人獸之間
狀不必童而智童，智不必童而狀童桥狡。圣人取童智而遺童狀搅裙，眾人近童狀而疏童智皱卓。狀與我童者，近而愛之部逮；狀與我異者娜汁，疏而畏之。有七尺之骸甥啄，手足之異，戴發(fā)含齒炬搭，倚而趣者蜈漓，謂之人；而人未必?zé)o獸心宫盔。雖有獸心融虽，以狀而見親矣。傅翼戴角灼芭，分牙布爪有额，仰飛伏走，謂之禽獸彼绷；而禽獸未必?zé)o人心巍佑。雖有人心，以狀而見疏矣寄悯。庖犧氏萤衰、女媧氏、神農(nóng)氏猜旬、夏后氏脆栋，蛇身人面，牛首虎鼻洒擦，此有非人之狀椿争，而有大圣之德。夏桀熟嫩、殷紂秦踪、魯桓、楚穆掸茅，狀貌七竅洋侨，皆同于人，而有禽獸之心倦蚪。而眾人守一狀以求至智希坚，未可幾(通“冀”)也。(節(jié)選自《列子·黃帝》)
1．下列句子中陵且，對(duì)加點(diǎn)的詞的解釋不正確的一項(xiàng)是()
A．狀不必童而智童
B．智不必童而狀童
C．戴發(fā)含齒
D．未可幾也
解析：B項(xiàng)个束，“童”通“同”，相同聊疲。
答案：B
2．下列句子中茬底，對(duì)加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是()
A．圣人取童智而遺童狀
B．狀與我童者获洲，近而愛之
C．狀與我異者阱表，疏而畏之
D．雖有獸心．以狀而見親矣
E．而眾人守一狀以求至智
解析：E項(xiàng)贡珊，至智：最大的才智最爬，最高的才能，或高才大智门岔。
答案：E
【參考譯文】
外形不一定相同而才智卻相同爱致，才智不一定相同而外形卻相同。品格高超的圣人選取才智相同的寒随，而丟開外形相同的糠悯，常人卻親近外形相同的，而疏遠(yuǎn)才智相同的妻往。外形和我相同的互艾，就親近并且喜愛他；外形和我不一樣的讯泣，就疏遠(yuǎn)并且畏懼他忘朝。長(zhǎng)著七尺高的身軀，有手腳之分判帮，頭上生有毛發(fā)局嘁，嘴里長(zhǎng)著牙齒，能憑借車馬奔馳的晦墙，這叫做人悦昵；可是，人未必沒有獸心晌畅。盡管他們有獸心但指，卻由于外形相同而受人親近。長(zhǎng)著翅膀抗楔，頂著頭角棋凳，長(zhǎng)著牙齒和爪子，能在天上飛翔或在地面奔跑的连躏，這叫做禽獸剩岳；可是，禽獸未必沒有人心入热。盡管它們有人心拍棕，卻由于外形不同而被人疏遠(yuǎn)晓铆。庖犧氏、女媧氏绰播、神農(nóng)氏骄噪、夏后氏，這些古代帝王蠢箩，有的蛇身人面链蕊，有的牛頭虎鼻，都不像人的形狀谬泌，卻有大圣人的美德滔韵。夏桀、殷紂王呵萨、魯桓公奏属、楚穆王跨跨，這些古代君主潮峦，外貌五官都和人一樣，卻有禽獸之心勇婴。一般人總是拘泥于同一外形來求得高才大智忱嘹，這是不能夠指望的。
關(guān)鍵詞：“狀不必童而智童耕渴，智不必童而狀童”閱讀答案
