六弟九弟左右：
來書信自去年五月至十二月划栓，計共發(fā)信七八次，兄到京后条获，家人僅檢出二次忠荞，一系五月二十二日發(fā)，一系十月十六發(fā)，其余皆不見委煤，遠(yuǎn)信難達(dá)堂油，往往似此，臘月信有湖涂字樣素标，亦信之不能禁者称诗，蓋望眼欲穿之時，疑信雜生头遭，怨怒交至寓免，惟骨肉之情愈摯，則望之愈殷计维，望之愈殷袜香，則責(zé)之愈切，度日如年鲫惶，居室中環(huán)墻蜈首，望好音如萬金之獲，聞謠言如風(fēng)聲鶴唳欠母，又加以堂上之懸思欢策，重以嚴(yán)寒之逼人；其不能不出怨言以相詈者赏淌，情之至也踩寇，然為兄者觀此二字，則雖曲諒其情六水，亦不能不責(zé)之俺孙，非責(zé)其情，責(zé)其字句之不檢點耳掷贾，何芥蒂之有哉睛榄！
至于回洋時有折并南還，則兄實不知想帅，當(dāng)?shù)郊抑H场靴，門幾如市，諸務(wù)繁劇港准，吾弟可想而知旨剥，兄意謂家中接榜后所發(fā)一信，則萬事可以放心矣叉趣，豈尚有懸掛哉？來書辯論詳明该押，兄令不復(fù)辯疗杉，蓋彼此之心雖隔萬里，而赤成不啻目見，本無纖毫之疑烟具，何必因二字而多費唇舌梢什？以后來信，萬萬不必提起可也朝聋。
所寄銀兩嗡午，以四百為饋贈戚族之用，來書云：“非有未經(jīng)審量之處冀痕，即似稍有近名之心荔睹。”此二語言蛇，推勘人微僻他，兄不能不內(nèi)省者也，又云：“所識窮乏腊尚，得我而為之吨拗，抑逆知家中必不可為此慷慨，而姑為是言婿斥∪芭瘢”斯二語，毋亦擬阿兄不倫乎民宿？
兄雖不肖娇妓，亦何至鄙且好至于如此之甚？所以為此者勘高，蓋族戚中斷不可不有一援手之人峡蟋，而其余則牽連而及。
兄已亥年至外家华望，見大舅陶穴而居蕊蝗，種菜而食，為惻然者久之赖舟！通十舅送我謂曰：“外熏做外官則阿舅來作燒火夫也蓬戚。”南五舅送至長沙握手曰：“明年送外熏媳來京宾抓∽愉觯”余曰：“京城苦，舅勿來石洗〈逼茫”舅曰：“然，然吾終尋汝任所也讲衫÷瓶茫”言已泣下，兄念母舅皆已年高，饑寒之況可想招驴，而十舅且死矣篙程，及今不一援手，則大舅五舅又能沾我輩之余潤首别厘，十舅雖死虱饿，兄竟猶當(dāng)恤其妻子，且從俗為之延僧触趴，如所謂道場者氮发，以慰逝者之魂，而盡吾不忍死其舅之心雕蔽，我弟以為可乎折柠？蘭姊蕙妹，家運皆舛批狐；兄好為識微之妄談扇售，謂姊猶可支撐，蕙妹再過數(shù)年嚣艇，則不能自薦活矣承冰，同胞姊妹，縱彼無觖望食零，吾能不視如一家一身乎困乒？
歐陽滄溟先生，夙債甚多贰谣，其家之苦況娜搂，又有非吾家可比者，故其母喪吱抚，不能稍降厥禮百宇，岳母送余時，亦涕位而道秘豹，兄贈之獨豐携御，則猶詢世俗之也，楚善叔為債主逼迫既绕，入地?zé)o門啄刹，二伯母嘗為余泣言之，又泣告子植曰：“八兒夜來淚注地凄贩，濕圍徑五尺也誓军，而田貨于我家，價既不昂疲扎，事又多磨昵时，常貽書于我廓译，備陳吞聲欽位之狀≌椋”此子植所親所見，兄弟常欷久之瓜挽！
丹閣叔與寶田表叔盹廷，昔與同硯席十年，豈意今日云泥隔絕至此久橙，知其窘迫難堪之時俄占，必有飲恨于實命之不猶者矣，丹閣戊戌年淆衷，曾以錢八千賀我缸榄，賢弟諒其景況，豈易辦八千者首祝拯？以為喜極甚带，固可感也！以為釣餌佳头，則亦可憐也鹰贵！任尊叔見我得官，其歡喜出于至誠亦可思也康嘉，竟希公項碉输，當(dāng)甲午年，抽公項三千二千為賀禮亭珍，渠兩房頗不悅敷钾，祖父曰：“待藩孫得官，第一件先復(fù)竟希公項”此語言之已熟肄梨，待各堂叔不敢反唇相識耳阻荒，同為竟希公之嗣，而菀枯懸殊若此峭范，設(shè)造物者一日移其苑于彼二房财松，則無論六百，即六兩亦安可得耶纱控？
