大家都知道淑翼，四大名著之一的《水滸傳》腐巢，講的是“一百單八位好漢被逼上梁山”的故事，但是為何不叫《梁山傳》或《水泊梁山》玄括，而叫《水滸傳》呢冯丙，“水滸”是什么意思，除了一個(gè)書(shū)名遭京，書(shū)中都沒(méi)提到“水滸”啊胃惜。
所以，《水滸傳》很有名哪雕，但“水滸”的意思卻不好理解船殉，以致在翻譯成外文時(shí)，都不好處理斯嚎。
那么捺弦，“水滸”到底啥意思呢？這要說(shuō)到中國(guó)人寫(xiě)文章的一種慣用手段：“用典”孝扛，即引用古籍中的故事，或詞句幽崩，以豐富而含蓄地表達(dá)有關(guān)的內(nèi)容和思想苦始。
“水滸”就是用典，其最早出于《詩(shī)經(jīng)·大雅·緜》中的“古公亶父慌申，來(lái)朝走馬陌选，率西水滸，至于岐下”蹄溉。
這是周的先祖周太王亶父的故事咨油。當(dāng)時(shí)，中國(guó)正處在商朝鼎盛時(shí)期柒爵，“周”部族生存在黃土高原的西北邊陲上役电，那里不但土地貧瘠，而且還有很多彪悍的戎狄民族棉胀，所以周部族每天都生活在食不果腹與危險(xiǎn)之中法瑟。
大約到了商朝武丁盛世的時(shí)候冀膝，周部族出了一位杰出的領(lǐng)袖——周太王古公亶父——他是軒轅黃帝第16世孫、周祖后稷的第12世孫霎挟，在周部族發(fā)展史上是一個(gè)上承后稷窝剖、公劉之偉業(yè)，下啟文王酥夭、武王之盛世的關(guān)鍵人物赐纱。
在亶父的率領(lǐng)下，周部族歷經(jīng)艱險(xiǎn)熬北，遷徙到了岐山下的周原（今陜西省寶雞市）疙描。這里不但 土地相對(duì)肥沃，而且基本擺脫了戎狄侵?jǐn)_蒜埋，周部族在周原開(kāi)始發(fā)展壯大淫痰，最終建立了在中國(guó)歷史上影響深遠(yuǎn)的周王朝。
《詩(shī)經(jīng)·大雅·緜》就是周人用來(lái)紀(jì)念和歌頌亶父對(duì)周部族發(fā)展貢獻(xiàn)的詩(shī)歌整份，詩(shī)中的“水滸”一詞指的就是后來(lái)供周部族居住發(fā)展的周原待错。因此，后世將“水滸”一詞引申為“出路”烈评、“安身之地”的意思火俄。
知道了“水滸”的這個(gè)典故，再來(lái)看《水滸傳》讲冠，是不是就有了恍然大悟的感覺(jué)瓜客？——宋江武松林沖魯智深等一眾豪杰好漢由于種種原因無(wú)法在正常的社會(huì)中生活，人生的出路被生生截?cái)啵?ldquo;八百里水泊”中的“梁山”便成了這些好漢唯一的出路與安身之地竿开。而當(dāng)“一百零八將”成功聚首梁山之后谱仪，接下來(lái)如何發(fā)展又成為新問(wèn)題，遂又在宋江的帶領(lǐng)下尋找新的出路……
但是否彩，在那樣的社會(huì)背景下疯攒，能夠有全新的出路嗎？這就是作者施耐庵所要探尋的列荔。所以敬尺，小說(shuō)的前半部分很好處理，就是一眾英雄好漢在正常社會(huì)沒(méi)了出路贴浙，被迫聚義梁山砂吞。就像當(dāng)年亶父帶領(lǐng)周部族遷徙到周原那樣。
但是崎溃，接下來(lái)怎么辦蜻直？最終，以農(nóng)耕為主的周部族取代了以商業(yè)為主的商部族，在華夏大地大放異彩（ 周的先祖后稷袭蝗，就是稷神或者農(nóng)神的意思唤殴，是堯舜時(shí)期非常知名的“農(nóng)師”；而商的先祖則擅長(zhǎng)以物換物到腥， 這種行為使得商部落迅速發(fā)展起來(lái)朵逝。周朝建立后，商朝的后裔乡范，商族人由統(tǒng)治者變成了周朝的奴隸配名，生活每況愈下。商族人為了過(guò)上好日子晋辆，紛紛重操舊業(yè)——做生意渠脉。久而久之，人們便有了這樣的看法：商族人就是做買(mǎi)賣(mài)的人瓶佳。后來(lái)芋膘，人們簡(jiǎn)稱(chēng)商族人為“商人”，這一稱(chēng)呼一直沿用至今）霸饲。
