孟子曰：“不仁者可與言哉夺艰？安其危而利其葘芋哭，樂(lè)其所以亡者。不仁而可與言郁副，則何亡國(guó)敗家之有减牺？有孺子歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯我纓存谎；滄浪之水濁兮拔疚，可以濯我足。’孔子曰：‘小子聽(tīng)之既荚！清斯濯纓稚失，濁斯濯足矣。自取之也恰聘。’夫人必自侮句各，然后人侮之吸占；家必自毀，而后人毀之凿宾；國(guó)必自伐矾屯，而后人伐之〕鹾瘢《太甲》曰：‘天作孽问拘，猶可違；自作孽惧所，不可活。’此之謂也绪杏。”
（1）滄浪之水的清與濁下愈，在孟子看來(lái)，指的是：___________________蕾久。
（2）孟子引用《太甲》中的“天作孽势似，猶可違；自作孽僧著，不可活”一句履因，旨在說(shuō)明什么道理？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析盹愚。
（3）缺少仁德的人常常是把常人所認(rèn)為的危險(xiǎn)栅迄、災(zāi)禍和國(guó)家的滅亡自認(rèn)為是“安全的”“得利的”和“快樂(lè)的”，因此才使得“ ”皆怕，這也就是所謂的“ ”毅舆，像這樣的人，是難于在世間流芳百世的愈腾。（
答案：
（1）仁與不仁憋活。
（2）旨在說(shuō)明親近不仁者將咎由自取。孟子認(rèn)為不講仁義的人總是以危險(xiǎn)為安穩(wěn)虱黄，從災(zāi)難中牟利悦即，以破亡之事為樂(lè)趣，與這種人交往必然喪家毀國(guó)橱乱；為人們所尊重與鄙視取決于自身內(nèi)在的優(yōu)劣辜梳；人不自尊，國(guó)家不和睦安定泳叠，必然導(dǎo)致受侮辱被毀滅冗美。
3、國(guó)亡家斘龆粉洼； 自作孽
關(guān)鍵詞：“孟子曰：“不仁者可與言哉”閱讀答案
