自古受命帝王逢艘，曷嘗不封禪?蓋有無(wú)其應(yīng)而用事者矣，未有睹符瑞見(jiàn)而不臻乎泰山者也骤菠。雖受命而功不至，至梁父矣而德不洽疤孕，洽矣而日有不暇給商乎，是以即事用希。傳曰：“三年不為禮祭阀，禮必廢;三年不為樂(lè)鹉戚，樂(lè)必壞。”每世之隆专控，則封禪答焉抹凳，及衰而息。厥曠遠(yuǎn)者千有馀載伦腐，近者數(shù)百載赢底，故其儀闕然堙滅，其詳不可得而記聞云柏蘑。
尚書曰幸冻，舜在璇璣玉衡，以齊七政咳焚。遂類于上帝洽损，禋于六宗，望山川革半，遍群神碑定。輯五瑞流码，擇吉月日，見(jiàn)四岳諸牧延刘，還瑞漫试。歲二月，東巡狩访娶，至于岱宗商虐。岱宗，泰山也崖疤。柴秘车，望秩于山川。遂覲東后劫哼。東后者叮趴，諸侯也。合時(shí)月正日权烧，同律度量衡眯亦，修五禮，五玉三帛二生一死贄般码。五月妻率，巡狩至南岳。南岳板祝，衡山也宫静。八月，巡狩至西岳券时。西岳孤里，華山也。十一月橘洞，巡狩至北岳捌袜。北岳，恆山也炸枣。皆如岱宗之禮虏等。中岳，嵩高也抛虏。五載一巡狩博其。
禹遵之。後十四世迂猴，至帝孔甲慕淡，淫德好神，神瀆沸毁，二龍去之峰髓。其後三世傻寂，湯伐桀，欲遷夏社携兵，不可疾掰，作夏社。後八世徐紧，至帝太戊静檬，有桑穀生於廷，一暮大拱并级，懼拂檩。伊陟曰：“妖不勝德。”太戊修德嘲碧，桑穀死稻励。伊陟贊巫咸，巫咸之興自此始愈涩。後十四世望抽，帝武丁得傅說(shuō)為相，殷復(fù)興焉履婉，稱高宗煤篙。有雉登鼎耳雊，武丁懼毁腿。祖己曰：“修德舰蟆。”武丁從之，位以永寧狸棍。後五世，帝武乙慢神而震死味悄。後三世草戈，帝紂淫亂，武王伐之侍瑟。由此觀之唐片，始未嘗不肅祗，後稍怠慢也涨颜。
周官曰费韭，冬日至，祀天於南郊庭瑰，迎長(zhǎng)日之至;夏日至星持，祭地祗。皆用樂(lè)舞弹灭，而神乃可得而禮也督暂。天子祭天下名山大川揪垄，五岳視三公，四瀆視諸侯逻翁，諸侯祭其疆內(nèi)名山大川饥努。四瀆者，江八回、河酷愧、淮、濟(jì)也缠诅。天子曰明堂溶浴、辟雍，諸侯曰泮宮滴铅。
周公既相成王戳葵，郊祀后稷以配天，宗祀文王於明堂以配上帝汉匙。自禹興而修社祀拱烁，后稷稼穡，故有稷祠噩翠，郊社所從來(lái)尚矣戏自。
自周克殷後十四世，世益衰伤锚，禮樂(lè)廢擅笔，諸侯恣行，而幽王為犬戎所敗屯援，周東徙雒邑猛们。秦襄公攻戎救周，始列為諸侯狞洋。秦襄公既侯弯淘，居西垂，自以為主少昚之神吉懊，作西畤庐橙，祠白帝，其牲用
駒黃牛羝羊各一云借嗽。其後十六年态鳖，秦文公東獵汧渭之間，卜居之而吉恶导。文公夢(mèng)黃蛇自天下屬地浆竭，其口止於鄜衍。文公問(wèn)史敦，敦曰：“此上帝之徵兆蕉，君其祠之羽戒。”於是作鄜畤，用三牲郊祭白帝焉虎韵。
自未作鄜畤也易稠，而雍旁故有吳陽(yáng)武畤，雍東有好畤包蓝，皆廢無(wú)祠驶社。或曰：“自古以雍州積高测萎，神明之隩亡电，故立畤郊上帝，諸神祠皆聚云硅瞧。蓋黃帝時(shí)嘗用事份乒，雖晚周亦郊焉。”其語(yǔ)不經(jīng)見(jiàn)腕唧，縉紳者不道或辖。
作鄜畤後九年，文公獲若石云枣接，于陳倉(cāng)北阪城祠之颂暇。其神或歲不至，或歲數(shù)來(lái)但惶，來(lái)也常以夜耳鸯，光輝若流星，從東南來(lái)集于祠城膀曾，則若雄雞县爬，其聲殷云，野雞夜雊添谊。以一牢祠捌省，命曰陳寶。
作鄜畤後七十八年碉钠，秦德公既立，卜居雍卷拘，“後子孫飲馬於河”喊废，遂都雍。雍之諸祠自此興栗弟。用三百牢於鄜畤污筷。作伏祠。磔狗邑四門，以御蠱菑瓣蛀。
德公立二年卒陆蟆。其後年，秦宣公作密畤於渭南惋增，祭青帝叠殷。
其後十四年，秦繆公立诈皿，病臥五日不寤;寤林束，乃言夢(mèng)見(jiàn)上帝，上帝命繆公平晉亂稽亏。史書而記藏之府壶冒。而後世皆曰秦繆公上天。
秦繆公即位九年截歉，齊桓公既霸胖腾，會(huì)諸侯於葵丘，而欲封禪瘪松。管仲曰：“古者封泰山禪梁父者七十二家咸作，而夷吾所記者十有二焉。昔無(wú)懷氏封泰山凉逛，禪云云;虙羲封泰山性宏，禪云云;神農(nóng)封泰山，禪云云;炎帝封泰山状飞，禪云云;黃帝封泰山毫胜，禪亭亭;顓頊封泰山，禪云云;帝幹封泰山诬辈，禪云云;堯封泰山酵使，禪云云;舜封泰山，禪云云;禹封泰山焙糟，禪會(huì)稽;湯封泰山口渔，禪云云;周成王封泰山，禪社首：皆受命然後得封禪穿撮。”桓公曰：“寡人北伐山戎缺脉，過(guò)孤竹;西伐大夏，涉流沙悦穿，束馬懸車攻礼，上卑耳之山;南伐至召陵，登熊耳山以望江漢栗柒。兵車之會(huì)三礁扮，而乘車之會(huì)六，九合諸侯，一匡天下太伊，諸侯莫違我雇锡。昔三代受命，亦何以異乎?”於是管仲睹桓公不可窮以辭僚焦，因設(shè)之以事锰提，曰：“古之封禪，鄗上之黍叠赐，北里之禾欲账，所以為盛;江淮之間，一茅三脊芭概，所以為藉也赛不。東海致比目之魚，西海致比翼之鳥罢洲，然后物有不召而自至者十有五焉踢故。今鳳皇麒麟不來(lái)，嘉穀不生惹苗，而蓬蒿藜莠茂殿较，鴟梟數(shù)至，而欲封禪桩蓉，毋乃不可乎?”於是桓公乃止淋纲。是歲，秦繆公內(nèi)晉君夷吾院究。其後三置晉國(guó)之君洽瞬，平其亂∫堤繆公立三十九年而卒伙窃。
