諫成帝營陵寢疏
（西漢）劉向
臣聞賢圣之君亦镶，博觀終始，窮極事情袱瓮，而是非分明缤骨。孝文皇帝居霸陵，顧謂群臣曰：“嗟乎尺借！以北山石為槨绊起，豈可動(dòng)哉！”張釋之進(jìn)曰：“使其中有可欲燎斩，雖錮①南山猶有隙虱歪；使其中無可欲，雖無石槨瘫里，又何戚焉实蔽？”夫死者無終極荡碾，而國家有廢興谨读，故釋之之言，為無窮計(jì)也坛吁。孝文寤焉劳殖，遂薄葬铐尚，不起山墳。
《易》曰：“古之葬者哆姻，厚衣之以薪宣增，藏之中野，不封不樹矛缨，后世圣人易之以棺槨爹脾。”棺槨之作，自黃帝始箕昭。黃帝葬于橋山灵妨，堯葬濟(jì)陰，丘隴皆小落竹，葬具甚微泌霍。文、武述召、周公葬于畢朱转，秦穆公葬于雍橐泉宮祈年館下，皆無丘隴之處积暖。此圣帝明王藤为、賢君智士遠(yuǎn)覽獨(dú)慮無窮之計(jì)也。逮至吳王闔閭夺刑，違禮厚葬凉蜂。十有余年，越人發(fā)之性誉。秦始皇帝葬于驪山之阿窿吩，下錮三泉，上崇山墳错览，其高五十余丈纫雁，周回五里有余，水銀為江海倾哺，黃金為鳧雁轧邪。天下苦其役而反之，驪山之作未成羞海，而周章百萬之師至其下矣忌愚。項(xiàng)籍燔其宮室營宇，往者咸見發(fā)掘却邓。其后牧兒亡羊硕糊，羊入其鑿，牧者持火照求羊，失火燒其藏槨简十。自古至今檬某，葬未有盛如始皇者也，數(shù)年之間螟蝙，外被項(xiàng)籍之災(zāi)恢恼，內(nèi)離牧豎之禍，豈不哀哉胰默！是故德彌厚者葬彌薄场斑，知愈深者葬愈微。無德寡知牵署，其葬愈厚和簸，丘隴彌高，宮廟甚麗碟刺，發(fā)掘必速锁保。由是觀之，明暗之效半沽，葬之吉兇爽柒，昭然可見矣。
陛下即位者填，躬親節(jié)儉浩村，始營初陵，其制約小占哟，天下莫不稱賢明心墅。及徙昌陵，增埠為高榨乎，積土為山怎燥，發(fā)民墳?zāi)梗e以萬數(shù)蜜暑，營起邑居铐姚，期日迫卒，功費(fèi)大萬百余肛捍。死者恨于下隐绵，生者愁于上，怨氣感動(dòng)陰陽拙毫，因之以饑饉依许，物故流離以十萬數(shù)，臣甚愍焉缀蹄。陛下慈仁篤美甚厚峭跳，聰明疏達(dá)蓋世膘婶，宜弘漢家之德，崇劉氏之美坦康，光昭五帝三王，而顧與暴秦亂君競為奢侈诡延，比方丘隴滞欠，違賢知之心，亡萬世之安肆良，臣竊為陛下羞之筛璧。孝文皇帝去墳薄葬，以儉安神惹恃，可以為則夭谤；秦始皇增山厚藏，以侈生害巫糙，足以為戒朗儒。初陵之模，宜從公卿大臣之議参淹，以息眾庶醉锄。
（選自《漢書·楚元王傳》，有刪改）
注： ①錮：用金屬溶液填塞空隙浙值。
（1）對下列語句中劃橫線詞語的解釋恳不，不正確的一項(xiàng)是（）
A．外被項(xiàng)籍之災(zāi)，內(nèi)離牧豎之禍離：遭受
B．期日迫卒开呐，功費(fèi)大萬百余 迫卒：急促
C．物故流離以十萬數(shù) 物故：死亡
D．而顧與暴秦亂君競為奢侈 顧：回頭
（2）下列各組語句中烟勋，分別寫薄葬和厚葬的一組是（）
A.棺槨之作，自黃帝始
下錮三泉筐付，上崇山墳
B.丘隴皆小卵惦，葬具甚微
水銀為江海，黃金為鳧雁
C.以北山石為槨
積土為山瓦戚，發(fā)民墳?zāi)?p> D.始營初陵鸵荠，其制約小
葬之吉兇，昭然可見矣
（3）下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和概括伤极，不正確的一項(xiàng)是（）
