宗炳,字少文梯码,南陽涅陽人也宝泵。祖承,宜都太守轩娶。父繇之儿奶,湘鄉(xiāng)令。母同郡師氏鳄抒,聰辯有學(xué)義闯捎,教授諸子。
好山水直颅,愛遠(yuǎn)游博个,西陟荊巫,南登衡岳功偿,因而結(jié)宇衡山盆佣,欲懷尚平之志。有疾械荷,還江陵共耍,嘆曰:“老疾俱至,名山恐難遍睹吨瞎,唯當(dāng)澄懷觀道痹兜,臥以游之。”凡所游履颤诀,皆圖之于室字旭,謂人曰:“撫琴動操,欲令眾山皆響崖叫。”古有《金石弄》遗淳,為諸桓所重,桓氏亡心傀,其聲遂絕屈暗,惟炳傳焉。太祖遣樂師楊觀就炳受之。
元嘉二十年肮之,炳卒,時年六十九卜录。衡陽王義季與司徒江夏王義恭書曰:“宗居士不救所病戈擒,其清履肥素②,終始可嘉艰毒,為之惻愴筐高,不能己已。”史臣曰夫獨(dú)往之人皆稟偏介之性不能摧志屈道借譽(yù)期通若使值見信之主逢時來之運(yùn)豈其放情江海取逸丘樊蓋不得已而然故也
(節(jié)選自《宋書•隱逸傳》)
[注]①忝大寵丑瞧,繼承帝位柑土,有辱天子稱號。
5.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(
A吾忝大寵西乖,思延賢彥
C若使值見信之主
6.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(
A
C
②為諸桓所重
7.以下各組句子薄腻,全能表現(xiàn)宗炳具有“隱逸思想”的一組是(
A.①④⑤
C.②③⑤
8.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括球碉,不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.宗炳是南朝人,文中的“高祖”是指南朝宋武帝劉裕仓蛆,“元嘉”是南朝宋文帝劉義隆的年號睁冬。
C.宗炳放蕩于湖海之上施禾,游于山林之間脚线,不肯出仕,根本原因是他性格有點(diǎn)偏執(zhí)弥搞,并非沒有遇上值得信賴的君主邮绿。
D.宗炳酷愛山水,喜歡遠(yuǎn)足攀例。他去世后船逮,衡陽王劉義季深感悲痛,認(rèn)為他行跡超凡脫俗粤铭,一生品行值得褒揚(yáng)挖胃。
9.?dāng)嗑浜头g。(10分)
(1)用“/”給文中畫波浪線的文段斷句梆惯。(4分)
夫獨(dú)往之人皆稟偏介之性不能摧志屈道借譽(yù)期通若使值見信之主逢時來之運(yùn)豈其放情江海取逸丘樊蓋不得已而然故也
(2)翻譯文中劃線的句子酱鸭。(6分)
①羅氏沒,炳哀之過甚垛吗,既而輟哭尋理凹髓,悲情頓釋。
②西陟荊巫职烧,南登衡岳扁誓,因而結(jié)宇衡山,欲懷尚平之志蚀之。
參考答案
5.B.【辯蝗敢,有口才】
6.D.【答案 都是代詞,他們A前一個是代詞指代他的妻子足删,后一個助詞寿谴,的。B前一個介詞失受,用讶泰,后一個 連詞 表示修飾關(guān)系。C 前一個介詞替拂到,后一個介詞為---所 表示被動】
7.B.【句②說的是宗炳的外弟師覺授痪署,故排除含句②的選項(xiàng)C、D兄旬,還剩A狼犯、B兩項(xiàng)。句⑤寫的是太祖派樂師楊觀跟宗炳學(xué)習(xí)曲子,與隱逸思想無關(guān)悯森,應(yīng)排除宋舷。而A含句⑤,所以選B】
8.C.【.C項(xiàng) “根本原因是他性格有點(diǎn)偏執(zhí)”錯瓢姻,從末段可以看出祝蝠,如果讓他們遇上值得信賴的君主,遇到太平盛世幻碱,他們是不會放蕩于湖海之上绎狭,游于山林之間的。)】