其後百有馀年，而孔子論述六样漆，傳略言易姓而王为障，封泰山禪乎梁父者七十馀王矣，其俎豆之禮不章放祟，蓋難言之鳍怨。或問(wèn)禘之說(shuō)跪妥，孔子曰：“不知京景。知禘之說(shuō)，其於天下也視其掌骗奖。”詩(shī)云紂在位，文王受命，政不及泰山执桌。武王克殷二年鄙皇，天下未寧而崩。爰周德之洽維成王仰挣，成王之封禪則近之矣伴逸。及後陪臣執(zhí)政，季氏旅於泰山膘壶，仲尼譏之错蝴。
是時(shí)萇弘以方事周靈王，諸侯莫朝周颓芭，周力少顷锰，萇弘乃明鬼神事，設(shè)射貍首亡问。貍首者官紫，諸侯之不來(lái)者。依物怪欲以致諸侯州藕。諸侯不從束世，而晉人執(zhí)殺萇弘。周人之言方怪者自萇弘床玻。
其後百馀年毁涉，秦靈公作吳陽(yáng)上畤，祭黃帝;作下畤锈死，祭炎帝贫堰。
後四十八年，周太史儋見(jiàn)秦獻(xiàn)公曰：“秦始與周合馅精，合而離严嗜，五百歲當(dāng)復(fù)合，合十七年而霸王出焉洲敢。”櫟陽(yáng)雨金漫玄，秦獻(xiàn)公自以為得金瑞，故作畦畤櫟陽(yáng)而祀白帝压彭。
其後百二十歲而秦滅周睦优，周之九鼎入于秦∽巢唬或曰宋太丘社亡汗盘，而鼎沒(méi)于泗水彭城下。
其後百一十五年而秦并天下询一。
秦始皇既并天下而帝隐孽，或曰：“黃帝得土德癌椿，黃龍地螾見(jiàn)。夏得木德菱阵，青龍止於郊踢俄，草木暢茂。殷得金德晴及，銀自山溢都办。周得火德，有赤烏之符虑稼。今秦變周琳钉，水德之時(shí)。昔秦文公出獵蛛倦，獲黑龍歌懒，此其水德之瑞。”於是秦更命河曰“德水”胰蝠，以冬十月為年首歼培，色上黑，度以六為名茸塞，音上大呂躲庄，事統(tǒng)上法。
即帝位三年钾虐，東巡郡縣噪窘，祠騶嶧山，頌秦功業(yè)效扫。於是徵從齊魯之儒生博士七十人倔监，至乎泰山下。諸儒生或議曰：“古者封禪為蒲車菌仁，惡傷山之土石草木;埽地而祭浩习，席用菹秸，言其易遵也济丘。”始皇聞此議各乖異谱秽，難施用，由此絀儒生摹迷。而遂除車道疟赊，上自泰山陽(yáng)至巔，立石頌秦始皇帝德峡碉，明其得封也近哟。從陰道下，禪於梁父鲫寄。其禮頗采太祝之祀雍上帝所用吉执，而封藏皆祕(mì)之疯淫，世不得而記也。
始皇之上泰山戳玫，中阪遇暴風(fēng)雨峡竣，休於大樹下。諸儒生既絀量九，不得與用於封事之禮，聞始皇遇風(fēng)雨颂碧，則譏之荠列。
於是始皇遂東游海上，行禮祠名山大川及八神载城，求仙人羨門之屬肌似。八神將自古而有之，或曰太公以來(lái)作之诉瓦。齊所以為齊川队，以天齊也。其祀絕莫知起時(shí)睬澡。八神：一曰天主固额，祠天齊。天齊淵水煞聪，居臨菑南郊山下者斗躏。二曰地主，祠泰山梁父昔脯。蓋天好陰啄糙，祠之必於高山之下，小山之上云稚，命曰“畤”;地貴陽(yáng)隧饼，祭之必於澤中圜丘云。三曰兵主静陈，祠蚩尤燕雁。蚩尤在東平陸監(jiān)鄉(xiāng)，齊之西境也窿给。四曰陰主贵白，祠三山。五曰陽(yáng)主崩泡，祠之罘禁荒。六曰月主，祠之萊山角撞。皆在齊北呛伴，并勃海勃痴。七曰日主，祠成山热康。成山斗入海沛申，最居齊東北隅，以迎日出云姐军。八曰四時(shí)主铁材，祠瑯邪。瑯邪在齊東方奕锌，蓋歲之所始著觉。皆各用一牢具祠，而巫祝所損益惊暴，珪幣雜異焉饼丘。
自齊威、宣之時(shí)辽话，騶子之徒論著終始五德之運(yùn)肄鸽，及秦帝而齊人奏之，故始皇采用之油啤。而宋毋忌典徘、正伯僑、充尚村砂、羨門高最後皆燕人烂斋，為方仙道，形解銷化础废，依於鬼神之事汛骂。騶衍以陰陽(yáng)主運(yùn)顯於諸侯，而燕齊海上之方士傳其術(shù)不能通评腺，然則怪迂阿諛茍合之徒自此興帘瞭，不可勝數(shù)也。
自威蒿讥、宣蝶念、燕昭使人入海求蓬萊、方丈芋绸、瀛洲媒殉。此三神山者，其傅在勃海中摔敛，去人不遠(yuǎn);患且至廷蓉，則船風(fēng)引而去。蓋嘗有至者马昙，諸仙人及不死之藥皆在焉桃犬。其物禽獸盡白刹悴，而黃金銀為宮闕。未至攒暇，望之如云;及到土匀，三神山反居水下。臨之形用，風(fēng)輒引去就轧，終莫能至云。世主莫不甘心焉田度。及至秦始皇并天下钓丰，至海上，則方士言之不可勝數(shù)每币。始皇自以為至海上而恐不及矣，使人乃赍童男女入海求之琢歇。船交海中兰怠，皆以風(fēng)為解，曰未能至李茫，望見(jiàn)之焉揭保。其明年，始皇復(fù)游海上魄宏，至瑯邪秸侣，過(guò)恆山，從上黨歸宠互。後三年味榛，游碣石，考入海方士予跌，從上郡歸搏色。後五年，始皇南至湘山券册，遂登會(huì)稽频轿，并海上，冀遇海中三神山之奇藥烁焙。不得航邢，還至沙丘崩。
二世元年骄蝇，東巡碣石膳殷，并海南，歷泰山乞榨，至?xí)嘀远Y祠之当娱，而刻勒始皇所立石書旁，以章始皇之功德考榨。其秋跨细，諸侯畔秦。三年而二世弒死河质。
始皇封禪之後十二歲冀惭，秦亡。諸儒生疾秦焚詩(shī)書掀鹅，誅僇文學(xué)散休，百姓怨其法，天下畔之乐尊，皆訛曰：“始皇上泰山戚丸，為暴風(fēng)雨所擊，不得封禪扔嵌。”此豈所謂無(wú)其德而用事者邪?