A．張釋之向漢文帝進(jìn)言：假如有的王陵被人覬覦蛹找，即使陵寢修建得十分堅(jiān)實(shí)，終會被人盜挖開哨坪。文帝明白了這個(gè)道理庸疾，最終薄葬。
B．吳王闔閭違背禮制当编，實(shí)行厚葬届慈；秦始皇大建陵墓，山墳高聳，陪葬豐厚金顿。但沒過多長時(shí)間臊泌，他們的陵墓或被人挖掘，或遭人破壞揍拆，可悲可嘆渠概。
C．文、武嫂拴、周公播揪、秦穆公，為長久計(jì)筒狠，實(shí)行薄葬猪狈，他們都是道德高尚的智者：那些奢靡厚葬的人，實(shí)際上都是無德寡知者辩恼。
D．王侯喪葬之事雇庙，關(guān)乎人心向背、天下安危灶伊，儉則吉状共，奢則兇。因此谁帕，作者在文末勸說成帝弘揚(yáng)古帝先人的美德峡继，簡儉薄葬，不要效法暴秦亂君匈挖。
（4）請把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語碾牌。
1）古之葬者，厚衣之以薪儡循，藏之中野舶吗，不封不樹，后世圣人易之以棺槨择膝。
2）其后牧兒亡羊誓琼，羊入其鑿，牧者持火照求羊肴捉，失火燒其藏槨腹侣。
3）孝文皇帝去墳薄葬，以儉安神齿穗，可以為則傲隶。
答案為：
（1）D
“顧”，連詞窃页，反而跺株、卻复濒。
（2）B
A項(xiàng)，第一句不是講薄葬乒省，是講“棺槨之作”發(fā)軔于黃帝巧颈； C項(xiàng)，第一句是孝文帝的想法袖扛，厚葬砸泛，不合要求；D項(xiàng)攻锰，第二句是在論述厚葬與薄葬的不同結(jié)果后的結(jié)論晾嘶，不合要求妓雾。
（3）A
“假如有的王陵被人覬覦”錯(cuò)娶吞，文中的意思是墳?zāi)怪杏凶屓水a(chǎn)生欲念的東西，也就是厚葬的危害械姻，具體見第一段妒蛇。
（4）1）古代安葬，用薪柴把死者厚厚地蓋住楷拳，埋葬在原野之中绣夺，不起墳堆，不栽樹木（作標(biāo)記）欢揖，后來的圣人改用棺槨陶耍。2）后來，牧童丟失了羊她混，羊進(jìn)入到了始皇陵的洞穴烈钞，牧人手持火把找羊，失火燒了里面的葬槨坤按。 3）孝文皇帝不起墳堆毯欣，實(shí)行薄葬，因?yàn)楣?jié)儉而使靈魂安息臭脓，可以作為榜樣酗钞。
解析： 1）特殊句式，“藏之（于）中野”是省略句来累，“易之以棺槨”是狀語后置句砚作。重點(diǎn)詞語：“衣”“樹”都是名詞活用作動(dòng)詞，“封”解釋為“起墳堆”嘹锁。2）重點(diǎn)詞語：“亡”解釋為“丟失”偎巢，“鑿”解釋為“洞穴”。3）重點(diǎn)詞語：“墳”解釋為“墳堆”兼耀，“可以”解釋為“可以作為”压昼，“則”解釋為“準(zhǔn)則求冷，榜樣”。“去墳薄葬窍霞，以儉安神”要運(yùn)用擴(kuò)充法翻譯匠题。
【參考譯文】
我聽說賢德圣明的君主，廣泛地觀察產(chǎn)生和死滅但金，窮盡事物的情理韭山，并且是非分明。孝文皇帝在霸陵冷溃，回頭對群臣說：“唉钱磅！用北山的石頭做棺槨，別人怎么能夠打開呢似枕？”張釋之進(jìn)言說：“假如它里面有能讓人產(chǎn)生欲念的東西盖淡，即使用金屬溶液填塞，南山還是有空隙凿歼；假如它里面沒有讓人產(chǎn)生欲念的東西褪迟，即使沒有石頭做的棺槨，又擔(dān)心什么呢答憔？”死去的人沒有終點(diǎn)味赃，但國家有興旺衰敗的時(shí)候，所以張釋之的話虐拓，是長遠(yuǎn)的打算心俗。孝文皇帝醒悟了，就薄葬蓉驹，沒有在墓上筑起高大土堆城榛。