六弟九弟之岳家辆毡，皆寡婦孤兒，槁餓無策甜害，我家不遂之舶掖，則熟拯之者？我家少八兩尔店，未必遽為債戶逼取眨攘，渠得八兩主慰，則舉室回春，賢弟試設(shè)身處地鲫售，而知其如救水火也共螺，彭王姑待我甚厚，晚年家貧情竹，見我輒泣藐不，茲王姑已歿，故贈宜仁王姑丈秦效，亦不忍以死視王姑之意也雏蛮，騰七則姑之子，與我同孩提阱州，長養(yǎng)各舅祖挑秉，則推祖母之愛而及也，彭舅曾祖苔货，則推祖父之愛而及也犀概，陳本七鄧升六二先生，則因覺庵師而季連及之者也夜惭，其余饋贈之人阱冶，非實有不忍于心者，則皆因人而及滥嘴，非敢有意討好木蹬，沽名釣譽，又安敢以己之豪爽若皱，形祖父之刻嗇镊叁，為此好鄙之心之行也哉？
諸弟主我十年以后走触，見諸戚族家皆窮晦譬，而我家尚好，以為本分如此耳互广，而不知其初敛腌，皆與我同盛者也，兄悉見其盛時氣象惫皱，而今日零落如此像樊，則太難為情矣，由盛衰在氣象旅敷，氣象盛則雖饑亦樂生棍，氣象衰則雖飽亦憂，今我家方全盛之時媳谁，而賢弟以區(qū)區(qū)數(shù)百金為極少涂滴，不足比數(shù)友酱，設(shè)以賢弟處楚善寬五之地，或處葛熊二家之地柔纵，賢弟能一日以安乎缔杉？
凡遇之豐嗇順舛，有數(shù)存焉搁料，雖圣人不能自力主張壮吩，天可使吾今日處豐享之境。君子之處順境加缘，兢兢焉常覺于之厚于我，非果厚也觉啊，以為較之尤嗇者拣宏，而我固已厚矣，古人所謂境地須看不如我者杠人，此之謂也勋乾，來書有區(qū)區(qū)千金四字，其毋乃不知天之已厚于我兄弟乎嗡善？
史嘗觀《易》之道辑莫，察盈虛消息之理，而知人不可無缺陷也罩引，日中則昃各吨，月盈則虧，天有孤虛袁铐，地閥東南揭蜒，未有常全而不闕者，剝也者剔桨，復(fù)之機(jī)也屉更，君子以為可喜也！也者（左女右后）洒缀，之漸也瑰谜，君子以為可危也！是故既吉矣川树绩！由吝以趨于兇萨脑，既兇矣，則由悔以趨于吉饺饭，君子但知有悔耳砚哗，悔者，所以守其缺砰奕，而不敢求全也蛛芥，小人則時時求全提鸟，全者既得，而吝與兇隨之矣仅淑，眾人常缺称勋，而一人常全，天道屈伸之故涯竟，豈若是不公平赡鲜？
今吾家椿萱重慶，兄弟無故庐船，京師無比美者银酬，亦可謂至萬全者矣。故兄但求缺陷筐钟，名所居曰求闕齋揩瞪，蓋求缺于他事，而求全于堂上篓冲，此則區(qū)區(qū)之至愿也李破，家中舊債：不能悉清，堂上衣服壹将，不能多辦嗤攻，諸弟所需，不能一給诽俯，亦求缺陷之義也妇菱，內(nèi)人不明此義，而時時欲置辦衣物暴区，兄亦時時教之恶耽，今幸未全備；待其全時颜启，則吝與兇隨之矣偷俭，此最可畏者也！賢弟夫媳訴怨于房闥之間缰盏，上是缺陷涌萤，吾弟當(dāng)思所以彌其缺，而不可盡給其求口猜，蓋盡給則漸幾于全矣负溪。吾弟聰明絕人，將來見道有得济炎，必且韙余之言也川抡。
至于家中欠債，兄則實有不盡知者，去年二月十六崖堤，接父親正月四日手諭中云：“一切年事侍咱，銀錢敷用余，上年所借頭息錢密幔，均已完清楔脯，家中極為順?biāo)欤什痪狡瓤杷Α昧廷！备赣H所言如此，兄亦不甚了了偎箫，不知所完究系何項木柬？未完尚有何項？兄弟所知者淹办，僅江孝八外祖百兩眉枕，朱嵐暄五十兩而已，其余如陽本家之帳娇唯，則兄由京寄還，不與家中相干寂玲，午冬甲借添梓坪錢五十千塔插，尚不知作何還法？正擬此次稟問祖父拓哟。
