中國(guó)的語(yǔ)言文化博大精深，在數(shù)千年的歷史傳承中積累了許多璀璨的精華娜遵。
有折枝楊柳歌三百的依依惜別蜕衡，有盛唐氣象溫養(yǎng)出來(lái)的錦口繡心，還有天凈沙下蘇幕遮的婉約宋詞设拟。
除卻這些陽(yáng)春白雪的詩(shī)詞文化慨仿，民間流傳的許多俗語(yǔ)也深具智慧久脯，在勞動(dòng)人民的口口相傳中積累了為人處世的箴言。
這些俗語(yǔ)包羅萬(wàn)象镰吆，從自然氣候到生活習(xí)俗帘撰，從詼諧故事到扎心金句，朗朗上口中蘊(yùn)含著樸素的經(jīng)驗(yàn)万皿。
比如：“朝霞不出門(mén)摧找，晚霞行千里”，還有“出門(mén)餃子下馬面”等等牢硅。
前者是通過(guò)生活經(jīng)驗(yàn)的累積得出天氣的預(yù)測(cè)慰于，后者是出門(mén)和歸家時(shí)的飲食傳統(tǒng)。
這些俗語(yǔ)都是前人先輩的積累唤衫，雖然是大白話，但其背后都有所道理绵脯，當(dāng)代人大可聽(tīng)取這些老人言佳励，相當(dāng)于站在巨人的肩膀上看世界。
有一句俗語(yǔ)說(shuō)的是“久病床前無(wú)孝子”蛆挫，意思是說(shuō)如果家中的老人長(zhǎng)時(shí)間患病乃至臥床不起赃承，那么他的孩子很難做到孝順。
孝道不是理應(yīng)遵循的傳統(tǒng)美德嗎悴侵？為什么會(huì)有這種說(shuō)法瞧剖？
其實(shí)原因也很簡(jiǎn)單，不過(guò)是人性使然可免。
一個(gè)孝順的人會(huì)對(duì)他的父母好抓于，會(huì)為他們的養(yǎng)老和醫(yī)療付出，父母急病時(shí)也能辛苦奔波浇借，可是如果父母并沒(méi)有大的危險(xiǎn)捉撮，但又無(wú)法自理，那就會(huì)成為家庭中的隱形累贅妇垢。
這句話說(shuō)出來(lái)令人寒心巾遭，但事實(shí)就是如此。
父母的偉大之處就在于總是為孩子著想闯估。
因此灼舍，成為了父母的孩子會(huì)更加關(guān)心自己的兒女，他們也有自己忙碌的生活涨薪，上一代的父母就會(huì)成為一個(gè)尷尬的存在骑素。
孩子小的時(shí)候父母可以不辭辛勞地哄著入睡，甚至不在乎他們無(wú)法自控的排泄刚夺，但當(dāng)父母老了以后砂豌，成為了白發(fā)蒼蒼的“孩子”厢岂，長(zhǎng)大成人的兒女卻會(huì)計(jì)較他們?nèi)諠u喪失的記憶力和行動(dòng)力，當(dāng)然也會(huì)嫌棄他們臥床后排泄的問(wèn)題阳距。
這個(gè)問(wèn)題現(xiàn)實(shí)而又無(wú)可奈何塔粒，在血脈傳承的過(guò)程中，人們的愛(ài)單向地向下一代傳遞下去筐摘，就像老樹(shù)將所有的養(yǎng)分給予幼苗卒茬，自己卻日漸干枯，人們不會(huì)在意蒼老的枯木咖熟，眼中只能看到郁郁蔥蔥的新木圃酵，也正是因?yàn)檫@樣，生命才會(huì)傳承不息馍管。
好在現(xiàn)在醫(yī)療和養(yǎng)老制度日漸完善郭赐，只要有能力，就可以請(qǐng)來(lái)護(hù)理照顧病人确沸，所以“久病床前無(wú)孝子”這個(gè)魔咒還有機(jī)會(huì)打破捌锭。
不過(guò)這句俗語(yǔ)其實(shí)還有下半句更加扎心，也同樣的經(jīng)典：“久貧家中無(wú)賢妻”罗捎。
這句話很好理解观谦，因?yàn)檫€有一句話說(shuō)的是“貧困夫妻百事哀”。
雖然有些姑娘嫁人的時(shí)候不在乎對(duì)方的家境和經(jīng)濟(jì)狀況桨菜，但這種一味追求愛(ài)情的婚姻很容易在婚后激情消退后爆發(fā)出各種矛盾豁状。
如果是一時(shí)的難關(guān)，妻子或許可以咬牙相攜度過(guò)倒得，但如果她完全看不到未來(lái)的希望泻红，只會(huì)在柴米油鹽的瑣事中性情大變。
生活是最沉重的打擊霞掺，妻子作為持家之人承桥，巧婦也難為無(wú)米之炊。
她只能學(xué)會(huì)牙尖嘴利地同小販討價(jià)還價(jià)根悼，尖酸刻薄地挖苦丈夫沒(méi)有作為凶异，自己心里也積著一腔怨氣，覺(jué)得當(dāng)初看走了眼才會(huì)嫁過(guò)來(lái)挤巡。
更有甚者會(huì)直接離開(kāi)剩彬，你可以怪她沒(méi)有良心，但她只是想過(guò)得好的普通人矿卑，這本沒(méi)有錯(cuò)喉恋。
歸根結(jié)底，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定了上層建筑，雖然這兩句俗語(yǔ)十分悲觀轻黑，但也并非不可避免糊肤，只要有足夠的能力，又何愁不能 給家人帶來(lái)幸福的生活呢氓鄙？
關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)知識(shí)