昔三代之皆在河洛之間限府，故嵩高為中岳，而四岳各如其方痢缎，四瀆咸在山東胁勺。至秦稱帝，都咸陽(yáng)，則五岳、四瀆皆并在東方愕难。自五帝以至秦，軼興軼衰案疲，名山大川或在諸侯，或在天子麻养，其禮損益世殊络拌，不可勝記。及秦并天下回溺，令祠官所常奉天地名山大川鬼神可得而序也春贸。
於是自殽以東，名山五遗遵，大川祠二萍恕。曰太室。太室车要，嵩高也允粤。恆山，泰山，會(huì)稽类垫，湘山司光。水曰濟(jì)，曰淮悉患。春以脯酒為歲祠残家，因泮凍，秋涸凍售躁，冬塞禱祠坞淮。其牲用牛犢各一，牢具珪幣各異陪捷。
自華以西回窘，名山七，名川四市袖。曰華山啡直，薄山。薄山者苍碟，衰山也付枫。岳山，岐山驰怎，吳岳，鴻冢二打，瀆山县忌。瀆山，蜀之汶山继效。水曰河症杏，祠臨晉;沔，祠漢中;湫淵瑞信，祠朝;江水厉颤，祠蜀。亦春秋泮涸禱塞凡简，如東方名山川;而牲牛犢牢具珪幣各異逼友。而四大冢鴻、岐秤涩、吳帜乞、岳，皆有嘗禾筐眷。
陳寶節(jié)來(lái)祠黎烈。其河加有嘗醪。此皆在雍州之域，近天子之都照棋，故加車一乘资溃，
駒四。
霸烈炭、產(chǎn)溶锭、長(zhǎng)水、灃梳庆、澇暖途、涇、渭皆非大川膏执，以近咸陽(yáng)驻售，盡得比山川祠，而無(wú)諸加更米。
汧欺栗、洛二淵，鳴澤征峦、蒲山迟几、岳鞚山之屬，為小山川栏笆，亦皆歲禱塞泮涸祠类腮，禮不必同。
而雍有日蛉加、月蚜枢、參、辰针饥、南北斗厂抽、熒惑、太白丁眼、歲星筷凤、填星、苞七、二十八宿藐守、風(fēng)伯、雨師蹂风、四海吗伤、九臣、十四臣硫眨、諸布足淆、諸嚴(yán)巢块、諸逑之屬，百有馀廟巧号。西亦有數(shù)十祠族奢。於湖有周天子祠。於下邽有天神丹鸿。灃越走、滈有昭明、天子辟池靠欢。於廊敌、亳有三社主之祠、壽星祠;而雍菅廟亦有杜主门怪。杜主骡澈，故周之右將軍，其在秦中掷空，最小鬼之神者肋殴。各以歲時(shí)奉祠。
唯雍四畤上帝為尊坦弟，其光景動(dòng)人民唯陳寶护锤。故雍四畤，春以為歲禱酿傍，因泮凍烙懦，秋涸凍，冬塞祠赤炒，五月嘗駒氯析，及四仲之月月祠，陳寶節(jié)來(lái)一祠可霎。春夏用骍，秋冬用
宴杀。畤駒四匹癣朗，木禺龍欒車一駟，木禺車馬一駟旺罢，各如其帝色旷余。黃犢羔各四，珪幣各有數(shù)扁达，皆生瘞埋正卧，無(wú)俎豆之具。三年一郊跪解。秦以冬十月為歲首炉旷，故常以十月上宿郊見(jiàn)，通權(quán)火，拜於咸陽(yáng)之旁窘行，而衣上白饥追，其用如經(jīng)祠云。西畤罐盔、畦畤但绕，祠如其故，上不親往惶看。
諸此祠皆太祝常主捏顺，以歲時(shí)奉祠之。至如他名山川諸鬼及八神之屬纬黎，上過(guò)則祠幅骄，去則已∮ㄎΓ郡縣遠(yuǎn)方神祠者昌执，民各自奉祠，不領(lǐng)於天子之祝官诈泼。祝官有祕(mì)祝懂拾，即有菑祥，輒祝祠移過(guò)於下铐达。
漢興岖赋，高祖之微時(shí)，嘗殺大蛇瓮孙。有物曰：“蛇唐断，白帝子也，而殺者赤帝子杭抠。”高祖初起脸甘，禱豐枌榆社。徇沛偏灿，為沛公丹诀，則祠蚩尤，釁鼓旗翁垂。遂以十月至灞上铆遭，與諸侯平咸陽(yáng)，立為漢王沿猜。因以十月為年首枚荣，而色上赤。
二年啼肩，東擊項(xiàng)籍而還入關(guān)橄妆，問(wèn)：“故秦時(shí)上帝祠何帝也?”對(duì)曰：“四帝衙伶，有白、青呼畸、黃痕支、赤帝之祠。”高祖曰：“吾聞天有五帝蛮原，而有四卧须，何也?”莫知其說(shuō)。於是高祖曰：“吾知之矣儒陨，乃待我而具五也花嘶。”乃立黑帝祠，命曰北畤蹦漠。有司進(jìn)祠椭员，上不親往。悉召故秦祝官笛园，復(fù)置太祝隘击、太宰，如其故儀禮研铆。因令縣為公社埋同。下詔曰：“吾甚重祠而敬祭。今上帝之祭及山川諸神當(dāng)祠者棵红，各以其時(shí)禮祠之如故凶赁。”
後四歲，天下已定逆甜，詔御史虱肄，令豐謹(jǐn)治枌榆社，常以四時(shí)春以羊彘祠之交煞。令祝官立蚩尤之祠於長(zhǎng)安咏窿。長(zhǎng)安置祠祝官、女巫素征。其梁巫集嵌，祠天、地稚茅、天社纸淮、天水平斩、房中亚享、堂上之屬;晉巫，祠五帝绘面、東君欺税、云中侈沪、司命、巫社晚凿、巫祠亭罪、族人、先炊之屬;秦巫歼秽，祠社主应役、巫保、族累之屬;荊巫燥筷，祠堂下箩祥、巫先、司命肆氓、施糜之屬;九天巫袍祖，祠九天：皆以歲時(shí)祠宮中。其河巫祠河於臨晉谢揪，而南山巫祠南山秦中蕉陋。秦中者，二世皇帝拨扶。各有時(shí)凳鬓。
其後二歲，或曰周興而邑邰屈雄，立后稷之祠村视，至今血食天下。於是高祖制詔御史：“其令郡國(guó)縣立靈星祠酒奶，常以歲時(shí)祠以牛蚁孔。”
高祖十年春，有司請(qǐng)令縣常以春月及臘祠社稷以羊豕惋嚎，民里社各自財(cái)以祠杠氢。制曰：“可。”
其後十八年另伍，孝文帝即位鼻百。即位十三年，下詔曰：“今祕(mì)祝移過(guò)于下摆尝，朕甚不取温艇。自今除之。”
始名山大川在諸侯堕汞，諸侯祝各自奉祠勺爱，天子官不領(lǐng)。及齊讯检、淮南國(guó)廢琐鲁，令太祝盡以歲時(shí)致禮如故卫旱。
是歲，制曰：“朕即位十三年于今围段，賴宗廟之靈顾翼，社稷之福，方內(nèi)艾安奈泪，民人靡疾适贸。間者比年登，朕之不德涝桅，何以饗此?皆上帝諸神之賜也取逾。蓋聞古者饗其德必報(bào)其功，欲有增諸神祠苹支。有司議增雍五畤路車各一乘砾隅，駕被具;西畤畦畤禺車各一乘，禺馬四匹债蜜，駕被具;其河晴埂、湫、漢水加玉各二;及諸祠寻定，各增廣壇場(chǎng)儒洛，珪幣俎豆以差加之。而祝釐者歸福於朕狼速，百姓不與焉琅锻。自今祝致敬，毋有所祈向胡。”