此外帳目想许，兄實不知，下次信來断序，務(wù)望詳開一單流纹，使兄得漸次籌劃，如弟所云：“家中欠債已傳播否违诗？若已傳播而實不至漱凝，則祖父受吝嗇之名，我加一信诸迟，亦難免二三其德之誚茸炒。”此兄讀兩弟來書阵苇，所為躊躇而無策者也壁公。
茲特呈堂上一稟，依九弟之言書之绅项，謂朱嘯山曾受恬處二百落空紊册，非初意所料，其饋贈之項快耿，聽祖父叔父裁奪囊陡，或以二百為贈芳绩，每人減半亦可，或家中十分窘迫关斜，即不贈亦可示括，戚族來者，家中即以此信示之痢畜，庶不悖于過則歸已之義垛膝，賢弟觀之，以為何如也丁稀？若祖父以前信為是吼拥，慨然贈之，則此稟不必付歸线衫，兄另有安信付去凿可，恐堂上慷慨特贈，反因接吾書而疑沮授账。
凡仁心之發(fā)枯跑，必一鼓作氣，盡吾力之所能為白热，稍有轉(zhuǎn)念敛助，則疑心生，私心亦生屋确，疑心生則計較多而出納吝矣纳击，私心生則好惡偏而輕重乘矣，使家中慷慨樂與攻臀，則慎無以吾書生堂上之轉(zhuǎn)念也焕数。使堂上無轉(zhuǎn)念，則此舉也刨啸，阿兄發(fā)之堡赔，堂上成之，無論其為是為非设联，諸弟置之不論可耳加匈，向使去年得云貴廣西等省苦差，并無一錢寄家仑荐，家中亦不能責(zé)我也雕拼。
九弟來書，楷法佳妙粘招，余愛之不忍釋手啥寇，起筆收筆皆藏鋒，無一筆撤手亂丟，所謂有往皆復(fù)也辑甜，想與陳季牧井究衰絮，彼此各有，卜得磷醋，可嘉可喜猫牡！然吾所教爾者，尚有二事焉邓线。一日換筆淌友，古人每筆中間，必有一換如繩索然骇陈，第一股在上震庭，一換則第二股在上，再換則第三股在上也你雌，筆尖之著紙者器联，僅少許耳，此少許者婿崭，吾當(dāng)作四方鐵和用拨拓，起處東方在左，西方向右氓栈，一換則東方向右矣渣磷，筆尖無所謂方也，我心常覺其方颤绕，一換而東幸海，再換而北祟身，三換而西奥务，則筆尖四面有鋒，不僅一面相向矣袜硫，二曰結(jié)字有法氯葬；結(jié)字之法無究，但求胸中有成竹耳婉陷。
六弟之信帚称，文筆拗而勁；九弟文筆婉而達(dá)秽澳，將來皆必有成闯睹，但目下不如各看何書？萬不可徒看考墨卷担神，汩其性靈楼吃，每日習(xí)字不必多，作百字可耳，讀背育之書不必多孩锡，十葉可耳酷宵，看涉獵之書不必多，亦十葉可耳躬窜，但一部未完浇垦，不可換他部，此萬萬不易之理荣挨，阿兄?jǐn)?shù)千里外教爾男韧，僅此一語耳。
羅羅山兄讀書明大義垦沉，極所欽仰煌抒，惜不能會面暢談，余近來讀書無所得厕倍，酬應(yīng)之繁寡壮，日不暇給，實實可厭讹弯，惟古文各體詩况既，自覺有進(jìn)境，將來此事當(dāng)有成就组民，恨當(dāng)世無韓愈王安石一流人棒仍，與我相質(zhì)征耳，賢弟亦宜趁此時學(xué)為詩古文臭胜，無論是否莫其，且試拈筆為之，及今不作耸三，將來年長乱陡，愈怕丑而不為矣，每月六課仪壮，不必其定作詩文也憨颠。
古文詩賦四六，無所不作积锅，行之有常爽彤，將來百川分流，同歸于海缚陷，則通一藝适篙，即通眾藝，通于藝箫爷，即通于道嚷节，初不分而二之也铆铆，此論雖太高，然不能不為諸弟言之丹喻，使知大本太原壩薄货！心有定向，而不至于搖搖無著碍论，雖當(dāng)其應(yīng)試這時谅猾，全無得失之見；亂其意中鳍悠，即其舉業(yè)之時税娜，亦于正業(yè)不相妨礙，諸弟試靜心領(lǐng)略藏研，亦可徐會悟也敬矩，外附碌五箴一首，養(yǎng)身要言一紙蠢挡，求缺齋課程一紙弧岳，詩文不暇錄，惟諒之业踏，兄國藩手草禽炬。（道光二十四年二十日）
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