然而梁山呢为朋？可不可以取代大宋模式或者說(shuō)自秦以降的王朝更替模式，開(kāi)辟出新天地厚脉？或者說(shuō)习寸，理想的忠和義，與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾能不能有一個(gè)好的調(diào)和辦法傻工？
施耐庵就把這個(gè)任務(wù)交給了宋江霞溪。為了給梁山找到一個(gè)好的出路，施耐庵一直在努力中捆，排定座次后鸯匹，三打高俅、招安泄伪、征遼殴蓬、打田虎、討王慶臂容，直拖了三十九回，梁山好漢仍無(wú)一傷亡根蟹，但卻也無(wú)法調(diào)和“理想中的忠義與勢(shì)利的社會(huì)現(xiàn)實(shí)”這一矛盾脓杉，也就是說(shuō)“梁山找不到好的出路”。最后終于不得不無(wú)奈中承認(rèn)“梁山?jīng)]有出路”简逮，在征方臘時(shí)球散，讓梁山好漢死去十之七八，以大悲劇結(jié)束梁山的命運(yùn)散庶。
再來(lái)讓我們討論一下種種梁山可走的路以及結(jié)局蕉堰。
其一凌净，正如李逵所言：“殺將城去，奪了鳥(niǎo)位屋讶，讓公明哥哥做皇帝冰寻，吳用哥哥做宰相，我們都做大將軍皿渗。”
這條出路或許是大多數(shù)人所想的斩芭，理所當(dāng)然的正確道路。但是乐疆，首先讓我們來(lái)仔細(xì)剖析一下划乖。在會(huì)晤方臘時(shí)，宋江曾說(shuō)過(guò)一句令人深省的話： “每次改朝換代挤土，都是以血流成河換來(lái)的琴庵，我不想看著我們手下的兄弟一個(gè)個(gè)倒下去。”
這說(shuō)明宋江不是沒(méi)想過(guò)造反的這條路仰美，其醉后在潯陽(yáng)樓題下“他日若隨凌云志迷殿，敢笑黃巢不丈夫”的詩(shī)句也很能證明這一點(diǎn)；他想方設(shè)法地把傳統(tǒng)社會(huì)的中堅(jiān)力量筒占、“大紳士”盧俊義贪庙，以及忠良之后、朝廷命官呼延灼等拉攏到梁山翰苫，都說(shuō)明他本有推翻大宋江山的心思及打算止邮；但他卻沒(méi)有朱元璋一般的狠心，假借忠義奏窑，以拜把兄弟的血來(lái)鑄就自己的皇位导披。
也可以說(shuō)，宋江一直不是在為自己而活著埃唯，而是為了父親撩匕、手下兄弟、百姓平安墨叛。否則止毕，他完全可以把隊(duì)伍拉出梁山，攪個(gè)天翻地覆漠趁，到時(shí)扁凛，即使不能開(kāi)進(jìn)東京，眾家兄弟傷亡大半闯传，猶可以像唐末的朱溫一樣谨朝，受招安做大官。可以說(shuō)字币， 施耐庵所要刻畫(huà)的宋江则披，是個(gè)真正純理想主義的忠、孝洗出、仁士复、義者，而不是尋常的王朝掘墓人共苛。
所以判没，如果與方臘、田虎聯(lián)手隅茎，打進(jìn)東京澄峰，推翻趙氏江山或許并不困難，傷亡也不過(guò)重辟犀。但誰(shuí)又保證其后不會(huì)出現(xiàn)楚漢之爭(zhēng)或三國(guó)鼎足的情況俏竞？到時(shí)，其眾家兄弟也將是多數(shù)血灑疆場(chǎng)堂竟。
一山不容二虎魂毁，宋江、方臘之爭(zhēng)是遲早的事出嘹。且中原大地一亂席楚，契丹、西夏必趁虛而入税稼，搶占大宋江山烦秩。而且，假如宋江做了皇帝郎仆，則原先的宋江也就等于死了只祠。——最重要的是， 施耐庵知道扰肌，即便讓宋江造反成功抛寝，也只是多一個(gè)朝代更替，而不能夠像周取代商曙旭，或秦取代周那樣盗舰，打造出全新的社會(huì)結(jié)構(gòu)模式。
所以桂躏，找不出新的社會(huì)治理模式的施耐庵不能讓梁山起義钻趋。