魯人公孫臣上書曰：“始秦得水德恼蓬，今漢受之，推終始傳僵芹，則漢當(dāng)土德处硬，土德之應(yīng)黃龍見(jiàn)。宜改正朔拇派，易服色荷辕，色上黃。”是時(shí)丞相張蒼好律歷件豌，以為漢乃水德之始疮方，故河決金隄，其符也茧彤。年始冬十月骡显，色外黑內(nèi)赤，與德相應(yīng)。如公孫臣言蟆盐，非也。罷之遭殉。後三歲石挂，黃龍見(jiàn)成紀(jì)。文帝乃召公孫臣险污，拜為博士痹愚，與諸生草改歷服色事。其夏蛔糯，下詔曰：“異物之神見(jiàn)于成紀(jì)拯腮，無(wú)害於民，歲以有年蚁飒。朕祈郊上帝諸神动壤，禮官議，無(wú)諱以勞朕淮逻。”有司皆曰“古者天子夏親郊琼懊，祀上帝於郊，故曰郊”爬早。於是夏四月哼丈，文帝始郊見(jiàn)雍五畤祠，衣皆上赤筛严。
其明年醉旦，趙人新垣平以望氣見(jiàn)上，言“長(zhǎng)安東北有神氣桨啃，成五采车胡，若人冠纟免焉≌振或曰東北神明之舍吨拍，西方神明之墓也。天瑞下网杆，宜立祠上帝羹饰，以合符應(yīng)”。於是作渭陽(yáng)五帝廟碳却，同宇队秩，帝一殿，面各五門昼浦，各如其帝色馍资。祠所用及儀亦如雍五畤。
夏四月关噪，文帝親拜霸渭之會(huì)鸟蟹，以郊見(jiàn)渭陽(yáng)五帝乌妙。五帝廟南臨渭，北穿蒲池溝水建钥，權(quán)火舉而祠藤韵，若光煇然屬天焉。於是貴平上大夫熊经，賜累千金泽艘。而使博士諸生刺六經(jīng)中作王制，謀議巡狩封禪事镐依。
文帝出長(zhǎng)門匹涮，若見(jiàn)五人於道北，遂因其直北立五帝壇槐壳，祠以五牢具然低。
其明年，新垣平使人持玉杯务唐，上書闕下獻(xiàn)之脚翘。平言上曰：“闕下有寶玉氣來(lái)者。”已視之绍哎，果有獻(xiàn)玉杯者来农，刻曰“人主延壽”。平又言“臣候日再中”崇堰。居頃之沃于，日卻復(fù)中。於是始更以十七年為元年海诲，令天下大酺繁莹。
平言曰：“周鼎亡在泗水中，今河溢通泗特幔，臣望東北汾陰直有金寶氣咨演，意周鼎其出乎?兆見(jiàn)不迎則不至。”於是上使使治廟汾陰南蚯斯，臨河薄风，欲祠出周鼎。
人有上書告新垣平所言氣神事皆詐也拍嵌。下平吏治遭赂，誅夷新垣平。自是之後横辆，文帝怠於改正朔服色神明之事撇他，而渭陽(yáng)、長(zhǎng)門五帝使祠官領(lǐng)，以時(shí)致禮困肩，不往焉划纽。
明年，匈奴數(shù)入邊锌畸，興兵守御勇劣。後歲少不登。
數(shù)年而孝景即位蹋绽。十六年，祠官各以歲時(shí)祠如故筋蓖，無(wú)有所興卸耘，至今天子。
今天子初即位粘咖，尤敬鬼神之祀蚣抗。
元年，漢興已六十馀歲矣瓮下，天下艾安翰铡，搢紳之屬皆望天子封禪改正度也，而上鄉(xiāng)儒術(shù)讽坏，招賢良锭魔，趙綰、王臧等以文學(xué)為公卿路呜，欲議古立明堂城南迷捧，以朝諸侯。草巡狩封禪改歷服色事未就胀葱。會(huì)竇太后治黃老言漠秋，不好儒術(shù)，使人微伺得趙綰等奸利事抵屿，召案綰庆锦、臧，綰轧葛、臧自殺搂抒，諸所興為皆廢。
後六年尿扯，竇太后崩燕耿。其明年，徵文學(xué)之士公孫弘等姜胖。
明年誉帅，今上初至雍，郊見(jiàn)五畤。後常三歲一郊蚜锨。是時(shí)上求神君档插，舍之上林中氾氏觀。神君者亚再，長(zhǎng)陵女子郭膛，以子死，見(jiàn)神於先後宛若氛悬。宛若祠之其室则剃，民多往祠。平原君往祠如捅，其後子孫以尊顯棍现。及今上即位，則厚禮置祠之內(nèi)中镜遣。聞其言己肮，不見(jiàn)其人云。
是時(shí)李少君亦以祠灶悲关、穀道谎僻、卻老方見(jiàn)上，上尊之寓辱。少君者艘绍，故深澤侯舍人，主方秫筏。匿其年及其生長(zhǎng)鞍盗，常自謂七十，能使物跳昼，卻老般甲。其游以方遍諸侯。無(wú)妻子鹅颊。人聞其能使物及不死敷存，更饋遺之，常馀金錢衣食堪伍。人皆以為不治生業(yè)而饒給锚烦，又不知其何所人，愈信帝雇，爭(zhēng)事之涮俄。少君資好方，善為巧發(fā)奇中尸闸。嘗從武安侯飲彻亲，坐中有九十馀老人孕锄，少君乃言與其大父游射處，老人為兒時(shí)從其大父苞尝，識(shí)其處畸肆，一坐盡驚。少君見(jiàn)上宙址，上有故銅器轴脐，問(wèn)少君。少君曰：“此器齊桓公十年陳於柏寢抡砂。”已而案其刻大咱，果齊桓公器。一宮盡駭注益，以為少君神碴巾，數(shù)百歲人也。少君言上曰：“祠灶則致物聊浅，致物而丹沙可化為黃金餐抢，黃金成以為飲食器則益壽现使，益壽而海中蓬萊仙者乃可見(jiàn)低匙，見(jiàn)之以封禪則不死，黃帝是也碳锈。臣嘗游海上顽冶，見(jiàn)安期生，安期生食巨棗售碳，大如瓜强重。安期生仙者，通蓬萊中贸人，合則見(jiàn)人间景，不合則隱。”於是天子始親祠灶艺智，遣方士入海求蓬萊安期生之屬倘要，而事化丹沙諸藥齊為黃金矣。
居久之十拣，李少君病死封拧。天子以為化去不死，而使黃錘史寬舒受其方夭问。求蓬萊安期生莫能得泽西，而海上燕齊怪迂之方士多更來(lái)言神事矣。
亳人謬忌奏祠太一方缰趋，曰：“天神貴者太一捧杉，太一佐曰五帝陕见。古者天子以春秋祭太一東南郊，用太牢糠溜，七日淳玩，為壇開(kāi)八通之鬼道。”於是天子令太祝立其祠長(zhǎng)安東南郊非竿，常奉祠如忌方蜕着。其後人有上書，言“古者天子三年壹用太牢祠神三一：天一红柱、地一承匣、太一”。天子許之锤悄，令太祝領(lǐng)祠之於忌太一壇上韧骗，如其方。後人復(fù)有上書零聚，言“古者天子常以春解祠袍暴，祠黃帝用一梟破鏡;冥羊用羊祠;馬行用一青牡馬;太一、澤山君地長(zhǎng)用牛;武夷君用乾魚;陰陽(yáng)使者以一牛”隶症。令祠官領(lǐng)之如其方政模，而祠於忌太一壇旁。
其後蚂会，天子苑有白鹿淋样，以其皮為幣，以發(fā)瑞應(yīng)胁住，造白金焉趁猴。
