呼猿洞在武林山丰捷。晉慧理禪師，常畜黑白二猿寂汇，每于靈隱寺月明長嘯病往，二猿隔岫應(yīng)之，其聲清?骄瓣。后六朝宋時停巷，有僧智一仿舊跡而畜數(shù)猿于山，臨澗長嘯榕栏，則群猿畢集畔勤，謂之猿父。好事者施食以齋之扒磁，因建飯猿堂庆揪。今黑白二猿尚在。有高僧住持妨托，則或見黑猿缸榛，或見白猿。具德和尚到山間兰伤，則黑白皆見内颗。余于方丈作一對送之：“生公說法，雨墮天花医清，莫論飛去飛來起暮，頑皮石也會點頭。慧理參禪负懦，月明長嘯筒捺，不問是黑是白，野心猿都能答應(yīng)纸厉∠悼裕”具和尚在靈隱，聲名大著颗品。后以徑山佛地謂歷代祖師多出于此肯尺，徙往徑山。事多格迕躯枢，為時無幾则吟，遂致涅?。方知盛名難居锄蹂，雖在緇流氓仲，亦不可多取。
陳洪綬《呼猿洞》詩：
慧理是同鄉(xiāng)得糜，白猿供使令敬扛。以此后來人，十呼十不應(yīng)朝抖。
明月在空山啥箭，長嘯是何意。呼山山自來治宣，麾猿猿不去急侥。
痛恨遇真伽，斧斤殘怪石炼七。山亦悔飛來缆巧，與猿相對泣。
洞黑復(fù)幽深豌拙，恨無巨靈力陕悬。余欲錘碎之，白猿當自出按傅。
張岱《呼猿洞》對：
洞里白猿呼不出捉超，崖前殘石悔飛來。
關(guān)鍵詞：西湖夢尋