造反不行，那么沼头，就劃地為國(guó)爷绘，自成一統(tǒng)，打造理想中的世外桃源进倍。這一點(diǎn)乍聽(tīng)不錯(cuò)土至，但若細(xì)加分析，依舊行不通猾昆。晁蓋曾言：“我們兄弟在一起圖的個(gè)逍遙快樂(lè)陶因，打下了祝家莊，吃個(gè)三五年便沒(méi)問(wèn)題了垂蜗。”
但是宋江問(wèn)：“三五十年后呢楷扬？”要知道，小小梁山泊贴见，住的可不只是一百單八名好漢烘苹，還有眾多的家眷、兵丁片部。如此多人镣衡，且性情各異，若終日無(wú)所事事档悠，日久誰(shuí)能保證不產(chǎn)生摩擦廊鸥，不發(fā)生內(nèi)部流血事件？就算他們這一代能以義為先辖所，謙和忍讓?zhuān)軌蚝湍拦蔡幎杷担l(shuí)又能保證其兒孫之輩，不會(huì)爭(zhēng)奪第一交椅而自相殘殺缘回？
不可能有世外桃源吆视，即便是陶淵明理想中的世外桃源，也不是比較好的社會(huì)結(jié)構(gòu)模式切诀，所以這條路也走不通揩环。
造反不行，自成一統(tǒng)也不行幅虑，但小說(shuō)總要結(jié)尾丰滑，就只有走“招安”這條路了，試試通過(guò)“新舊勢(shì)力的媾和”倒庵，能否碰撞出什么新火花褒墨。
施耐庵是選的這個(gè)思路，所以梁山好漢招安后擎宝，打石虎郁妈，滅王慶，征大遼绍申，每一個(gè)都是硬骨頭噩咪，居然梁山一百單八位好漢無(wú)一傷亡顾彰！這不是作者的理想，是什么胃碾？
當(dāng)然涨享，有人說(shuō)，招安也可以仆百，但宋江太急了厕隧。比如，先穩(wěn)坐梁山俄周，來(lái)一個(gè)殺一個(gè)吁讨，來(lái)一對(duì)宰一雙。這樣峦朗，既讓眾家兄弟有事可做建丧，也可以揚(yáng)梁山的威名，等把蔡京波势、高俅一干掌權(quán)的奸臣?xì)⒐獠杈椋亠L(fēng)風(fēng)光光招安，掌握大權(quán)艰亮。
但你不覺(jué)這也太過(guò)于幻想了嗎闭翩？ 雖然世上只有一個(gè)蔡京、高俅迄埃，但其同類(lèi)卻數(shù)不盡數(shù)疗韵，沒(méi)有誰(shuí)能夠殺得干凈。況且侄非，蔡京蕉汪、高俅這類(lèi)人的升官方式之絕，更讓人只有睜著眼生氣的份——這個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)土壤逞怨，已注定蔡京者疤、高俅這一類(lèi)人的附著、騰飛叠赦。
施耐庵自然也是明白這一點(diǎn)的驹马。所以，他并沒(méi)把高俅一干人寫(xiě)死除秀。他需要宋江去和他們“媾和”糯累。
但顯然是徒勞的。所以册踩，到了征方臘時(shí)泳姐，施耐庵毫不猶豫地去讓梁山好漢一個(gè)個(gè)慘死，因?yàn)樗呀?jīng)了然—— 梁山暂吉，注定沒(méi)有出路胖秒。水滸缎患，注定是一出悲劇——等排定交椅以后，這一悲劇也便醞釀膨脹到了極點(diǎn)阎肝。
設(shè)想较锡，如果梁山之上，始終只有林沖盗痒、晁蓋十多個(gè)人，他們可以有很多種好的出路選擇低散。但是俯邓，等到真的壯大，把幻想變成現(xiàn)實(shí)熔号，舉起“忠義”之旗后稽鞭，卻已經(jīng)無(wú)路可走。無(wú)論走哪一條路引镊，都必須以血與肉鋪就朦蕴！
宋江去楚州赴任的路上，問(wèn)吳用弟头，也是自問(wèn)：“難道我錯(cuò)了吩抓？”
沒(méi)有人能夠回答。因?yàn)楦昂蓿荷秸钊ⅲ蹃?lái)容易散卻難，無(wú)論怎樣伦连，它上演的都將是一部地地道道的大悲動杲取！
就這樣惑淳，在吳用踢倒凳子自縊的空曠回音中额港，梁山以大悲劇結(jié)束了自己的命運(yùn)。
水滸歧焦，一部讓現(xiàn)實(shí)逐步粉碎理想的寫(xiě)實(shí)主義悲劇作品移斩。
關(guān)鍵詞：水滸傳