其明年，郊雍彪见，獲一角獸儡司，若麃然。有司曰：“陛下肅祗郊祀余指，上帝報(bào)享捕犬，錫一角獸，蓋麟云浪规。”於是以薦五畤或听，畤加一牛以燎。錫諸侯白金笋婿，風(fēng)符應(yīng)合于天也誉裆。
於是濟(jì)北王以為天子且封禪，乃上書獻(xiàn)太山及其旁邑缸濒，天子以他縣償之足丢。常山王有罪粱腻，遷，天子封其弟於真定斩跌，以續(xù)先王祀绍些，而以常山為郡，然后五岳皆在天子之耀鸦。
其明年柬批，齊人少翁以鬼神方見(jiàn)上。上有所幸王夫人袖订，夫人卒氮帐，少翁以方蓋夜致王夫人及灶鬼之貌云，天子自帷中望見(jiàn)焉洛姑。於是乃拜少翁為文成將軍上沐，賞賜甚多，以客禮禮之楞艾。文成言曰：“上即欲與神通参咙，宮室被服非象神，神物不至硫眯。”乃作畫云氣車蕴侧，及各以勝日駕車辟惡鬼。又作甘泉宮舟铜，中為臺(tái)室戈盈，畫天奠衔、地谆刨、太一諸鬼神，而置祭具以致天神归斤。居歲馀痊夭，其方益衰，神不至脏里。乃為帛書以飯牛她我，詳不知，言曰此牛腹中有奇迫横。殺視得書番舆，書言甚怪。天子識(shí)其手書矾踱，問(wèn)其人恨狈，果是偽書，於是誅文成將軍呛讲，隱之禾怠。
其後則又作柏梁返奉、銅柱、承露仙人掌之屬矣吗氏。
文成死明年芽偏，天子病鼎湖甚，巫醫(yī)無(wú)所不致弦讽，不愈污尉。游水發(fā)根言上郡有巫，病而鬼神下之往产。上召置祠之甘泉十厢。及病，使人問(wèn)神君捂齐。神君言曰：“天子無(wú)憂病蛮放。病少愈，彊與我會(huì)甘泉奠宜。”於是病愈包颁，遂起，幸甘泉压真，病良已娩嚼。大赦，置壽宮神君滴肿。壽宮神君最貴者太一岳悟，其佐曰大禁、司命之屬泼差，皆從之贵少。非可得見(jiàn)，聞其言堆缘，言與人音等滔灶。時(shí)去時(shí)來(lái)，來(lái)則風(fēng)肅然吼肥。居室帷中录平。時(shí)晝言，然常以夜缀皱。天子祓斗这，然后入。因巫為主人啤斗，關(guān)飲食表箭。所以言，行下争占。又置壽宮燃逻、北宮序目，張羽旗，設(shè)供具伯襟，以禮神君猿涨。神君所言，上使人受書其言姆怪，命之曰“畫法”叛赚。其所語(yǔ)，世俗之所知也稽揭，無(wú)絕殊者俺附，而天子心獨(dú)喜。其事祕(mì)溪掀，世莫知也事镣。
其後三年，有司言元宜以天瑞命揪胃，不宜以一二數(shù)璃哟。一元曰“建”，二元以長(zhǎng)星曰“光”喊递，三元以郊得一角獸曰“狩”云随闪。
其明年冬，天子郊雍骚勘，議曰：“今上帝朕親郊铐伴，而后土無(wú)祀，則禮不答也俏讹。”有司與太史公当宴、祠官寬舒議：“天地牲角繭栗。今陛下親祠后土藐石，后土宜於澤中圜丘為五壇即供，壇一黃犢太牢具定拟，已祠盡瘞于微，而從祠衣上黃。”於是天子遂東青自，始立后土祠汾陰脽丘株依，如寬舒等議。上親望拜延窜，如上帝禮恋腕。禮畢，天子遂至滎陽(yáng)而還逆瑞。過(guò)雒陽(yáng)荠藤，下詔曰：“三代邈絕伙单，遠(yuǎn)矣難存。其以三十里地封周後為周子南君哈肖，以奉其先祀焉吻育。”是歲，天子始巡郡縣淤井，侵尋於泰山矣布疼。
其春，樂(lè)成侯上書言欒大币狠。欒大游两，膠東宮人，故嘗與文成將軍同師漩绵，已而為膠東王尚方贱案。而樂(lè)成侯姊為康王后，無(wú)子止吐『浞唬康王死，他姬子立為王祟印。而康后有淫行肴沫，與王不相中，相危以法蕴忆〔遥康后聞文成已死，而欲自媚於上套鹅，乃遣欒大因樂(lè)成侯求見(jiàn)言方站蝠。天子既誅文成，後悔其蚤死卓鹿，惜其方不盡菱魔，及見(jiàn)欒大，大說(shuō)吟孙。大為人長(zhǎng)美澜倦，言多方略，而敢為大言處之不疑杰妓。大言曰：“臣常往來(lái)海中藻治，見(jiàn)安期、羨門之屬巷挥。顧以臣為賤桩卵，不信臣。又以為康王諸侯耳，不足與方雏节。臣數(shù)言康王胜嗓，康王又不用臣。臣之師曰：‘黃金可成钩乍，而河決可塞兼蕊，不死之藥可得，仙人可致也件蚕。’然臣恐效文成孙技，則方士皆奄口，惡敢言方哉!”上曰：“文成食馬肝死耳排作。子誠(chéng)能脩其方牵啦，我何愛(ài)乎!”大曰：“臣師非有求人，人者求之妄痪。陛下必欲致之哈雏，則貴其使者，令有親屬衫生，以客禮待之裳瘪，勿卑，使各佩其信印罪针，乃可使通言於神人彭羹。神人尚肯邪不邪。致尊其使泪酱，然后可致也派殷。”於是上使驗(yàn)小方，斗棋墓阀，棋自相觸擊毡惜。
是時(shí)上方憂河決，而黃金不就斯撮，乃拜大為五利將軍经伙。居月馀，得四印勿锅，佩天士將軍帕膜、地士將軍、大通將軍印粱甫。制詔御史：“昔禹疏九江泳叠，決四瀆。間者河溢皋陸茶宵，隄繇不息。朕臨天下二十有八年宗挥，天若遺朕士而大通焉乌庶。乾稱‘蜚龍’种蝶，‘鴻漸于般’，朕意庶幾與焉瞒大。其以二千戶封地士將軍大為樂(lè)通侯螃征。”賜列侯甲第，僮千人透敌。乘轝斥車馬帷幄器物以充其家盯滚。又以衛(wèi)長(zhǎng)公主妻之，赍金萬(wàn)斤酗电，更命其邑曰當(dāng)利公主魄藕。天子親如五利之第。使者存問(wèn)供給撵术，相屬於道背率。自大主將相以下，皆置酒其家嫩与，獻(xiàn)遺之寝姿。於是天子又刻玉印曰“天道將軍”，使使衣羽衣划滋，夜立白茅上饵筑，五利將軍亦衣羽衣，夜立白茅上受印处坪，以示不臣也翻翩。而佩“天道”者，且為天子道天神也稻薇。於是五利常夜祠其家嫂冻，欲以下神。神未至而百鬼集矣塞椎，然頗能使之桨仿。其後裝治行，東入海案狠，求其師云服傍。大見(jiàn)數(shù)月，佩六印骂铁，貴震天下吹零，而海上燕齊之間，莫不搤捥而自言有禁方拉庵，能神仙矣灿椅。