《易經(jīng)》說：“古代安葬，用薪柴把死者厚厚地蓋住戒幔，埋葬在原野之中吠谢，不起墳堆，不栽樹木（作標(biāo)記）诗茎，后來的圣人改用棺槨工坊。”使用棺槨，是從黃帝開始的敢订。黃帝葬在橋山王污，堯葬在濟(jì)水的南邊，墳?zāi)苟己苄〕纾阍岬奈锲泛芎唵握哑搿Ｖ芪耐酢⒅芪渫醴瘛⒅芄嵩诋叺刳寮荩啬鹿嵩谟洪胰獙m祈年館下就谜，都是沒有大的土堆的地方。這是圣明的帝王里覆、賢明的志士深謀遠(yuǎn)慮使之長久的計(jì)策丧荐。等到吳王闔閭，違反禮制實(shí)行厚葬喧枷。十多年后虹统，越國人挖掘了他的墳?zāi)埂Ｇ厥蓟试嵩隗P山的旁邊隧甚，在下面用三泉的溶液填充车荔，在上面筑起大的土堆，它高五十余丈戚扳，縱橫五里多忧便，用水銀當(dāng)做江海，用黃金當(dāng)做鳧雁咖城。天下人苦于他的役使而反抗他茬腿，驪山墓的建造還沒有完成呼奢，而周章的百萬大軍到了它的下面宜雀。項(xiàng)羽焚燒了驪山的宮室，去的人都看見墳?zāi)贡煌诰蛭沾 ：髞矸镣瘉G失了羊，羊進(jìn)入到了始皇陵的洞穴禀综，牧人手持火把找羊简烘，失火燒了里面的葬槨。自古到今定枷，安葬沒有比秦始皇更隆重的人孤澎，數(shù)年之間，在外遭遇項(xiàng)羽火燒的災(zāi)難欠窒，在內(nèi)遭遇牧童的禍害覆旭，難道不是很悲哀嗎！因此德行越深厚的人安葬得越簡單岖妄，見識越深遠(yuǎn)的人安葬的規(guī)模越小型将。沒有德行缺乏見識的人，他們安葬得越隆重荐虐，墓上筑起的土堆越高七兜，宗廟很華麗，被發(fā)現(xiàn)挖掘得也越快福扬。由此看來腕铸，墓地明暗的效果惜犀，安葬的好壞，十分清楚了狠裹。
陛下即位向拆，親自做事，注重節(jié)儉酪耳，建造初陵浓恳，它的規(guī)模很小，天下人沒有不稱贊您的賢明的碗暗。等到遷移到昌陵颈将，增加墻的高度，堆積土成了山言疗，挖掘老百姓的墳?zāi)骨缁瑪?shù)以萬計(jì)，營造里邑住宅噪奄，工期緊迫死姚，費(fèi)用以百萬計(jì)。死去的人在陰間痛恨勤篮，活著的人在人間憂愁都毒，怨氣在陰陽間流動(dòng)，加上饑荒碰缔，死亡账劲、流離失所的人以十萬計(jì)，我特別憐憫他們金抡。陛下十分仁慈善良瀑焦，聰明豁達(dá)超過當(dāng)世，應(yīng)該發(fā)揚(yáng)漢朝的厚德梗肝，光大劉家的美德榛瓮，發(fā)揚(yáng)光大五帝三王，卻與殘暴的秦國暴亂的國君競相奢侈巫击，攀比造墳?zāi)官飨`背了賢能者的心意，失去了萬世的安寧喘鸟，我私下替陛下為此感到羞恥匆绣。孝文皇帝不起墳堆，實(shí)行薄葬什黑，因?yàn)楣?jié)儉而使靈魂安息崎淳，可以作為榜樣；秦始皇增加墳山的深度和高度愕把，因?yàn)樯莩蕻a(chǎn)生禍害拣凹，足以把它作為警戒森爽。初陵的規(guī)模，應(yīng)該聽從公卿大臣的議論嚣镜，來平息老百姓的怨言爬迟。
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