北山兩關(guān)王廟财岔。其近岳墳者风皿，萬歷十五年為杭民施如忠所建。如忠客燕匠璧，涉潞河桐款，颶風(fēng)作，舟將覆患朱，恍惚見王率諸河神拯救獲免鲁僚，歸即造廟祝之，并祀諸河神裁厅。冢宰張瀚記之冰沙。
其近孤山者，舊祠卑隘执虹。萬歷四十二年拓挥，金中丞為導(dǎo)首鼎新之。太史董其昌手書碑石記之袋励，其詞曰：“西湖列剎相望侥啤，梵宮之外当叭，其合于祭法者，岳鄂王盖灸、于少保與關(guān)神而三爾蚁鳖。甲寅秋，神宗皇帝夢(mèng)感圣母中夜傳詔赁炎，封神為伏魔帝君醉箕，易兜鍪而袞冕，易大纛而九ヵ徙垫。五帝同尊讥裤，萬靈受職。視操姻报、懿己英、莽、溫偶奸大物吴旋，生稱賊臣损肛，死墮下鬼，何啻天淵邮府。顧舊祠湫隘荧关，不稱詔書播告之意。金中丞父子爰議鼎新褂傀，時(shí)維導(dǎo)首忍啤，得孤山寺舊址，度材壘土仙辟，勒墻墉同波，莊像設(shè)，先后三載而落成叠国。中丞以余實(shí)倡議未檩，屬余記之。余考孤山寺粟焊，且名永福寺冤狡。
唐長(zhǎng)慶四年，有僧刻《法華》于石壁项棠。會(huì)元微之以守越州悲雳，道出杭，而杭守白樂天為作記香追。有九諸侯率錢助工合瓢，其盛如此。
成毀有數(shù)透典，金石可磨晴楔，越數(shù)百年而祠帝君顿苇。以釋典言之，則舊寺非所謂現(xiàn)天大將軍身税弃，而今祠非所謂現(xiàn)帝釋身者耶纪岁。至人舍其生而生在，殺其身而身存钙皮》淇疲孔曰成仁顽决，孟曰取義短条，與《法華》一大事之旨何異也。彼謂忠臣義士猶待坐蒲團(tuán)才菠、修觀行而后了生死者茸时，妄矣。然則石壁巋然赋访，而石經(jīng)初未泐也可都。頃者四川殲叛，神為助力蚓耽，事達(dá)宸聰渠牲，非同語(yǔ)怪。惟遼西黠鹵尚緩天誅步悠，帝君能報(bào)曹而有不報(bào)神宗者乎签杈？左挾鄂王，右挾少保鼎兽，驅(qū)雷部答姥，擲火鈴，昭陵之鐵馬嘶風(fēng)谚咬，蔣廟之塑兵濡露鹦付，諒蕩魔皆如蜀道矣。先是金中丞撫閩择卦，藉神之告敲长，屢殲倭夷，上功盟府秉继，故建祠之費(fèi)祈噪，視眾差巨，蓋有夙意云秕噪∏担”寺中規(guī)制精雅，廟貌莊嚴(yán)腌巾，兼之碑碣清華遂填，柱聯(lián)工確铲觉，一以文理為之，較之施廟吓坚，其雅俗真隔霄壤撵幽。
董其昌《孤山關(guān)王廟柱銘》：
忠能擇主，鼎足分漢室君臣礁击。
德必有鄰盐杂，把臂呼岳家父子。
宋兆礻龠《關(guān)帝廟柱聯(lián)》：
從真英雄起家哆窿，直參圣賢之位链烈。
以大將軍得度，再現(xiàn)帝王之身挚躯。
張岱《關(guān)帝廟柱對(duì)》：
統(tǒng)系讓偏安强衡，當(dāng)代天王歸漢室。
春秋明大義码荔，后來夫子屬關(guān)公漩勤。
關(guān)鍵詞：西湖夢(mèng)尋