其夏六月中，汾陰巫錦為民祠魏脽后土營(yíng)旁，見(jiàn)地如鉤狀茫蛹，掊視得鼎操刀。鼎大異於眾鼎，文鏤無(wú)款識(shí)婴洼，怪之骨坑，言吏。吏告河?xùn)|太守勝柬采，勝以聞欢唾。天子使使驗(yàn)問(wèn)巫得鼎無(wú)奸詐，乃以禮祠粉捻，迎鼎至甘泉礁遣，從行，上薦之杀迹。至中山亡脸，曣翚，有黃云蓋焉树酪。有麃過(guò)浅碾，上自射之，因以祭云续语。至長(zhǎng)安垂谢，公卿大夫皆議請(qǐng)尊寶鼎。天子曰：“間者河溢疮茄，歲數(shù)不登滥朱，故巡祭后土，祈為百姓育穀力试。今歲豐廡未報(bào)徙邻，鼎曷為出哉?”有司皆曰：“聞昔泰帝興神鼎一，一者壹統(tǒng)畸裳，天地萬(wàn)物所系終也缰犁。黃帝作寶鼎三，象天地人怖糊。禹收九牧之金帅容，鑄九鼎。皆嘗亨
上帝鬼神伍伤。遭圣則興并徘，鼎遷于夏商。周德衰扰魂，宋之社亡麦乞，鼎乃淪沒(méi)蕴茴，伏而不見(jiàn)。頌云‘自堂徂基路幸，自羊徂牛;鼐鼎及鼒荐开，不吳不驁付翁，胡考之休’简肴。今鼎至甘泉，光潤(rùn)龍變百侧，承休無(wú)疆砰识。合茲中山，有黃白云降蓋佣渴，若獸為符辫狼，路弓乘矢，集獲壇下辛润，報(bào)祠大享膨处。唯受命而帝者心知其意而合德焉。鼎宜見(jiàn)於祖禰砂竖，藏於帝廷真椿，以合明應(yīng)。”制曰：“可乎澄。”
入海求蓬萊者突硝，言蓬萊不遠(yuǎn)，而不能至者置济，殆不見(jiàn)其氣解恰。上乃遣望氣佐候其氣云。
其秋浙于，上幸雍护盈，且郊⌒咝铮或曰“五帝腐宋，太一之佐也，宜立太一而上親郊之”整慎。上疑未定脏款。齊人公孫卿曰：“今年得寶鼎，其冬辛巳朔旦冬至裤园，與黃帝時(shí)等撤师。”卿有札書曰：“黃帝得寶鼎宛朐，問(wèn)於鬼臾區(qū)拧揽。鬼臾區(qū)對(duì)曰：‘帝得寶鼎神策剃盾，是歲己酉朔旦冬至腺占，得天之紀(jì)，終而復(fù)始痒谴。’於是黃帝迎日推策衰伯，後率二十歲復(fù)朔旦冬至，凡二十推积蔚，三百八十年意鲸，黃帝仙登于天。”卿因所忠欲奏之尽爆。所忠視其書不經(jīng)怎顾，疑其妄書，謝曰：“寶鼎事已決矣漱贱，尚何以為!”卿因嬖人奏之槐雾。上大說(shuō)，乃召問(wèn)卿幅狮。對(duì)曰：“受此書申公募强，申公已死。”上曰：“申公何人也?”卿曰：“申公崇摄，齊人擎值。與安期生通，受黃帝言配猫，無(wú)書幅恋，獨(dú)有此鼎書。曰‘漢興復(fù)當(dāng)黃帝之時(shí)’泵肄。曰‘漢之圣者在高祖之孫且曾孫也捆交。寶鼎出而與神通，封禪腐巢。封禪七十二王品追，唯黃帝得上泰山封’。申公曰：‘漢主亦當(dāng)上封冯丙，上封能仙登天矣肉瓦。黃帝時(shí)萬(wàn)諸侯，而神靈之封居七千胃惜。天下名山八泞莉，而三在蠻夷，五在中國(guó)船殉。中國(guó)華山鲫趁、首山、太室利虫、泰山挨厚、東萊堡僻，此五山黃帝之所常游，與神會(huì)疫剃。黃帝且戰(zhàn)且學(xué)仙钉疫。患百姓非其道者巢价，乃斷斬非鬼神者牲阁。百馀歲然後得與神通。黃帝郊雍上帝蹄溉，宿三月咨油。鬼臾區(qū)號(hào)大鴻您炉，死葬雍柒爵，故鴻冢是也。其後黃帝接萬(wàn)靈明廷赚爵。明廷者棉胀，甘泉也。所謂寒門者冀膝，谷口也唁奢。黃帝采首山銅，鑄鼎於荊山下窝剖。鼎既成麻掸，有龍垂胡珣下迎黃帝。黃帝上騎赐纱，群臣後宮從上者七十馀人脊奋，龍乃上去。馀小臣不得上疙描，乃悉持龍珣诚隙，龍珣拔，墮起胰，墮黃帝之弓久又。百姓仰望黃帝既上天，乃抱其弓與胡珣號(hào)效五，故後世因名其處曰鼎湖地消，其弓曰烏號(hào)。’”於是天子曰：“嗟乎!吾誠(chéng)得如黃帝畏妖，吾視去妻子如脫鵕耳脉执。”乃拜卿為郎，東使候神於太室瓜客。
上遂郊雍适瓦，至隴西竿开，西登崆峒，幸甘泉玻熙。令祠官寬舒等具太一祠壇否彩，祠壇放薄忌太一壇，壇三垓嗦随。五帝壇環(huán)居其下列荔，各如其方，黃帝西南枚尼，除八通鬼道贴浙。太一，其所用如雍一畤物署恍，而加醴棗脯之屬崎溃，殺一貍牛以為俎豆牢具。而五帝獨(dú)有俎豆醴進(jìn)盯质。其下四方地袁串，為醊食群神從者及北斗云。已祠呼巷，胙馀皆燎之囱修。其牛色白，鹿居其中王悍，彘在鹿中破镰，水而洎之。祭日以牛压储，祭月以羊彘特鲜漩。太一祝宰則衣紫及繡。五帝各如其色渠脉，日赤宇整，月白。
十一月辛巳朔旦冬至芋膘，昧爽鳞青，天字始郊拜太一。朝朝日为朋，夕夕月臂拓，則揖;而見(jiàn)太一如雍郊禮。其贊饗曰：“天始以寶鼎神策授皇帝习寸，朔而又朔胶惰，終而復(fù)始，皇帝敬拜見(jiàn)焉霞溪。”而衣上黃孵滞。其祠列火滿壇中捆，壇旁亨炊具。有司云“祠上有光焉”坊饶。公卿言“皇帝始郊見(jiàn)太一云陽(yáng)泄伪，有司奉瑄玉嘉牲薦饗。是夜有美光匿级，及晝蟋滴，黃氣上屬天”。太史公痘绎、祠官寬舒等曰：“神靈之休津函，祐福兆祥，宜因此地光域立太畤壇以明應(yīng)孤页。令太祝領(lǐng)尔苦，秋及臘間祠。三歲天子一郊見(jiàn)散庶。”
其秋蕉堰，為伐南越，告禱太一悲龟。以牡荊畫幡日月北斗登龍，以象太一三星冰寻，為太一鋒须教，命曰“靈旗”。為兵禱斩芭，則太史奉以指所伐國(guó)轻腺。而五利將軍使不敢入海，之泰山祠划乖。上使人隨驗(yàn)贬养，實(shí)毋所見(jiàn)。五利妄言見(jiàn)其師琴庵，其方盡误算，多不讎。上乃誅五利迷殿。
其冬儿礼，公孫卿候神河南，言見(jiàn)仙人跡緱氏城上庆寺，有物如雉蚊夫，往來(lái)城上。天子親幸緱氏城視跡懦尝。問(wèn)卿：“得毋效文成知纷、五利乎?”卿曰：“仙者非有求人主壤圃，人主者求之。其道非少寬假琅轧，神不來(lái)埃唯。言神事，事如迂誕鹰晨，積以歲乃可致也墨叛。”於是郡國(guó)各除道，繕治宮觀名山神祠所模蜡，以望幸漠趁。
