歐陽(yáng)修《相州晝錦堂記》
【原文】
仕宦而至將相编检，富貴而歸故鄉(xiāng)。此人情之所榮扰才，而今昔之所同也允懂。
蓋士方窮時(shí)，困厄閭里衩匣，庸人孺子蕾总，皆得易而侮之(2)粥航。若季子不禮于其嫂(3)，買(mǎi)臣見(jiàn)棄于其妻生百。一旦高車(chē)駟馬递雀，旗旄導(dǎo)前(4)，而騎卒擁后蚀浆，夾道之人缀程，相與駢肩累跡(5)，瞻望咨嗟市俊；而所謂庸夫愚婦者杨凑，奔走駭汗，羞愧俯伏摆昧，以自悔罪于車(chē)塵馬足之間撩满。此一介之士，得志于當(dāng)時(shí)绅你，而意氣之盛伺帘，昔人比之衣錦之榮者也。
惟大丞相魏國(guó)公則不然(6)：公忌锯，相人也伪嫁，世有令德，為時(shí)名卿汉规。自公少時(shí)礼殊，已擢高科驹吮，登顯仕针史。海內(nèi)之士，聞下風(fēng)而望余光者碟狞，蓋亦有年矣啄枕。所謂將相而富貴，皆公所宜素有族沃；非如窮厄之人频祝，僥幸得志于一時(shí)，出于庸夫愚婦之不意脆淹，以驚駭而夸耀之也常空。然則高牙大纛(7)，不足為公榮盖溺；桓圭袞冕(8)漓糙，不足為公貴。惟德被生民烘嘱，而功施社稷昆禽，勒之金石蝗蛙，播之聲詩(shī)，以耀后世而垂無(wú)窮醉鳖，此公之志捡硅，而士亦以此望于公也。豈止夸一時(shí)而榮一鄉(xiāng)哉盗棵！
公在至和中壮韭，嘗以武康之節(jié)，來(lái)治于相漾根，乃作“晝錦”之堂于后圃(9)泰涂。既又刻詩(shī)于石，以遺相人辐怕。其言以快恩仇逼蒙、矜名譽(yù)為可薄，蓋不以昔人所夸者為榮寄疏，而以為戒是牢。于此見(jiàn)公之視富貴為何如，而其志豈易量哉陕截！故能出入將相驳棱，勤勞王家，而夷險(xiǎn)一節(jié)农曲。至于臨大事社搅，決大議，垂紳正笏(10)乳规，不動(dòng)聲色形葬，而措天下于泰山之安：可謂社稷之臣矣！其豐功盛烈暮的，所以銘彝鼎而被弦歌者(11)笙以，乃邦家之光，非閭里之榮也冻辩。
余雖不獲登公之堂猖腕，幸嘗竊誦公之詩(shī)，樂(lè)公之志有成恨闪，而喜為天下道也倘感。于是乎書(shū)。
尚書(shū)吏部侍郎咙咽、參知政事歐陽(yáng)修記老玛。
——選自《四部叢刊》本《歐陽(yáng)文忠公文集》
【注釋】
(1)相州：今河南安陽(yáng)市。韓琦（1008—1075），相州（今河南安陽(yáng)）人逻炊。字雅圭互亮，先經(jīng)略西夏，后治相州余素，仁宗時(shí)封魏國(guó)公豹休，后罷相，出鎮(zhèn)長(zhǎng)安桨吊，辭而請(qǐng)守相威根。當(dāng)時(shí)，魏公為相视乐，歐陽(yáng)公在翰林洛搀，二人至交。榮君之恩佑淀，魏公在后園建“晝錦堂”留美，歐陽(yáng)公為之作記。宋治平二年（1065年）伸刃，北宋大書(shū)法家蔡襄用楷書(shū)為其書(shū)丹谎砾，邵宓篆額，刻于石上捧颅【巴迹楷書(shū)18行，滿(mǎn)行39字碉哑。原石在河南安陽(yáng)魏公祠挚币，后遺失。現(xiàn)存于該祠的《晝錦堂記》石刻為元朝至元年間（1264—1294年）重刻扣典。
(2)易：輕視妆毕。
