澄侯叔淳季洪三弟左右：
五月底連接三月初一，四月十八膛腐，兩次所發(fā)家信睛约。四弟之信，具見真性情哲身，有困心衡慮郁積思通之象辩涝。此事斷不可求速效，求速效必助長勘天，非徒無益怔揩，而又害之。必要日積月累脯丝，如愚公之移山沧踏，終久必有豁然貫通之侯，愈欲速則愈錮蔽矣巾钉，來書往往詞不達(dá)意翘狱，我能深諒其苦。
今人都將學(xué)字看錯了砰苍，若細(xì)讀賢賢易色一章潦匈，則絕大學(xué)問，即在家庭日用之間：于孝悌兩字上赚导，盡一分茬缩，便是一分學(xué)，盡十分吼旧，便是十分學(xué)凰锡，今人讀書皆為科名起見，于孝悌聳紀(jì)之大圈暗，反似與書不相關(guān)掂为。殊不知書上所載的，作工時所代圣賢的员串，無非要明白這個道理勇哗。若果事事做得，即筆下說不出何妨寸齐；若事事不能做欲诺，并有虧于倫紀(jì)之大抄谐，即文章說得好，亦只算個名教中之罪人扰法。
賢弟性情真摯蛹含，而短于詩文，何不日日在孝悌兩字上用功塞颁？《曲禮》內(nèi)則所說的挣惰，句句依他做出，務(wù)使祖父母父母叔父母無一時不安樂殴边，無一時不用適憎茂；下而兄弟妻子，皆藹然有恩锤岸，秩然有序竖幔，此真大學(xué)問也！若詩文不好是偷，此時事不足計拳氢，即好極亦不值一錢，不知賢弟肯則聽此語否蛋铆？科名之氣以可貴者馋评，詐其足以承堂上之歡也，也謂祿仕可以養(yǎng)親也刺啦。今吾已得之矣留特，即使諸弟不得。亦可以承歡玛瘸，亦可以養(yǎng)親蜕青，何必兄弟盡得哉？賢弟若細(xì)思此理糊渊，但于孝梯上用功右核，不于詩文上用功，則詩文不期進(jìn)而自進(jìn)矣渺绒。
凡作字總須得勢贺喝，使一筆可以走千里。三弟之字宗兼，筆筆無勢躏鱼，是以局促不能遠(yuǎn)縱，去年曾與九弟說及针炉，想近來已忘之矣挠他。九弟欲看余白折，余所寫折子甚少篡帕，故不付殖侵。
地仙為人主葬，害人一家镰烧，喪良心不少拢军，未有不家敗人亡者，不可不力阻凌云也怔鳖。至于紡棉之說茉唉，中直隸之三河縣靈壽縣，無論貧富男婦结执，人人紡布為生度陆，如我境之耕田為生也。江甫之婦人耕田献幔，獨三河之男人紡布也懂傀。湖南如瀏陽之夏布，祁陽之葛布蜡感，宜昌之棉花蹬蚁，皆無論貧富男婦人，皆依以為業(yè)郑兴，并此不足為駭異也犀斋。第風(fēng)俗難以這變，必至駭人聽聞情连，不如刪去一段為妙叽粹！書不盡言。國藩手草却舀。（道光二十三年六月初六日）
關(guān)鍵詞：日知錄