其春，既滅南越忍疾，上有嬖臣李延年以好音見(jiàn)闯传。上善之，下公卿議卤妒，曰：“民間祠尚有鼓舞樂(lè)甥绿，今郊祀而無(wú)樂(lè)，豈稱乎?”公卿曰：“古者祠天地皆有樂(lè)则披，而神祇可得而禮共缕。”或曰：“太帝使素女鼓五十弦瑟，悲士复，帝禁不止图谷，故破其瑟為二十五弦。”於是塞南越阱洪，禱祠太一便贵、后土，始用樂(lè)舞冗荸，益召歌兒承璃，作二十五弦及空侯琴瑟自此起。
其來(lái)年冬蚌本，上議曰：“古者先振兵澤旅盔粹，然后封禪。”乃遂北巡朔方魂毁，勒兵十馀萬(wàn)玻佩，還祭黃帝冢橋山，釋兵須如席楚。上曰：“吾聞黃帝不死咬崔，今有冢，何也?”或?qū)υ唬?ldquo;黃帝已仙上天，群臣葬其衣冠垮斯。”既至甘泉郎仆，為且用事泰山，先類祠太一兜蠕。
自得寶鼎扰肌，上與公卿諸生議封禪。封禪用希曠絕熊杨，莫知其儀禮曙旭，而群儒采封禪尚書、周官晶府、王制之望祀射牛事桂躏。齊人丁公年九十馀，曰：“封禪者川陆，合不死之名也剂习。秦皇帝不得上封，陛下必欲上较沪，稍上即無(wú)風(fēng)雨鳞绕，遂上封矣。”上於是乃令諸儒習(xí)射牛尸曼，草封禪儀们何。數(shù)年，至且行骡苞。天子既聞公孫卿及方士之言垂蜗，黃帝以上封禪，皆致怪物與神通解幽，欲放黃帝以上接神仙人蓬萊士，高世比德於九皇烘苹，而頗采儒術(shù)以文之躲株。群儒既已不能辨明封禪事，又牽拘於詩(shī)書古文而不能騁镣衡。上為封禪祠器示群儒霜定，群儒或曰“不與古同”，徐偃又曰“太常諸生行禮不如魯善”廊鸥，周霸屬圖封禪事望浩，於是上絀偃、霸惰说，而盡罷諸儒不用磨德。
三月，遂東幸緱氏，禮登中岳太室典挑。從官在山下聞若有言“萬(wàn)歲”云酥宴。問(wèn)上，上不言;問(wèn)下您觉，下不言拙寡。於是以三百戶封太室奉祠，命曰崇高邑琳水。東上泰山肆糕，泰山之草木葉未生，乃令人上石立之泰山巔在孝。
上遂東巡海上诚啃，行禮祠八神。齊人之上疏言神怪奇方者以萬(wàn)數(shù)浑玛，然無(wú)驗(yàn)者绍申。乃益發(fā)船，令言海中神山者數(shù)千人求蓬萊神人顾彰。公孫卿持節(jié)常先行候名山极阅，至東萊，言夜見(jiàn)大人涨享，長(zhǎng)數(shù)丈筋搏，就之則不見(jiàn)，見(jiàn)其跡甚大厕隧，類禽獸云奔脐。群臣有言見(jiàn)一老父牽狗，言“吾欲見(jiàn)巨公”吁讨，已忽不見(jiàn)髓迎。上即見(jiàn)大跡，未信建丧，及群臣有言老父排龄，則大以為仙人也。宿留海上翎朱，予方士傳車及間使求仙人以千數(shù)橄维。
四月，還至奉高拴曲。上念諸儒及方士言封禪人人殊争舞，不經(jīng)，難施行澈灼。天子至梁父竞川，禮祠地主。乙卯，令侍中儒者皮弁薦紳流译，射牛行事逞怨。封泰山下東方，如郊祠太一之禮福澡。封廣丈二尺叠赦，高九尺，其下則有玉牒書革砸，書祕(mì)除秀。禮畢，天子獨(dú)與侍中奉車子侯上泰山算利，亦有封册踩。其事皆禁。明日效拭，下陰道暂吉。丙辰，禪泰山下阯東北肅然山缎患，如祭后土禮慕的。天子皆親拜見(jiàn)，衣上黃而盡用樂(lè)焉挤渔。江淮間一茅三脊為神藉肮街。五色土益雜封∨械迹縱遠(yuǎn)方奇獸蜚禽及白雉諸物嫉父，頗以加禮。兕牛犀象之屬不用眼刃。皆至泰山祭后土绕辖。封禪祠;其夜若有光，晝有白云起封中擂红。
天子從禪還引镊，坐明堂，群臣更上壽篮条。於是制詔御史：“朕以眇眇之身承至尊，兢兢焉懼不任吩抓。維德菲薄涉茧，不明于禮樂(lè)。脩祠太一疹娶，若有象景光伴栓，箓?cè)缬型痨豆治铮共桓仪澹斓欠馓交蟠荆劣诹焊福岫U肅然饺窿。自新歧焦，嘉與士大夫更始，賜民百戶牛一酒十石肚医，加年八十孤寡布帛二匹绢馍。復(fù)博、奉高肠套、蛇丘舰涌、歷城，無(wú)出今年租稅你稚。其大赦天下瓷耙，如乙卯赦令。行所過(guò)毋有復(fù)作刁赖。事在二年前搁痛，皆勿聽(tīng)治。”又下詔曰：“古者天子五載一巡狩乾闰，用事泰山落追，諸侯有朝宿地。其令諸侯各治邸泰山下涯肩。”
天子既已封泰山轿钠，無(wú)風(fēng)雨災(zāi)，而方士更言蓬萊諸神若將可得病苗，於是上欣然庶幾遇之疗垛，乃復(fù)東至海上望，冀遇蓬萊焉硫朦。奉車子侯暴病贷腕，一日死。上乃遂去咬展，并海上泽裳，北至碣石，巡自遼西破婆，歷北邊至九原涮总。五月，反至甘泉祷舀。有司言寶鼎出為元鼎瀑梗，以今年為元封元年烹笔。
其秋，有星茀于東井抛丽。後十馀日谤职，有星茀于三能。望氣王朔言：“候獨(dú)見(jiàn)填星出如瓜亿鲜，食頃復(fù)入焉允蜈。”有司皆曰：“陛下建漢家封禪，天其報(bào)德星云狡门。”
其來(lái)年冬陷寝，郊雍五帝。還其馏，拜祝祠太一凤跑。贊饗曰：“德星昭衍，厥維休祥叛复。壽星仍出仔引，淵耀光明。信星昭見(jiàn)褐奥，皇帝敬拜太祝之享咖耘。”
其春，公孫卿言見(jiàn)神人東萊山撬码，若云“欲見(jiàn)天子”儿倒。天子於是幸緱氏城，拜卿為中大夫呜笑。遂至東萊夫否，宿留之?dāng)?shù)日，無(wú)所見(jiàn)叫胁，見(jiàn)大人跡云凰慈。復(fù)遣方士求神怪采芝藥以千數(shù)。是歲旱驼鹅。於是天子既出無(wú)名微谓，乃禱萬(wàn)里沙，過(guò)祠泰山输钩。還至瓠子豺型，自臨塞決河，留二日买乃，沈祠而去触创。使二卿將卒塞決河，徙二渠为牍，復(fù)禹之故跡焉哼绑。
是時(shí)既滅兩越，越人勇之乃言“越人俗鬼碉咆，而其祠皆見(jiàn)鬼抖韩，數(shù)有效。昔東甌王敬鬼疫铜，壽百六十歲茂浮。後世怠慢，故衰秏”壳咕。乃令越巫立越祝祠席揽，安臺(tái)無(wú)壇，亦祠天神上帝百鬼谓厘，而以雞卜幌羞。上信之，越祠雞卜始用竟稳。