(3)季子：見(jiàn)卷四《蘇秦以連橫說(shuō)秦》。買(mǎi)臣：朱買(mǎi)臣激捏，西漢人设塔，先貧后貴凄吏。妻改嫁远舅，望復(fù)婚，被拒痕钢。
(4)旄：竿頂用旄牛尾作為裝飾的旗图柏。
(5)駢：并列。咨嗟：贊嘆任连。
(6)魏國(guó)公：指韓琦蚤吹，北宋大臣，執(zhí)政多年，并曾與范仲淹帥兵同抗西夏裁着，世稱(chēng)“韓范”繁涂。
(7)牙：牙旗。纛：音道二驰，儀仗隊(duì)的大旗扔罪。
(8)桓圭：古代三公所執(zhí)玉圭。袞裳：帝王和三公禮服桶雀。
(9)晝錦：項(xiàng)羽說(shuō)：“富貴不歸故鄉(xiāng)矿酵，如衣繡夜行。”韓琦以宰相回鄉(xiāng)任官矗积，極感榮耀全肮，故名。
(10)紳：官服上的大帶棘捣。笏：音戶(hù)辜腺，大臣上朝時(shí)所執(zhí)的手版，以便記事乍恐。
(11)彝鼎：古代祭器哪自，可刻銘文。
6．對(duì)下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）
A．相與駢肩累跡 累：重疊
B．豈止夸一時(shí)而榮一鄉(xiāng) 榮：榮耀
C．以遺相人 遺：留給
D．所以銘彝鼎而被弦歌者 銘：銘記
7．下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（ ）
A．富貴而歸故鄉(xiāng) 圖窮而匕首見(jiàn)
B．買(mǎi)臣見(jiàn)棄于其妻 僥幸得志于一時(shí)
C．昔人比之衣錦之榮者也 人非生而知之者
D．乃作晝錦之堂于后圃 嬴乃夷門(mén)抱關(guān)者也
8．下列對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析禁熏，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.本文借魏國(guó)公韓琦回家鄉(xiāng)相州為官時(shí)興建“晝錦堂”一事壤巷，旌揚(yáng)韓琦有高風(fēng)亮節(jié)。
B.主要敘述韓琦年輕時(shí)即高中科舉瞧毙，當(dāng)時(shí)很有聲望胧华，雖身居高位卻不以此自我夸耀。
C.文章開(kāi)頭寫(xiě)季子和朱買(mǎi)臣宙彪，是為了拿他們的驕矜自夸反襯韓琦的謙遜和不事張揚(yáng)矩动。
D.作者雖未登“晝錦堂”，卻為能誦讀魏國(guó)公之詩(shī)而高興释漆，因欽敬其為人而寫(xiě)此文悲没。
9. 把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(9分)
（1）蓋士方窮時(shí)男图，困厄閭里示姿，庸人孺子，皆得易而侮之逊笆。
（2）惟德被生民,而功施社稷,勒之金石,播之聲詩(shī)栈戳，以耀后世，而垂無(wú)窮难裆。
（3）其言以快恩仇子檀、矜名譽(yù)為可薄,蓋不以昔人所夸者為榮,而以為戒镊掖。
10.作者認(rèn)為魏國(guó)公并非“昔人比之衣錦之榮者”的原因是什么？請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要概括褂痰。（3分）
參考答案
6亩进、D（銘，銘刻）