9 (1)(4分)夫獨(dú)往之人/皆稟偏介之性/不能摧志屈道/借譽(yù)期通/若使值見信之主/逢時來之運(yùn)/豈其放情江海/取逸丘樊/蓋不得已而然故也收班。每錯(漏)2處扣1分坟岔。)
(2)(每句3分,共6分)
⑴羅氏死后摔桦,宗炳十分悲痛社付,后來停止哭泣,用佛理自遣邻耕,悲哀的情緒立即減輕了許多鸥咖。 (注意“輟、釋”的翻譯各1分)
(2)他向西到過荊巫地區(qū)兄世,向南登過衡山啼辣,并在衡山上蓋屋居住。心懷前人尚平那樣的隱居志向 (注意“陟”的翻譯1分 “結(jié)宇衡山”既是省略句又是介賓短語后置句御滩,1分在“衡山”前省略“ 于”鸥拧,在的意思)
【參考譯文】
宗炳字少文,南陽涅陽人削解。祖父宗承富弦,任過宜都太守。父親繇之氛驮,曾任湘鄉(xiāng)令腕柜。母親是父親同郡人師氏,非常聰明矫废,有口才盏缤、有學(xué)問、有節(jié)操蓖扑,親手教育所有的子女唉铜。
宋高宗打開官府大門,公開招攬人才律杠,下詔書說:“我繼承帝位打毛,有辱天子的稱號柿赊,我要延請、招聘賢明人士幻枉。南陽人宗炳、雁門人周續(xù)之诡蜓,可以下令征召他們熬甫,以禮相待,讓他們出來做官蔓罚。”于是一起征召他們?yōu)樘巨虼患纾麄兌藳]有應(yīng)詔。宋朝代晉掌權(quán)后豺谈,征召宗炳為太子舍人郑象;元嘉初年,又征他為通直郎茬末;東宮太子得勢后厂榛,又征召他為太子中舍人和中庶子,都沒有應(yīng)詔丽惭。妻子羅氏击奶,也有高尚的情懷,和宗炳趣味相投责掏。羅氏死后柜砾,宗炳十分悲痛,后來停止哭泣换衬,用佛理自遣痰驱,悲哀的情緒立即減輕了許多。對和尚慧堅(jiān)說:“生與死的區(qū)別瞳浦,不容易明白担映,再三思考,才能排遣心中的悲哀术幔。”衡陽王劉義季在荊州時另萤,親自到宗炳的家里,和他一起歡聚诅挑,并任命宗炳為諮議參軍四敞。宗炳依然沒有接受。
宗炳酷愛山水拔妥,喜歡遠(yuǎn)足忿危。他向西到過荊巫地區(qū),向南登過衡山没龙,并在衡山上蓋屋居住铺厨。心懷前人尚平那樣的隱居志向缎玫。后來,他因病回到了江陵解滓,嘆息道:“我年紀(jì)大了赃磨,病也來了,名山大川恐怕難得看完了洼裤,只有使自己心情更加沉靜邻辉,修養(yǎng)進(jìn)一步提高,然后腮鞍,睡在床上值骇,再游歷這些大好河山吧。”凡是他游歷過的地方移国,都繪成圖畫吱瘩,貼在室內(nèi)的墻上,對人說:“我彈琴奏樂迹缀,要讓眾山都發(fā)出回響使碾。”古有《金石弄》一曲,為桓氏所器重裹芝,桓氏家族衰敗之后部逮,這支曲子也就失傳了,只有宗炳還能彈奏嫂易。太祖派樂師楊觀跟宗炳學(xué)習(xí)這支曲子兄朋。
宗炳的表弟師覺授也有超凡脫俗的品行,用琴書來自我娛悅怜械。臨川王劉義慶委任他為祭酒和主簿颅和,他都沒有赴任,于是劉義慶向皇上上表缕允,推薦他峡扩,可就在這個時候,他生病去世了障本。
元嘉二十年教届,宗炳去世,終年六十九歲驾霜。衡陽王劉義季給司徒案训、江夏王劉義恭寫信說:“宗居士不去改變他所不滿的東西,他行跡超凡脫俗粪糙,一生品行值得褒揚(yáng)强霎,我對他的去世深感悲痛,簡直無法控制自己的哀思蓉冈。”
史臣說:“那些獨(dú)來獨(dú)往的人城舞,性格都有點(diǎn)偏執(zhí)轩触、耿直,所以不能剝奪他們的理想家夺,使他們屈服于自己的意志脱柱。要借招賢納士來樹立自己的威信,一定要有使他們信服拉馋。如果讓他們遇上值得信賴的君主褐捻,遇到太平盛世,他們怎么會放蕩于湖海之上椅邓,游于山林之間呢?他們大概也因?yàn)椴坏靡巡胚@樣的昧狮。”
關(guān)鍵詞:“宗炳景馁,字少文,南陽涅陽人也”閱讀答案及原