公孫卿曰：“仙人可見(jiàn)属桦，而上往常遽，以故不見(jiàn)他爸。今陛下可為觀聂宾，如緱城，置脯棗诊笤，神人宜可致也系谐。且仙人好樓居。”於是上令長(zhǎng)安則作蜚廉桂觀讨跟，甘泉?jiǎng)t作益延壽觀纪他，使卿持節(jié)設(shè)具而候神人。乃作通天莖臺(tái)许赃，置祠具其下止喷，將招來(lái)仙神人之屬。於是甘泉更置前殿混聊，始廣諸宮室弹谁。夏，有芝生殿房?jī)?nèi)中句喜。天子為塞河预愤，興通天臺(tái)，若見(jiàn)有光云咳胃，乃下詔：“甘泉房中生芝九莖植康，赦天下，毋有復(fù)作展懈。”
其明年销睁，伐朝鮮供璧。夏，旱冻记。公孫卿曰：“黃帝時(shí)封則天旱睡毒，乾封三年。”上乃下詔曰：“天旱冗栗，意乾封乎?其令天下尊祠靈星焉演顾。”
其明年，上郊雍隅居，通回中道钠至，巡之。春胎源，至鳴澤棉钧，從西河歸。
其明年冬乒融，上巡南郡掰盘，至江陵而東。登禮灊之天柱山赞季，號(hào)曰南岳愧捕。浮江，自尋陽(yáng)出樅陽(yáng)申钩，過(guò)彭蠡次绘，禮其名山川。北至瑯邪撒遣，并海上邮偎。四月中，至奉高脩封焉义黎。
初禾进，天子封泰山，泰山東北阯古時(shí)有明堂處廉涕，處險(xiǎn)不敞泻云。上欲治明堂奉高旁，未曉其制度狐蜕。濟(jì)南人公
帶上黃帝時(shí)明堂圖宠纯。明堂圖中有一殿，四面無(wú)壁层释，以茅蓋婆瓜，通水，圜宮垣為衤復(fù)道贡羔，上有樓廉白，從西南入个初，命曰昆侖，天子從之入蒙秒，以拜祠上帝焉勃黍。於是上令奉高作明堂汶上，如帶圖晕讲。及五年脩封，則祠太一马澈、五帝於明堂上坐瓢省，令高皇帝祠坐對(duì)之。祠后土於下房痊班，以二十太牢勤婚。天子從昆侖道入，始拜明堂如郊禮涤伐。禮畢馒胆，燎堂下。而上又上泰山凝果，自有祕(mì)祠其巔祝迂。而泰山下祠五帝，各如其方器净，黃帝并赤帝型雳，而有司侍祠焉。山上舉火山害，下悉應(yīng)之纠俭。
其後二歲，十一月甲子朔旦冬至浪慌，推歷者以本統(tǒng)冤荆。天子親至泰山，以十一月甲子朔旦冬至日祠上帝明堂权纤，毋脩封禪钓简。其贊饗曰：“天增授皇帝太元神策，周而復(fù)始妖碉∮客ィ皇帝敬拜太一。”東至海上欧宜，考入海及方士求神者坐榆，莫驗(yàn)，然益遣冗茸，冀遇之席镀。
十一月乙酉匹中，柏梁災(zāi)。十二月甲午朔豪诲，上親禪高里顶捷，祠后土。臨勃海屎篱，將以望祀蓬萊之屬服赎，冀至殊廷焉。
上還交播，以柏梁災(zāi)故重虑，朝受計(jì)甘泉。公孫卿曰：“黃帝就青靈臺(tái)秦士，十二日燒缺厉，黃帝乃治明廷。明廷隧土，甘泉也提针。”方士多言古帝王有都甘泉者。其後天子又朝諸侯甘泉曹傀，甘泉作諸侯邸辐脖。勇之乃曰：“越俗有火災(zāi)，復(fù)起屋必以大卖毁，用勝服之揖曾。”於是作建章宮，度為千門萬(wàn)戶亥啦。前殿度高未央炭剪。其東則鳳闕，高二十馀丈翔脱。其西則唐中奴拦，數(shù)十里虎圈。其北治大池届吁，漸臺(tái)高二十馀丈错妖，命曰太液池，中有蓬萊疚沐、方丈暂氯、瀛洲、壺梁亮蛔，象海中神山龜魚之屬痴施。其南有玉堂、璧門、大鳥之屬辣吃。乃立神明臺(tái)动遭、井幹樓，度五十丈神得，輦道相屬焉厘惦。
夏，漢改歷哩簿，以正月為歲首宵蕉，而色上黃，官名更印章以五字节榜，為太初元年国裳。是歲，西伐大宛全跨。蝗大起亿遂。丁夫人浓若、雒陽(yáng)虞初等以方祠詛匈奴、大宛焉蛇数。
其明年挪钓，有司上言雍五畤無(wú)牢熟具，芬芳不備耳舅。乃令祠官進(jìn)畤犢牢具碌上，色食所勝，而以木禺馬代駒焉浦徊。獨(dú)五月嘗駒馏予，行親郊用駒。及諸名山川用駒者盔性，悉以木禺馬代霞丧。行過(guò)，乃用駒冕香。他禮如故蛹尝。
其明年，東巡海上悉尾，考神仙之屬突那，未有驗(yàn)者。方士有言“黃帝時(shí)為五城十二樓构眯，以候神人於執(zhí)期愕难，命曰迎年”。上許作之如方，命曰明年务漩。上親禮祠上帝焉拄衰。
公
帶曰：“黃帝時(shí)雖封泰山，然風(fēng)后饵骨、封巨翘悉、岐伯令黃帝封東泰山，禪凡山居触，合符妖混，然后不死焉。”天子既令設(shè)祠具轮洋，至東泰山制市，泰山卑小，不稱其聲弊予，乃令祠官禮之祥楣，而不封禪焉。其後令帶奉祠候神物汉柒。夏误褪，遂還泰山，脩五年之禮如前碾褂，而加以禪祠石閭兽间。石閭者，在泰山下阯南方正塌，方士多言此仙人之閭也嘀略，故上親禪焉。
其後五年乓诽，復(fù)至泰山脩封帜羊。還過(guò)祭恆山。
今天子所興祠问裕，太一逮壁、后土，三年親郊祠粮宛，建漢家封禪窥淆，五年一脩封。薄忌太一及三一巍杈、冥羊忧饭、馬行、赤星筷畦，五词裤，寬舒之祠官以歲時(shí)致禮刺洒。凡六祠，皆太祝領(lǐng)之吼砂。至如八神諸神逆航，明年、凡山他名祠渔肩，行過(guò)則祠因俐，行去則已。方士所興祠周偎，各自主抹剩，其人終則已，祠官不主蓉坎。他祠皆如其故澳眷。今上封禪，其後十二歲而還蛉艾，遍於五岳钳踊、四瀆矣。而方士之候祠神人勿侯，入海求蓬萊箍土，終無(wú)有驗(yàn)。而公孫卿之候神者罐监，猶以大人之跡為解，無(wú)有效瞒爬。天子益怠厭方士之怪迂語(yǔ)矣弓柱，然羈縻不絕，冀遇其真侧但。自此之後矢空，方士言神祠者彌眾，然其效可睹矣禀横。
太史公曰：余從巡祭天地諸神名山川而封禪焉屁药。入壽宮侍祠神語(yǔ)，究觀方士祠官之意柏锄，於是退而論次自古以來(lái)用事於鬼神者酿箭，具見(jiàn)其表里。後有君子趾娃，得以覽焉缭嫡。若至俎豆珪幣之詳，獻(xiàn)酬之禮抬闷，則有司存妇蛀。
禮載“升中”耕突，書稱“肆類”。古今盛典评架，皇王能事眷茁。登封報(bào)天，降禪除地纵诞。飛英騰實(shí)上祈，金泥石記。漢承遺緒挣磨，斯道不墜雇逞。仙閭、肅然茁裙，揚(yáng)休勒志塘砸。
關(guān)鍵詞：八書,封禪書,史記