7缩歪、A（“而”镐侯，連詞，表順承驶冒；B均作介詞苟翻，但前表被動(dòng)，后解為“在”骗污；C作代詞崇猫，但一個(gè)代人，一個(gè)代道理需忿；D诅炉、前作副詞，為“于是”屋厘，后表判斷涕烧，為“是”“就是”）
8、C（文章并未寫(xiě)季子和朱買(mǎi)臣驕矜自夸汗洒，只是為了借他們衣錦還鄉(xiāng)乃人之常情议纯，來(lái)襯托韓琦的品質(zhì)之高貴）
9、（1）大凡讀書(shū)人處在窮困的時(shí)候溢谤，在鄉(xiāng)里受苦瞻凤，一般的人和小孩都可以輕視他，欺侮他世杀。
（2）只有恩德遍布百姓阀参，功勛施及國(guó)家，事跡銘刻在鐘鼎石碑上瞻坝，頌揚(yáng)在樂(lè)章里蛛壳，從而光照后世，并且留傳到永遠(yuǎn)所刀。
（3）他的言語(yǔ)中把快意于恩怨衙荐、炫耀名譽(yù)看作可鄙，大概是不把前人所夸耀的東西算作榮譽(yù)勉痴，卻把它當(dāng)作警戒赫模。
10.魏國(guó)公世代仕宦本不是寒門(mén)之士树肃；少年時(shí)已得志仕途通達(dá)蒸矛；有自己的志向抱負(fù)（或命名本意即是以此為戒）。（一點(diǎn)1分）
【譯文】
做官做到將相，富貴之后返回故鄉(xiāng)雏掠，這從人情上說(shuō)是光榮的斩祭，從古到今都是如此啊。
大概士人在仕途不通的時(shí)候乡话，困居鄉(xiāng)里摧玫，那些平庸之輩甚至小孩，都能夠輕視欺侮他绑青。就像蘇季子不被他的嫂嫂禮遇诬像，朱買(mǎi)臣被他的妻子嫌棄一樣≌⒂ぃ可是一旦坐上四匹馬拉的高大車(chē)子坏挠，旗幟在前面導(dǎo)引，而騎兵在后面簇?fù)硇罢В值纼膳缘娜藗兘岛荩积R并肩接踵，一邊瞻望一邊稱(chēng)羨庇楞，而那些庸夫愚婦榜配，恐懼奔跑，汗水淋漓吕晌，羞愧地跪在地上蛋褥，面對(duì)車(chē)輪馬足揚(yáng)起的灰塵，十分后悔睛驳，暗自認(rèn)罪壁拉。這么個(gè)小小的士人，在當(dāng)世得志柏靶，那意氣的壯盛弃理，以前的人們就將他比作穿著錦繡衣裳的榮耀。
只有大丞相魏國(guó)公卻不是如此屎蜓，魏國(guó)公痘昌，是相州人士。先祖世代有美德炬转，都是當(dāng)時(shí)有名的大官辆苔。魏國(guó)公年輕時(shí)就已考取高等的科第，當(dāng)了大官扼劈。全國(guó)的士人們驻啤，聽(tīng)聞他傳下的風(fēng)貌，仰望他余下的光彩荐吵，大概也有好多年了骑冗。所謂出將入相赊瞬，富貴榮耀，都是魏國(guó)公平素就應(yīng)有的贼涩。而不像那些困厄的士人巧涧，靠著僥幸得志于一時(shí)一事，出乎庸夫愚婦的意料之外遥倦，為了使他們害怕而夸耀自己谤绳。如此說(shuō)來(lái)，高大的旗幟袒哥，不足以顯示魏國(guó)公的光榮缩筛，玉圭官服，也不足以顯示魏國(guó)公的富貴堡称。只有用恩德施于百姓歪脏，使功勛延及國(guó)家，讓這些都鐫刻在金石之上粮呢，贊美的詩(shī)歌傳播在四面八方婿失，使榮耀傳于后世而無(wú)窮無(wú)盡，這才是魏國(guó)公的大志所在啄寡，而士人們也把這些寄希望于他豪硅。難道只是為了夸耀一時(shí)，榮耀一鄉(xiāng)嗎挺物？
