靜坐月明中究履，孤吟破清冷滤否。隔溪老鶴來(lái)，踏碎梅花影最仑。
這首小詩(shī)寫虛靜高潔的境界以寄孤傲清遠(yuǎn)的情懷藐俺。人生可能經(jīng)歷的境界非常多，有險(xiǎn)境泥彤，有綺境欲芹，有困窘潦倒之境，有春風(fēng)得意之境吟吝，有月白風(fēng)清的飄逸之境菱父，有鐵馬金戈的豪壯之境……。這些境界都好寫剑逃，唯獨(dú)虛靜之境最難表現(xiàn)浙宜。因?yàn)椋撿o是非常抽象的;而且蛹磺，這種境界粟瞬，最忌繁縟，不取彩繪萤捆。著筆務(wù)求簡(jiǎn)潔裙品，賦色務(wù)求素淡;只許淡墨素箋，寥寥幾筆點(diǎn)染俗或，仿佛畫師用水墨寫雨中煙云山色市怎，要達(dá)到這種藝術(shù)境界是非常難的。在我國(guó)詩(shī)壇上蕴侣，唐代王維焰轻、孟浩然于此最擅勝場(chǎng)。翁照這首《梅花塢坐月》昆雀，不失為繼武前賢的佳作辱志。
虛靜的境界既然是抽象的蝠筑，必須用具體的物象來(lái)烘托。翁照精心挑選了明月揩懒、老鶴什乙、梅花三種物象，組成這首二十個(gè)字的小詩(shī)已球，那用筆是夠簡(jiǎn)潔的臣镣。明月的光輝純白，老鶴的毛衣多是白色智亮，梅的花瓣也是白色的忆某。除了皎然一白之外，詩(shī)中再無(wú)其它色彩阔蛉∑妫可見他純用淡素，不取藻繪状原。明月默默無(wú)言;老鶴踏碎花影聋呢，悄然無(wú)聲;梅花更是自甘寂寞，無(wú)語(yǔ)黃昏颠区。有了這三種物象削锰，靜境便烘托出來(lái)了。明月是晶瑩純潔的象征;鶴似幽人毕莱，獨(dú)來(lái)獨(dú)往;梅如高士器贩，遁跡山林：憑藉這三種物象，詩(shī)人孤高清遠(yuǎn)的情懷也就隱然可見了朋截。靜境既出磨澡，清懷如見，就形成了全詩(shī)古淡高遠(yuǎn)的意境质和。
這首詩(shī)中有一個(gè)意象——老鶴，在形成意境中起了重要的作用稚字。
李白寫孤懷饲宿，有“相看兩不厭，唯有敬亭山”(《敬亭山》)的名句;王維抒幽意胆描，有“深林人不知瘫想，明月來(lái)相照”(《竹里館》)的雋語(yǔ)。雖人間知音寥落昌讲，物外仍有清山国夜、明月，與我“相看”“相照”短绸，識(shí)我素心车吹。翁照這首《坐月》詩(shī)筹裕，渲染靜境，自寫幽懷窄驹，同樣有物外知音作伴朝卒，這知音便是那只“老鶴”。第三句“孤吟破清冷”乐埠，原不過(guò)感到清冷有一種壓力抗斤，因此用長(zhǎng)吟永嘯以破之，自慰幽獨(dú)丈咐。不料良夜悄悄中瑞眼，這吟嘯之聲回蕩夜空，招來(lái)了玄裳縞衣的老鶴棵逊。“鶴”由于“老”伤疙，乃通人意，它從吟嘯聲中理解到詩(shī)人心里的孤獨(dú)歹河，心境的清高掩浙，乃隔溪聞聲而來(lái)，與詩(shī)人作伴秸歧。這時(shí)月照梅花厨姚，布影地上，老鶴姍姍而來(lái)键菱，走到梅花塢中谬墙，它的腳步踏碎了地上的花影。詩(shī)人之所以“孤吟”经备，用意原在“破清冷”——打破這清冷寂寞的氣氛拭抬。梅花具有清冷的氣質(zhì)。現(xiàn)在老鶴既無(wú)意中踏破梅花影侵蒙，也就打破了此間的清冷岑寂造虎，與詩(shī)人之心不謀暗合。詩(shī)人在孤懷渺渺中纷闺，得此物外知音算凿，心靈感到無(wú)比的溫暖和慰藉;而詩(shī)中那種虛靜之境，就不再是一味死寂犁功，而是無(wú)言中自有幽情氓轰，靜寂中自有生意流動(dòng)。只是浸卦，這種“幽情”“生意”署鸡，高出于塵俗之表，是一般人不能理解，因之也就無(wú)法享受的靴庆。于是时捌，詩(shī)人的人品、胸次撒穷，也就不言而喻了匣椰。
沈德潛《清詩(shī)別裁》評(píng)翁照說(shuō)：“集中五言斷句俱近唐人。”翁照這類五言詩(shī)之所以接近唐人端礼，就因?yàn)樗茖戩o境;而且禽笑，與王維、孟浩然一樣蛤奥，總是清而不冷佳镜，靜而不寂。這自然是一種很高的藝術(shù)境界凡桥。
