啟示付魔。首先是戰(zhàn)爭中“義”與“利”的關(guān)系。“凡兵上(尚)義”飞蹂，戰(zhàn)爭的正義性是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的關(guān)鍵几苍。不義的戰(zhàn)爭，逐“利”的戰(zhàn)爭陈哑，即使一時不為所害妻坝，但從長遠(yuǎn)看是不利的，會弄到不可收拾的地步惊窖。只有正義的戰(zhàn)爭刽宪，才能激發(fā)士氣；只有士氣旺盛爬坑，才能百戰(zhàn)不殆。其次是戰(zhàn)爭與財涂臣、力盾计、心、氣的關(guān)系赁遗，即戰(zhàn)爭與充分的物質(zhì)準(zhǔn)備署辉、旺盛的戰(zhàn)斗意志之間的關(guān)系。“凡戰(zhàn)之道岩四，未戰(zhàn)養(yǎng)其財哭尝，將戰(zhàn)養(yǎng)其力，既戰(zhàn)養(yǎng)其氣剖煌，既勝養(yǎng)其心”材鹦。前兩條講要做好充分的物質(zhì)準(zhǔn)備逝淹，后兩條講要始終保持旺盛的士氣。“善用兵者桶唐，使之無所顧栅葡，有所恃。無所顧尤泽，則知死之不足惜欣簇；有所恃，則知不至于必敗坯约。”所謂“無所顧”熊咽，就是戰(zhàn)爭的正義性激發(fā)起來的為國犧牲的精神；所謂“有所恃”闹丐，就是作好了戰(zhàn)爭的充分的物質(zhì)準(zhǔn)備横殴。二者缺一不可，而且只有做好充分的物質(zhì)準(zhǔn)備妇智，才能始終保持旺盛的斗志滥玷。蘇洵還以生動的比喻說明了物質(zhì)準(zhǔn)備的重要性：手中有武器，遇到猛虎也敢斗巍棱；手中無武器惑畴，見了壁虎之類的小蟲，也會嚇得臉青眼黑航徙，唯恐避之不及如贷。但武器本身并不能決定戰(zhàn)爭的勝負(fù)：赤臂握劍，大力士也不敢逼近到踏；身穿鎧甲睡大覺杠袱，小孩子也敢彎弓而射之。武器只有與具有旺盛斗志的人結(jié)合窝稿，才能發(fā)揮它的威力楣富。再次是戰(zhàn)爭中的陰長、暴短的關(guān)系伴榔。“吾之所短纹蝴，吾抗而暴之，使之疑而卻踪少；吾之所長塘安，吾陰而養(yǎng)之，使之狎而墮其中援奢。”具體來說兼犯，暴短就是“當(dāng)敵之沖，人莫不守左痢，我以疑兵馁龟，彼愕不進(jìn)彤枢。雖告之日‘此無人’膘融，彼不信也”杭煎。陰長就是“偃旗仆鼓委可，寂若無氣源织，嚴(yán)戢兵士饿幅，敢嘩者斬险领。時令老弱侨舆，登埤示怯。乘懈突擊绢陌，其眾可走”(蘇洵《法制》)挨下。暴短是有意顯露自己的短處，使敵人疑懼而不敢攻脐湾；陰長是有意隱匿自己的長處臭笆，使敵人麻痹大意而落入圈套。文章還闡述智和愚秤掌、理和勢愁铺、忍和勇、靜和動闻鉴、嘗(試)知和自嘗等眾多對立因素的關(guān)系茵乱。不難看出，對戰(zhàn)爭中的問題孟岛，作者總是從矛盾雙方著眼去思索瓶竭，并尋求解決的方法。這使得文章所表述的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想渠羞，具有深邃而又切合實(shí)用的特點(diǎn)斤贰。
讀此文，給人以排宕頓挫之感次询，這得力于文中大量排偶句的純熟運(yùn)用荧恍。在散文中運(yùn)排偶句，“高下相須屯吊，自然成對”送巡，不僅吸收了駢文音調(diào)鏗鏘，形式優(yōu)美的特點(diǎn)雌芽；而且排偶句和長短句交替互用授艰，又有連類引發(fā)辨嗽、一氣貫注的效果世落。這篇不足一千字的文章，排偶句卻有十余處之多。像“泰山崩于前而色不變屉佳，麋鹿興于左而目瞬”谷朝，“怒不盡則有余勇，欲不盡則有余貪”武花，“一忍可以支百勇圆凰，一靜可以制百動”這樣的排偶句，不僅音韻鏗鏘体箕，氣勢不凡专钉，又是極富哲理的警句。茅坤說“此文中多名言”(《蘇文公文鈔》卷七)累铅，就是針對文中大量的排偶句而言的跃须。這些句子語言精練，內(nèi)涵豐富娃兽，為文章增色不少菇民。
關(guān)鍵詞：心術(shù)