魏國(guó)公在至和年間懒浮，曾經(jīng)以武康節(jié)度使的身份來(lái)治理過(guò)相州，便在官府的后園建造了一座“晝錦堂”识藤。后來(lái)又在石碑上刻詩(shī)砚著，贈(zèng)送給相州百姓。詩(shī)中認(rèn)為痴昧，那種以計(jì)較恩仇為快事稽穆，以沽名釣譽(yù)而自豪的行為是可恥的。不把前人所夸耀的東西當(dāng)作光榮赶撰，卻以此為鑒戒舌镶。從中可見(jiàn)魏國(guó)公是怎樣來(lái)看待富貴的，而他的志向難道能輕易地衡量嗎豪娜？因此能夠出將入相餐胀，辛勤勞苦地為皇家辦事，而不論平安艱險(xiǎn)氣節(jié)始終如一瘤载。至于面臨重大事件否灾，決定重大問(wèn)題，都能衣帶齊整鸣奔，執(zhí)笏端正墨技，不動(dòng)聲色惩阶，把天下國(guó)家置放得如泰山般的安穩(wěn)，真可稱(chēng)得上是國(guó)家的重臣啊健提。他的豐功偉績(jī)琳猫，因此而被銘刻在鼎彝之上伟叛，流傳于弦歌之中私痹，這是國(guó)家的光榮，而不是一鄉(xiāng)一里的光榮啊统刮。
我雖然沒(méi)有獲得登上晝錦堂的機(jī)會(huì)紊遵，卻榮幸地曾經(jīng)私下誦讀了他的詩(shī)歌，為他的大志實(shí)現(xiàn)而高興侥蒙，并且樂(lè)于向天下宣傳敘述暗膜，于是寫(xiě)了這篇文章。
尚書(shū)吏部侍郎鞭衩、參知政事歐陽(yáng)修記学搜。（胡中行）
創(chuàng)作背景
寫(xiě)作此文時(shí)，韓琦任丞相论衍，歐陽(yáng)修在翰林院供職瑞佩。古人曾說(shuō)，富貴歸故鄉(xiāng)坯台，猶當(dāng)晝而錦炬丸。《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中有這樣的話：“富貴不歸故鄉(xiāng)蜒蕾，如衣繡夜行稠炬，誰(shuí)知之者？”魏國(guó)公韓琦是以武康節(jié)度使回老家任職咪啡，是富貴而歸故鄉(xiāng)首启。因此，他修建了“晝錦堂”撤摸。但他志向遠(yuǎn)大闽坡，輕富貴，不以晝錦為榮愁溜，并刻詩(shī)言志疾嗅。歐陽(yáng)修對(duì)此十分推崇。并且冕象，他們都曾主張革新代承，有共同的抱負(fù)和政治見(jiàn)解。因此渐扮，歐陽(yáng)修“樂(lè)公（指韓琦）之志有成论悴，而喜為天下道也”掖棉，寫(xiě)了這篇文章。
賞析：
《相州晝錦堂記》是歐陽(yáng)修為宰相韓琦在故鄉(xiāng)相州修建的晝錦堂寫(xiě)的一篇“記”膀估，作于1065年幔亥。作者圍繞“晝錦” （白天穿錦衣，無(wú)比榮耀之意）二字發(fā)揮察纯，先說(shuō)明富貴還鄉(xiāng)帕棉，衣錦而榮，是古今所同饼记，并生動(dòng)描述了古人衣錦還鄉(xiāng)香伴、得意揚(yáng)揚(yáng)的場(chǎng)面，然后避實(shí)就虛具则，不寫(xiě)晝錦堂本身即纲，而是著重寫(xiě)晝錦堂主人的高尚品德。作者用蘇秦博肋、朱買(mǎi)臣等炫耀富貴的庸俗行為作陪襯低斋，盛贊韓琦不以夸耀富貴為榮，反而引以為戒的行為匪凡，諷勸權(quán)貴們不要“夸一時(shí)而榮一鄉(xiāng)”膊畴，而以 “德被生民而功施社稷” 為志，進(jìn)而“耀后世而垂無(wú)窮”锹雏。全文寫(xiě)得含蓄雋永巴比，迂回起伏，是歷來(lái)公認(rèn)的名篇礁遵。
