人生如夢(mèng)耳涌哲。人生果如夢(mèng)乎？抑或蒙叟之寓言乎尚镰，吾不能知阀圾。趨而質(zhì)諸蜉蝣子，蜉蝣子不能決钓猬。趨而質(zhì)諸靈椿子，靈椿子亦不能決撩独。還而叩之昭明敞曹。
昭明曰：“昨日之我如是，今日之我復(fù)如是综膀。觀我之室澳迫，一榻，一幾剧劝，一席橄登，一燈，一硯讥此，一筆拢锹，一紙。昨日之榻萄喳、幾卒稳、席、燈他巨、硯充坑、筆。紙若是染突，今日之榻捻爷、幾、席份企、燈也榄、硯、筆司志、紙仍若是手蝎。固明明有我榕莺，并有此一榻，一幾棵介，一席钉鸯，一燈，一硯邮辽，一筆唠雕，一紙亡。非若夢(mèng)為烏而厲乎天
然則人生如夢(mèng)吨述，固蒙叟之寓言也夫岩睁！吾不敢決，又以質(zhì)諸杳冥揣云。
杳冥曰：“子昨日何為者捕儒？”對(duì)曰：“晨起灑掃，午餐而夕寐邓夕，彈琴讀書刘莹，晤對(duì)良朋，如是而已焚刚〉阃洌”杏冥曰：“前月此日，子何為者矿咕？”吾略舉以對(duì)抢肛。又問：“去年此月此日，子何為著碳柱？”強(qiáng)憶其略捡絮，遺忘過半矣×停“十年前之此月此日锦援，子何為者？”則茫茫然矣剥悟。推之“二十年前灵寺，三謂之如夢(mèng)，蒙更豈欺我哉区岗？
夫夢(mèng)之情境略板，雖已為幻為虛，不可復(fù)得慈缔，而敘述夢(mèng)中情境之我叮称，固儼然其猶在也。若百年后之我，且不知其歸于何所瓤檐，雖有此如夢(mèng)之百年之情境赂韵，更無敘述此情境之我而敘述之矣。是以人生百年挠蛉，比之于夢(mèng)祭示，猶覺百年更虛于夢(mèng)也！嗚呼谴古！以此更虛于夢(mèng)之百年质涛，而必欲孜孜然，斤斤然掰担，
夫此如夢(mèng)五十年間汇陆，可驚，可喜带饱，可歌毡代，可泣之事，既不能忘勺疼；而此五十年間之夢(mèng)教寂，亦未嘗不有可驚，可喜恢口，可歌孝宗，可泣之事穷躁，亦同此而不忘也耕肩。同此而不忘，世間于是乎有《老殘游記續(xù)集》问潭。
鴻都百煉生自序
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