古之善理者不師，善師者不陳卸耘，善陳者不戰(zhàn)退敦，善戰(zhàn)者不敗，善敗者不亡蚣抗。昔者侈百，圣人之治理也，安其居，樂其業(yè)钝域，至老不相攻伐讽坏，可謂善理者不師也。若舜修典刑例证，咎繇作士師路呜，人不干令，刑無可施织咧，可謂善師者不陳拣宰。若禹伐有苗，舜舞干羽而苗民格烦感，可謂善陳者不戰(zhàn)巡社。若齊桓南服強楚，北服山戎手趣，可謂善戰(zhàn)者不敗晌该。若楚昭遭禍，奔秦求救绿渣，卒能返國朝群，可謂善敗者不亡矣。
關(guān)鍵詞：將苑,不陳
古代善于治理國家懂得治國規(guī)律的君主是不依賴軍隊這種國家機器的中符，具有軍事才能善于用兵的將帥也不以
戰(zhàn)爭姜胖，擺開交戰(zhàn)的陣勢為最終目標(biāo)，善于布陣的將帥根本不用向?qū)Ψ桨l(fā)起攻擊就能獲勝淀散，不以兵戎相見為樂事右莱，善于指揮戰(zhàn)斗的人則能永遠(yuǎn)立于不敗之地，善于總結(jié)失敗教訓(xùn)的將帥則不會被敵方所消滅档插。英明的君主治理天下慢蜓，主要是讓老百姓生活安定，勤于工作郭膛，人們安居樂業(yè)晨抡，不發(fā)生任何不愉快的糾紛，這就是上面所說的“善理者不師也”的意思则剃。上古時代耘柱，舜修刑典，還讓大臣皋陶作了掌理刑法的官員棍现，可是老百姓無人冒犯法令调煎，因此也就不用對任何人施加刑法，這就是“善師者不陳”的意思轴咱。大禹征伐的苗族汛蝙，只派舜手持舞蹈用的干盾、羽扇就征服了有苗族人朴肺，這就是“善陳者不戰(zhàn)”的意思窖剑。齊桓公在南討楚國，北伐山戎的過程中戈稿，英勇善戰(zhàn)西土，所向無敵，這就是“善戰(zhàn)者不敗”的意思鞍盗。楚昭王時楚國受到吳國的侵犯需了，楚昭王立刻逃到秦國求救，后事又返回了秦國般甲，這就是“善敗者不亡”的意思肋乍。