《相州晝錦堂記》是一篇記事散文轻绞。文章名為晝錦堂記，實(shí)際上主要寫(xiě)了魏國(guó)公韓琦非凡的志向和功績(jī)佣耐，贊揚(yáng)了他“德被生民而功施社稷”的遠(yuǎn)大理想和“措天下于泰山之安”的豐功偉業(yè)政勃。
文章先寫(xiě)了古往今來(lái)對(duì)官至將相、富貴還鄉(xiāng)的看法兼砖，然后以蘇秦（季子）奸远、朱買(mǎi)臣為例，說(shuō)明讀書(shū)人窮困時(shí)讽挟，連庸人孺子都可以輕侮他懒叛，一旦他成了達(dá)官顯貴，那些庸夫愚婦一而俯首請(qǐng)罪耽梅，一面懊悔嗟嘆薛窥，而春風(fēng)得意的一介之士則趾高氣昂。這就是過(guò)去人們常說(shuō)的衣錦還鄉(xiāng)。然后诅迷，作者筆鋒一轉(zhuǎn)佩番，寫(xiě)“惟大丞相魏國(guó)公則不然”， 一句話罢杉，“收拾前文趟畏， 振起下意”。作者簡(jiǎn)要介紹了魏國(guó)公的身世經(jīng)歷之后滩租， 著重說(shuō)明了做將相赋秀， 得富貴， 都是他早就應(yīng)當(dāng)有的持际； 而且作為儀仗的大旗和三公的命圭沃琅， 禮服都不足以顯示他的榮耀和顯赫哗咆； 只有恩及百姓蜘欲， 功在國(guó)家， 并名垂青史晌柬、光照后代姥份， 才是他的志向。然后年碘， 作者介紹了相州晝錦堂的來(lái)歷澈歉， 由晝錦堂的石碑上的詩(shī)又談到魏國(guó)公對(duì)富貴的態(tài)度和他的志向， 并描述了他為官?gòu)恼牟环脖憩F(xiàn)屿衅。因而贊嘆道： 魏國(guó)公的豐功偉績(jī)埃难， 被刻于鐘鼎， 譜進(jìn)樂(lè)章涤久，乃國(guó)家之光榮涡尘， 不單是鄉(xiāng)里的榮耀啊。最后作者表明了寫(xiě)作此文的動(dòng)機(jī)响迂。
為了突出魏國(guó)公的超凡脫俗考抄， 反映他高遠(yuǎn)的抱負(fù)， 歐陽(yáng)修主要采取了對(duì)比的寫(xiě)作方法蔗彤。官至將相川梅，衣錦還鄉(xiāng)，是一般讀書(shū)人所追求的然遏，也是常人所羨慕和贊嘆的贫途。作者先對(duì)此渲染一番，然后寫(xiě)“惟大丞相魏國(guó)公則不然”待侵，對(duì)比十分強(qiáng)烈丢早；什么將相富貴，是他早就應(yīng)該有的诫给；他不象僥幸得志的人香拉，在庸俗的世人面前自夸炫耀啦扬；常人引為榮耀的作為儀仗的大旗，不足以表現(xiàn)他的榮耀凫碌，常人所追求的三公的命圭和禮服扑毡，不足以顯示他的顯赫；他“不以昔人所夸者為榮盛险，而以為戒”瞄摊，等等。這些文字都是在進(jìn)行對(duì)比苦掘。通過(guò)大量换帜、反復(fù)的對(duì)比，利用對(duì)比所產(chǎn)生的強(qiáng)烈反差鹤啡，表現(xiàn)出魏國(guó)公的出類(lèi)拔萃惯驼，使這個(gè)確比一般的封建士大夫高出一籌的鮮明形象屹立在了讀者面前。
文章結(jié)構(gòu)精巧递瑰，連接自然祟牲。以議論開(kāi)始，在對(duì)比當(dāng)中推出“主人公”抖部，從寫(xiě)主人公的簡(jiǎn)要經(jīng)歷和志向说贝，又自然引出相州晝錦堂，從寫(xiě)晝錦堂處石碑上的詩(shī)慎颗，又自然進(jìn)入對(duì)魏國(guó)公的描寫(xiě)乡恕。名為記物，實(shí)則寫(xiě)人俯萎；寫(xiě)人與記物融為一體傲宜。通篇渾然天成，確無(wú)雕琢的痕跡讯屈。
文章語(yǔ)言婉轉(zhuǎn)流暢蛋哭，敘事簡(jiǎn)潔，議論精辟涮母，十分生動(dòng)傳神谆趾。例如，文章沒(méi)有實(shí)寫(xiě)魏國(guó)公如何處理具體政務(wù)叛本，只是簡(jiǎn)單地寫(xiě)他“至于臨大事沪蓬，決大議，垂紳正笏来候，不動(dòng)聲色跷叉，而措天下于泰山之安”，筆墨很少，卻把魏國(guó)公的性格特征和封建政治家的風(fēng)度表現(xiàn)得淋漓盡致云挟。文章文字雖簡(jiǎn)梆砸，但內(nèi)涵豐富，富有感情园欣。通過(guò)對(duì)魏國(guó)公的反復(fù)贊嘆帖世，充分表達(dá)了作者對(duì)魏國(guó)公的敬佩之情，也表現(xiàn)了作者對(duì)為官?gòu)恼睦斫夥锌荩耐辛俗髡弑救说淖非蟆?p> 作者在遣詞造句時(shí)日矫，十分注意語(yǔ)氣聲調(diào)的變化，使文章富有生氣绑榴，加強(qiáng)了文章的感染力哪轿。據(jù)說(shuō)，就在《相州晝錦堂記》完稿送出數(shù)日之后翔怎，他又專(zhuān)門(mén)派人另送一稿給韓琦窃诉，聲明前稿有疵，可換此本姓惑。韓琦再三核對(duì)褐奴，只發(fā)現(xiàn)文章開(kāi)頭“仕宦”按脚、“富貴”之下于毙，各添了一個(gè)“而”字，從而增加了抑揚(yáng)頓挫之感辅搬，與文意更加協(xié)調(diào)唯沮，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力。此事為歷代所傳誦堪遂，成為文字不厭千回改的佳語(yǔ)介蛉。又如，“豈止夸一時(shí)而榮一鄉(xiāng)哉”和“而其志豈易量哉”兩句溶褪，采用了反問(wèn)的句式币旧，通過(guò)反問(wèn)的語(yǔ)氣，使作者要表達(dá)的思想更加突出猿妈。“可謂社稷之臣矣”一句吹菱，通過(guò)感嘆句的形式，充分表現(xiàn)了作者對(duì)魏國(guó)公的衷心贊嘆彭则。
歐陽(yáng)修作為北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖鳍刷，主張興復(fù)古道，提倡平實(shí)樸素的文風(fēng)俯抖，反對(duì)浮華的文風(fēng)输瓜。在文和道的關(guān)系上，既強(qiáng)調(diào)道對(duì)文的決定作用，也不忽視文采對(duì)表現(xiàn)道的重要作用尤揣∩Π。《相州晝錦堂記》篇幅不長(zhǎng)，但內(nèi)容充實(shí)北戏，敘事簡(jiǎn)潔有法坯癣，議論精辟有力，章法曲折變化最欠，語(yǔ)言自然流暢示罗，充分表現(xiàn)了作者的文風(fēng)，也反映了作者的一些政治見(jiàn)解芝硬。
關(guān)鍵詞：相州晝錦堂記
